大家早上好凿蒜，今天咱們閱讀的是《被討厭的勇氣》這本書中《人際關(guān)系中的“權(quán)力斗爭"與復仇》到《人生的三大課題：交友課題疆瑰、工作課題以及愛的課題》這幾個章節(jié)。
人際關(guān)系中的“權(quán)力斗爭"與復仇
我們既不能乘坐時光機器回到過去，也不能讓時針倒轉(zhuǎn)。但是呵曹，賦予過去的事情什么樣的價值，這是“現(xiàn)在的你”所面臨的課題何暮。我們有時候會對社會問題感到憤怒奄喂。但是，這并不是突發(fā)性的感情海洼，而是合乎邏輯的憤慨跨新。個人的憤怒（私憤）和對社會矛盾或不公平產(chǎn)生的憤怒（公憤）不屬于同一種類。個人的憤怒很快就會冷卻坏逢，而公憤則會長時間地持續(xù)域帐。因私憤而流露的發(fā)怒只不過是為了讓別人屈服的一種工具而己。如果遭人當面辱罵词疼，應該去考慮一下那個人隱藏的“目的"不僅僅是直接性的當面辱罵俯树，當被對方的言行激怒的時候，也要認清對方是在挑起“權(quán)力之爭"贰盗。
例如，孩子有時候會通過惡作劇來捉弄大人阳欲。在很多情況下舵盈，其目的是為了吸引大人的注意力陋率，他們往往會在大人真正發(fā)火之前停止惡作劇。但是秽晚，如果在大人真正生氣的時候孩子依然不停止惡作劇瓦糟，那么其目的就是“斗爭”本身了。斗爭的目的是想要通過獲勝來證明自己的力量赴蝇。
比如菩浙，假設(shè)你和朋友正在談論時下的政治形勢，談著談著你們之間的爭論越來越激烈句伶，彼此都各不相讓劲蜻，于是對方很快就上升到了人格攻擊，罵你說：“所以說你是個大傻瓜考余，正因為有你這種人存在我們國家才不能發(fā)展先嬉。”這種情況下楚堤，對方的目的是什么呢疫蔓？是純粹想要討論政治嗎？不是身冬。對方只是想要責難挑釁你衅胀，通過權(quán)力之爭來達到讓不順眼的你屈服的目的。這個時候你如果發(fā)怒的話酥筝，那就是正中其下懷拗小，關(guān)系會急劇轉(zhuǎn)入權(quán)力之爭。所以樱哼，我們不能上任何挑釁的當哀九。
假設(shè)你壓制住了爭論，而徹底認輸?shù)膶Ψ剿斓赝顺鼋练５窃氖瑱?quán)力之爭并沒有就此結(jié)束。敗下陣來的對方會很快轉(zhuǎn)入下一個階段茄唐。即“復仇"階段息裸。盡管暫時敗下陣來，但對方會在別的地方以別的形式策劃著復仇沪编、等待著進行報復呼盆。人際關(guān)系一旦發(fā)展到復仇階段，那么當事人之間幾乎就不可能調(diào)和了蚁廓。為了避免這一點访圃，在受到爭權(quán)挑釁時絕對不可以上當。
承認錯誤相嵌，不代表你失敗了
面對別人的攻擊腿时，不是要去忍耐况脆，“忍耐"這種想法本身就表明你依然拘泥于權(quán)力之爭。而是要對對方的行為不做任何反應批糟。我們能做的就只有這一點格了。那控制怒氣是否就是“忍耐"呢？不是的徽鼎，我們應該學習不使用怒氣這種感情的方法盛末，因為怒氣終歸是為了達成目的的一種手段和工具。
首先應該理解這樣一個事實否淤，那就是發(fā)怒是交流的一種形態(tài)悄但，而且不使用發(fā)怒這種方式也可以交流。我們即使不使用怒氣叹括，也可以進行溝通以及取得別人的認同算墨。如果能夠從經(jīng)驗中明白這一點，那自然就不會再有怒氣產(chǎn)生了汁雷。易怒的人并不是性情急躁净嘀，而是不了解發(fā)怒以外的有效交流工具。所以才會說“不由得發(fā)火”之類的話侠讯。這其實是在借助發(fā)怒來進行交流挖藏。我們有語言，可以通過語言進行交流：要相信語言的力量厢漩，相信具有邏輯性的語言膜眠。
關(guān)于權(quán)力之爭，還有一點需要注意溜嗜。那就是無論認為自己多么正確宵膨，也不要以此為理由去責難對方。這是很多人都容易陷落進去的人際關(guān)系圈套炸宵。人在人際關(guān)系中一旦確信“我是正確的"辟躏，那就已經(jīng)步入了權(quán)力之爭。
我是正確的土全，也就是說對方是錯誤的捎琐。一旦這樣想，辯論的焦點便會從“主張的正確性”變成了“人際關(guān)系的方式”裹匙。也就是說瑞凑，“我是正確的”這種堅信意味著堅持“對方是錯誤的”，最終就會演變成“所以我必須獲勝”之類的勝負之爭概页。這就是完完全全的權(quán)力之爭呀籽御。原本主張的對錯與勝負毫無關(guān)系。如果你認為自己正確的話，那么無論對方持什么意見都應該無所謂篱蝇。但是贺待，很多人都會陷入權(quán)力爭徽曲，試圖讓對方屈服零截。正因為如此，才會認為“承認自己的錯誤”就等于“承認失敗”秃臣。
因為不想失敗涧衙，所以就不愿承認自己的錯誤，結(jié)果就會選擇錯誤的道路奥此。承認錯誤弧哎、賠禮道歉、退出權(quán)力之爭稚虎，這些都不是“失敗'追求優(yōu)越性并不是通過與他人的競爭來完成的撤嫩。眼鏡模糊了，只能看到眼前的勝負就會走錯道路蠢终，我們只有摘掉競爭或勝負之爭的眼鏡才能夠改變完善自己序攘。
人生的三大課題：交友課題、工作課題以及愛的課題
為什么有的人會把別人看成是“敵人”而不能認為是“伙伴呢寻拂？那是因為勇氣受挫的他們在逃避“人生的課題"程奠。這非常重要。阿德勒心理學關(guān)于人的行為方面和心理方面都提出了相當明確的目標祭钉。首先瞄沙，行為方面的目標有以下兩點：
O自立。
@與社會和諧共處慌核。
而且距境，支撐這種行為的心理方面的目標也有以下兩點：O “我有能力”的意識。
@ “人人都是我的伙伴”的意識垮卓。
而且垫桂，這些目標可以通過阿德勒所說的直面“人生課題”來實現(xiàn)。那么“人生課題”又指什么呢扒接？
可以從孩提時代開始考慮人生這個詞伪货。孩提時代，我們在父母的守護下生活钾怔，即使不怎么勞動也可以生存下去碱呼。但是，很快就到了“自立”之時宗侦，不能繼續(xù)依賴父母而必須爭取精神性的自立這一點自不必說愚臀，即使在社會意義上也要自立，必須從事某些工作一這里不是指在企業(yè)上班之類狹義上的工作矾利。此外姑裂，在成長過程中會遇到各種各樣的朋友關(guān)系馋袜。當然，也會與某人結(jié)成戀愛關(guān)系甚至還有可能發(fā)展到結(jié)婚舶斧。如果是那樣的話欣鳖，就又會產(chǎn)生夫妻關(guān)系，一旦有了孩子還會出現(xiàn)親子關(guān)系茴厉。阿德勒把這些過程中產(chǎn)生的人際關(guān)系分為“工作課題” “交友課題泽台，和“愛的課題”這三類，又統(tǒng)稱為“人生課題”矾缓。
這里的課題是單純的人際關(guān)系怀酷。人際關(guān)系有距離和深度。為了強調(diào)這一點嗜闻，阿德勒也曾使用“三大羈絆"這樣的表達方式蜕依。個個體在想要作為社會性的存在生存下去的時候，就會遇到不得不面對的人際關(guān)系琉雳，這就是人生課題样眠。在“不得不面對”這一意義上可以說是“義務”。
首先咐吼，我們從“工作課題”來考慮吹缔。無論什么種類的工作，都沒有一個人可以獨立完成的锯茄。例如厢塘，我平時都在這個書房中寫書稿。寫作這項工作的確是無人能夠代替肌幽、必須自己完成的作業(yè)晚碾。但即使如此，只有有了編輯的存在以及裝訂人員喂急、印刷人員和經(jīng)銷或書店人員的協(xié)助格嘁，這項工作才能夠成立。原則上來說廊移，根本不可能存在不需要與他人合作完成的工作糕簿。
不過，如果從距離和深度這一觀點來考慮的話狡孔，工作上的人際關(guān)系可以說門檻最低懂诗。工作上的人際關(guān)系因為有著成果這一簡單易懂的共通目標，即使有些不投緣也可以合作或者說必須合作：而且苗膝，因“工作”這一點結(jié)成的關(guān)系殃恒，在下班或者轉(zhuǎn)行后就又可以變回他人關(guān)系。在這個階段的人際關(guān)系方面出現(xiàn)問題的，就是那些被稱為自閉的人离唐。
其本人是否意識到這一點暫且不論病附，但核心問題就是人際關(guān)系。例如亥鬓，為了求職而發(fā)出簡歷掖鱼，面試了卻沒被任何公司錄取雾狈，自尊心受到極大傷害祖娘，思來想去便開始懷疑工作的意義掷倔〗咸辏或者咕别，在工作中遭遇重大失敗，由于自己的失誤致使公司遭受巨額損失写穴，眼前一片黑暗惰拱，于是開始討厭再去公司上班。這些情況都不是討厭工作本身啊送，而是討厭因為工
作而受到他人的批評和指責偿短，討厭被貼上“你沒有能力”或者“你不適合這個工作”之類的無能標簽，更討厭無可替代的“我”的尊嚴受到傷害馋没。也就是說昔逗，一切都是人際關(guān)系的問題。
