最近這張圖刷爆朋友圈怜跑。大家都覺得样勃，砍柴的和放羊的不在同一個頻道，不在同一個平臺性芬，更不在同一個世界峡眶。砍柴的家伙和放羊的聊天植锉，純屬高攀辫樱，無效社交，毫無必要俊庇∈ㄊ睿可是仔細一想，問題來了：
一辉饱、砍柴的只和砍柴的聊天搬男，他的世界永遠只有“柴”！
井底之蛙是怎么來的彭沼？
一口廢井里住著一只青蛙缔逛。有一天，青蛙在井邊碰上了一只從海里來的大龜。 青蛙就對海龜夸口說： “你看褐奴，我住在這里多快樂按脚！有時高興了，就在井欄邊跳躍一陣歉糜；疲倦了乘寒，就回到井里，睡在磚洞邊一會匪补∩⌒粒或者只露出頭和嘴巴，安安靜靜地把全身泡在水里：或者在軟綿綿的泥漿里散一回步夯缺，也很舒適蚤氏。看看那些蝦和蝌蚪踊兜，誰也比不上我竿滨。而且，我是這個井里的主人捏境，在這井里極自由自在于游，你為什么不常到井里來游賞呢坟瓢！” 那海龜聽了青蛙的話铡原，倒真想進去看看分预。但它的左腳還沒有整個伸進去蚂会，右腳就已經(jīng)絆住了。它連忙后退了兩步筋粗，把大海的情形告訴青蛙說： “你看過海嗎芭析？海的廣大晌砾，哪止千里凛捏；海的深度担忧，哪止千來丈。古時候坯癣，十年有九年大水瓶盛，海里的水，并不漲了多少示罗；后來蓬网，八年里有七年大旱，海里的水鹉勒，也不見得淺了多少〕橙。可見大海是不受旱澇影響的禽额。住在那樣的大海里，才是真的快樂呢！” 井里的青蛙聽了海龜?shù)囊环捀梗泽@地呆在那里实辑，再沒有話可說了。
砍柴的人藻丢，只和砍柴的人聊天剪撬，無異于井底之蛙。學(xué)習(xí)如此悠反，何來求異残黑？科技如此，何來創(chuàng)新斋否？行業(yè)如此梨水，何來跨界？社會如此茵臭，何來突破疫诽？
所以，表面上看起來旦委，砍柴的和放羊的聊天奇徒，是無效社交；而事實上缨硝，砍柴的和放羊的聊天摩钙，也是一個突破自我局限的機會。
二追葡、砍柴的只和砍柴的聊天腺律，大家的世界只有“柴”！
如果說宜肉，上述砍柴的還只是個人的局限匀钧，那么一群砍柴的都只和砍柴的聊天，那就可怕了谬返。一群井底之蛙之斯，是什么后果？
對于某一個行業(yè)來說遣铝，就很有可能形成與世隔絕的行業(yè)怪圈佑刷，發(fā)展緩慢，目光呆滯酿炸，遲早面臨淘汰的危險瘫絮。同樣，對于一個國家填硕，亦是如此麦萤。清朝末期鹿鳖，閉關(guān)鎖國，還自稱是上朝天國壮莹。以為自己是世界上最美好翅帜、最強大的國度，一群人關(guān)起門來自己和自己對話命满，自娛自樂涝滴，自高自大，最終結(jié)果是什么胶台？八國聯(lián)軍的炮火轟開了國門歼疮，在強大的“外夷”面前，窘迫得一塌糊涂概作，挨打得稀里嘩啦腋妙。
歷史上血與火的教訓(xùn)，其深刻與沉痛難道還不夠嗎讯榕？因此骤素，對于一個社會，一個國家來說愚屁，還是要多一些砍柴的和放羊的聊天济竹。這樣，不至于一群人都是井底之蛙霎槐，最后怎么稀里糊涂被滅了都不知道送浊。
三、砍柴的和放羊的聊天丘跌，他的世界會多一條路袭景。
常聽人說，“功夫在詩外”闭树。此話不假耸棒。很多時候，卓越的成就往往要借助于其他領(lǐng)域的啟發(fā)报辱，這就好比是砍柴的要從放羊的哪兒得到難得的指點一樣与殃。就拿偉大的科學(xué)家愛因斯坦來說。他不管旅行到哪里碍现，他總是身不離提琴幅疼，甚至參加柏林科學(xué)院的會議，也要隨身帶著琴盒昼接，以便會后拜訪普朗克爽篷、玻爾時，能在一起拉拉彈彈慢睡。在緊張思索光量子假說或廣義相對論的日子里狼忱，愛因斯坦一旦遇到困難膨疏，思索陷入困頓時，他就會不由自主地放下筆钻弄，拿起琴弓。那優(yōu)美者吁、和諧窘俺、充滿想象力的旋律，會在無形中開啟他對物理學(xué)的思路复凳，引導(dǎo)他在數(shù)學(xué)王國作自由瘤泪、創(chuàng)造性的遐想。音樂往往催化出愛因斯坦的科學(xué)創(chuàng)見和思維火花育八。在音樂的自由流淌中对途，深奧的理論物理學(xué)有了美妙的旋律。
砍柴的和放羊的聊天髓棋，放羊的实檀，羊兒可以吃飽；而砍柴的按声，他的世界會多一只“羊”膳犹。這只“羊”也許不能馬上換錢，卻可以在他需要的時候签则，變成一條路须床，一片視野，一種智慧渐裂。這樣的好處又豈止是多砍點柴呢豺旬？
我想，砍柴的和放羊的聊天柒凉，得失不在一時間族阅，關(guān)鍵在于怎么聊，聊完之后怎么想扛拨，又怎么做耘分。跨界聊天沒有錯绑警，錯的是你不會聊天求泰，你更不會從聊天中得到你想要的東西。
