自從學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》祭务，對老子的智慧非常敬佩内狗，也很感興趣，尤其感嘆于兩千五百多年前的圣人的智慧义锥！
讀了一周《道德經(jīng)》第六十九章柳沙，嘗試?yán)斫庖幌拢?/p>
原文
用兵有言：吾不敢為主而為客，不敢進(jìn)寸而退尺拌倍。是謂行無行赂鲤，攘無臂，扔無敵柱恤，執(zhí)無兵数初。禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶梗顺。故抗兵相加泡孩，哀者勝矣。
自古以來寺谤，戰(zhàn)爭仑鸥，是最勞民傷財(cái)?shù)乃辈ィ瑧?zhàn)爭中受傷最深重的永遠(yuǎn)是普通人民大眾。
為主：是主動發(fā)起戰(zhàn)爭的一方眼俊；為客：是被動迎擊的一方意狠。面對戰(zhàn)爭，為客疮胖、退尺不乏一種謀略环戈，一種境界，一種智慧澎灸。
歷史上以弱勝強(qiáng)院塞、以退為進(jìn)的戰(zhàn)事并不少，越王勾踐的故事击孩，還有我們中國的抗日戰(zhàn)爭解放戰(zhàn)爭等迫悠。（我對歷史不熟鹏漆，想不起更多了）
被動應(yīng)戰(zhàn)本來就是不得已的巩梢，他不是本意上想要成王稱霸而戰(zhàn)的。因?yàn)樾睦镅b著百姓艺玲，所以他最怕百姓遭殃括蝠，所以更不會輕敵。
因?yàn)樗钪p敵就會喪失自己的根本饭聚！
哀者忌警，心懷仁慈，憐憫秒梳，不忍心看到人民受苦受難法绵，所以面對侵略，人民能夠義無反顧的支持他酪碘，結(jié)果就是哀者勝矣朋譬。
現(xiàn)在或者未來一樣，無論是哪種戰(zhàn)爭兴垦，最終都是真正為人民著想徙赢、把人民的利益放在首位的一方獲勝。
圣人就是圣人探越，寥寥數(shù)語就能表達(dá)很多意思狡赐。不累贅，不繁瑣钦幔，內(nèi)涵卻足夠深厚枕屉！
