這本書的作者是《人類簡史》的作者尤瓦爾?赫拉利，這本英文書今年9月份剛剛在英國出版，中文版要等到一年以后吕朵，據(jù)說只有0.003%的人讀過這本關(guān)于未來的書，我沒有讀過這本書窥突，我在日課上看到作者萬維鋼的關(guān)于它的解讀努溃，便也想迫不及待的分享給大家。
以下為作者在七集解讀中的精華金句阻问，并且按文章順序排列的梧税。
1、學(xué)歷史的作用是讓我們更自由
歷史其實是一系列偶然事件的結(jié)果则拷，歷史在每一時刻都可能有各種不同的走向贡蓖，如果真有平行宇宙的話，我們只不過恰好落在這一個平行宇宙之中煌茬。我們今天面對的現(xiàn)實斥铺，就只不過是這些偶然事件的歷史枷鎖而已。不是必然的坛善，不是自然規(guī)律對我們的要求晾蜘，那就是可以改變的。
歷史學(xué)家的作用絕不僅僅是讓你有個更大的視角眠屎，而是讓你更自由剔交。學(xué)歷史最好的理由，不是為了去預(yù)測未來改衩，而是把你自己從過去解放出來岖常，去想象不同的命運！
2葫督、我有意識竭鞍，它有嗎？
截止到2016年橄镜，生物學(xué)家解釋不了意識偎快。事實上科學(xué)家能給的最好答案是人根本不需要意識。想要了解人腦的決策過程洽胶，預(yù)測人的行為晒夹，只要通過神經(jīng)信號傳遞解釋就足夠了，我們完全可以把人就當(dāng)成一臺計算機—一意識，只不過是這臺計算機的一個額外的副產(chǎn)品丐怯，也可以說是“精神污染”喷好。
真正能讓人群實現(xiàn)大規(guī)模的靈活合作的，不是個人想象出來的主觀現(xiàn)實响逢，而是所謂“互聯(lián)主觀（Intersubjectivity)”——人幻想出來的虛構(gòu)的東西绒窑，而且還能讓人人都相信。上帝舔亭、國家些膨、金錢、公司钦铺、價值觀订雾，這些都是我們想象出來的互聯(lián)主觀。
3矛洞、活在虛構(gòu)之中
虛構(gòu)的比真實的重要得多洼哎。真正有權(quán)勢的人類組織根本不在乎真相如何，他們在乎的是把虛構(gòu)出來的信仰強加給每個人沼本，并且利用這個信仰去改變真實的世界噩峦。
有些追求“心靈之旅”的人——應(yīng)該被稱為“修行者”——反而不是個宗教徒。宗教是個易抽兆，要求教徒別問為什么识补，接受社會秩序一你要按我說的規(guī)則辦，我給你許諾一個好處辫红∑就浚可是修行者是天生的革命者，拒絕交易贴妻，非得問個為什么不可切油！對真正的修行者來說，應(yīng)該“佛擋殺佛”——遇到有人把佛學(xué)也變成一個宗教名惩，并且規(guī)定了一系列嚴格的紀律跟你交易那么你應(yīng)該把這個佛也給打破掉澎胡。
4、歐美自由主義的史詩
我們的一生之中娩鹉，有時候我們傷害別人攻谁，或者被傷害；有時候我們同情別人底循，或者被同情。如果你去注意體會這些傷害槐瑞、同情的感覺熙涤，你就會越來越敏感，那么這種體驗對你來說就是一種很好的道德知識。逐漸你就會分辨對錯祠挫，成為更有智慧的人那槽，這就是人生的旅程。
知識=體驗X敏感度等舔。所謂敏感度骚灸，有兩層意思。第一慌植，你不能光有經(jīng)歷而不重視體察你的體驗甚牲。第二，你必須允許這些體驗來影響你甚至改造你蝶柿。
5丈钙、我到底是誰？
人的意識就是各種想法交汤、感覺和欲望的集合雏赦，每時每刻都有各種欲望在我們的大腦中升起又消滅。你的決策可能是各種不同欲望評判的結(jié)果芙扎，但是到底有哪些欲望會出席這個談判星岗，你根本控制不了。但是科學(xué)家可以控制戒洼。
6俏橘、二十一世紀的三種人
從現(xiàn)在看來，世界有三個趨勢施逾，對應(yīng)著人的三種不同的命運：第一種敷矫，人工智能如此強大，人作為一個工作者的經(jīng)濟價值和軍事價值都沒有了汉额。第二種曹仗，也許人類整體還是有價值的，但是每個人作為個體蠕搜，是沒有價值的怎茫。第三種，也許有些個體還是有價值的妓灌，但他們是經(jīng)過了生物學(xué)升級改造的“超人”轨蛤。
計算機算法跟我們的關(guān)系，大概分三步走：第一步虫埂，算法相當(dāng)于是我們身邊的先知（oraele)祥山，也就是一個算命的，你有什么問題問它一下掉伏，但是決策權(quán)在你手里缝呕。
第二步澳窑，算法相當(dāng)于是我們的代理人(agent)，你告訴它一個大的方向和原則供常，它去執(zhí)行摊聋，執(zhí)行過程中一些小的決策，它自己就決定了栈暇。
第三步麻裁，算法就成了我們的君(sovereign)，你索性就什么都聽它的了源祈。從現(xiàn)在開始一—實際上是已經(jīng)開始了——計算機算法就比你更了解你自己煎源，為了“你自己的利益”，你應(yīng)該讓算法替你做決定新博。你薪夕、我、我們大家赫悄，也許都應(yīng)該把決定權(quán)交給算法原献。
7、萬物之網(wǎng)
如果你把每個人都想象成一個處理器埂淮，人與人之間的交流就是信息交流姑隅，那么整個人類社會就是一個數(shù)據(jù)處理系統(tǒng)。整個人類歷史倔撞，就是給這個系統(tǒng)增加效率的歷史讲仰。
到那個時候，萬物之網(wǎng)就成了世界上第一個可寶貴的東西痪蝇，比人更寶貴托启。完善這個萬物之網(wǎng)”钝腺，想辦法讓萬物之網(wǎng)更好地為人服務(wù)咕晋，就成了一份神圣的工作且预。萬物之網(wǎng)是上帝，科學(xué)家给僵、程序員毫捣、醫(yī)生、教師……·所有這些為萬物之網(wǎng)工作的人帝际，都是牧師蔓同。也許這個萬物之網(wǎng)的存在，就給人類存在找到了一個新的意義蹲诀“吡唬—這不就是新的宗教嗎？這就叫數(shù)據(jù)教脯爪，也可以叫數(shù)據(jù)主義(dataism)则北。
這只是書本的部分內(nèi)容蹋宦，雖然自己并沒有很好的消化，但是已經(jīng)刷新我的認知咒锻，萬維鋼的解讀很精彩，而我的理解還很有限守屉，在此之前對這方面的內(nèi)容也不是很了解惑艇，以下還是借用他對書本的總結(jié)。
如果赫拉利說的這些都是對的拇泛，那么結(jié)論就是滨巴，人生，根本俺叭，沒有恭取，真實的，意義熄守。一切意義都是幻想出來的蜈垮。但這有什么不好呢?別忘了幻想可是智人在動物界中特有的超能力。我的建議是繼續(xù)生活在虛構(gòu)之中——
我會繼續(xù)維護各種我認為有價值的想象的共同體裕照。我會繼續(xù)增加我的體驗攒发，提高我的敏感度。我會繼續(xù)追問我的內(nèi)心到底想要什么晋南。
當(dāng)面臨重大選擇的時候惠猿，我會告誡自己，現(xiàn)在內(nèi)心深處最強大的那個聲音负间，可能它選的是錯的偶妖。
