上回說到文學(xué)作品的魅力不在于分辨黑白蛋济，或區(qū)分結(jié)論清晰的事物。它在于書寫生活的模糊與無窮可能炮叶。
我們來舉些有趣的例子碗旅，譬如宮斗劇，會出現(xiàn)三種人：極善之人镜悉，極惡之人祟辟，亦正亦邪之人÷乱蓿或者說絕大部分旧困，尤其是中長篇，皆有此三種角色組成稼锅。深刻的小說會在惡中發(fā)掘善吼具，惡人也有不得已為惡的苦衷。也會在善中隱藏惡矩距，向善之人亦起過歹念拗盒。還有那善惡兼具者，歸咎于復(fù)雜環(huán)境锥债，或旁人的左右陡蝇，或內(nèi)心的爭斗痊臭，忽善忽惡，擾人心神登夫。再說武俠片趣兄，主角受到仇人追殺命在旦夕，忽得神功秘籍悼嫉，或墜入山崖遇高人艇潭，于是逆境反轉(zhuǎn)，大破四方戏蔑，可勝利之際蹋凝，佳人離去，不可挽回总棵，只能望天長嘆鳍寂，對風(fēng)悲吟。
惡人作祟情龄，命運使然迄汛，都會在故事中造成悲劇事件。讀者或觀眾對造惡之人咬牙切齒骤视，怒氣難膺鞍爱，或嘆天命不濟(jì)，上蒼不公专酗。但很少有人發(fā)現(xiàn)睹逃，跳開此兩種本因，還有第三種悲劇祷肯。
王國維沉填，確切說是叔本華，認(rèn)為除卻造惡之人佑笋、盲目的命運與偶然翼闹，還存在著因劇中人物之位置及關(guān)系而不得不然者。許許多多老百姓蒋纬，他們本性并不惡猎荠，可他們所處的立場使之不得不為惡，與他人針鋒相對颠锉。你看紅樓夢法牲，沒有純粹的惡人史汗，大家也沒有為惡的本意琼掠，最終鑄成曠世悲劇。非命運而起停撞，他們知道這樣做是不對的瓷蛙，可明知故犯悼瓮。沒有某個具體的人要承擔(dān)后果，換言之所有人共同承擔(dān)著罪責(zé)艰猬，那是一種無罪之罪横堡，也是一種生存困境。沒有明晰的善惡是非冠桃，也無法指責(zé)誰錯誰對命贴，紅樓夢打破了傳統(tǒng)小說的懲惡揚善，因果報應(yīng)食听，書寫了人世與天道的無解之境胸蛛。
這也是我們每個寫作者畢生追求的目標(biāo)——從俗世中來，到靈魂里去樱报。
