現(xiàn)實主義
19世紀法國的一種社會思潮，也是一種美術(shù)思潮臼膏。法國現(xiàn)實主義美術(shù)起于新古典主義渗磅、浪漫主義之后始鱼，既指藝術(shù)的創(chuàng)作方法医清，也指藝術(shù)的寫實手法〕炙眩“現(xiàn)實”一詞出于拉丁文葫盼，意謂真實贫导、實在孩灯。一般說來峰档，現(xiàn)實主義是指那種“如實”描繪現(xiàn)實可觸世界的藝術(shù)形式，有時又稱“寫實主義”掀亩。
現(xiàn)實主義在題材上拋棄了新古典主義的神話傳說與古代英雄人物、浪漫主義的中世紀傳奇炼七、異國情調(diào)和不切實際的幻想，把眼光指向現(xiàn)實生活怎爵，拓展了藝術(shù)創(chuàng)作的題材范圍特石。
在藝術(shù)表現(xiàn)上，它重視自然美和真實美鳖链，以追求寫實手法為特點姆蘸，如實地描繪大自然和反映現(xiàn)實生活，倡導(dǎo)對社會生活的評價芙委，對普通人生活的關(guān)切逞敷，對大自然的親切描繪。
現(xiàn)實主義始于19世紀30至40年代的巴比松畫派灌侣，得名于19世紀50年代的庫爾貝畫展推捐，以客觀性和典型性為基本特征痊乾，法國的現(xiàn)實主義迅速影響到荷蘭、英國舌狗、德國恋日、比利時、奧地利毙死、意大利再菊、俄國侦鹏、美國等國聚请。從繪畫史著眼盖文，寫實主義還“派生出了印象主義和自然主義龄恋，間接影響了象征主義扳肛，直接發(fā)展成世紀末思潮和超現(xiàn)實主義套腹，是西方現(xiàn)代藝術(shù)觀念和諸形式流派的總源頭”。
現(xiàn)代主義的源流可以追溯到法國的印象主義腋么。19世紀80年代圣贸，法國的后印象主義用含、新印象主義和象征主義畫家們提出的“藝術(shù)語言自身的獨立價值”哼转、“繪畫不作自然的仆從”、“繪畫擺脫對文學(xué)璧函、歷史的依賴”艺谆、“為藝術(shù)而藝術(shù)”等觀念，是現(xiàn)代主義美術(shù)體系的理論基礎(chǔ),所以谷暮，法國后印象主義畫家P.塞尚這位在作品中追求繪畫語言的幾何結(jié)構(gòu)和形體美感的畫家颊埃，被人們稱作“現(xiàn)代繪畫之父”罗标。
現(xiàn)實主義是現(xiàn)代主義的原本浅侨，是建立在人對客觀事物的認知的基礎(chǔ)之上的，對客觀事物的提煉加工。現(xiàn)實主義更忠實于表現(xiàn)事物本體砌创，而現(xiàn)代主義更多的是對事物的提煉【卫穑現(xiàn)實主義是事物的再現(xiàn)锥累，而現(xiàn)代主義賦予了事物更多的個人情感色彩和符號象征意義。不論現(xiàn)實主義還是現(xiàn)代主義都是表現(xiàn)社會群體情感集歇，并發(fā)出自己的吶喊桶略。都具有濃重的人性表達意向。
現(xiàn)代主義
現(xiàn)代主義是資本主義工業(yè)化的產(chǎn)物诲宇，是1890年－1950年間流行于歐美各國的一個國際藝術(shù)思潮际歼。
一、現(xiàn)代主義誕生的背景
在社會上姑蓝，受第一次世界大戰(zhàn)和蘇聯(lián)社會主義誕生的影響鹅心，因而歐洲知識分子對資本主義產(chǎn)生了懷疑心態(tài)。在科技因素上纺荧，受到牛頓力學(xué)體系瓦解的影響旭愧，動搖了歐洲知識分子的宇宙觀颅筋。在文化哲學(xué)因素上，尼采提出「重估一切價值」输枯、「上帝死了」议泵，使歐洲知識分子對古典哲學(xué)重新思考。
由此可以看出桃熄，當時的大背景下先口，歐洲的知識分子很難不去懷疑和否定傳統(tǒng)。
二瞳收、現(xiàn)代主義文學(xué)誕生的背景
首先碉京，我們要知道在現(xiàn)代主義出現(xiàn)之前，歐洲文學(xué)有兩大傳統(tǒng)文學(xué)流派缎讼，一是現(xiàn)實主義收夸，一是浪漫主義。
現(xiàn)代主義可以看做是現(xiàn)實主義和浪漫主義文學(xué)轉(zhuǎn)變后形成的血崭。
以王爾德為代表的唯美主義是對傳統(tǒng)浪漫主義的轉(zhuǎn)變卧惜，其代表作有很著名的《道林格雷的畫像》，主張「為藝術(shù)而藝術(shù)」夹纫，可以說走向一個極端咽瓷，完全沉浸在象牙塔之中。
以左拉為代表的自然主義是對現(xiàn)實主義的轉(zhuǎn)變舰讹，其中的代表作有很著名的莫泊桑的《羊脂球》茅姜，其文學(xué)創(chuàng)作的特點是：a.用生物學(xué)的觀點寫人。b.描寫的繁瑣性月匣，醉心于對偶然現(xiàn)象的瑣碎的描寫钻洒。c.鼓吹無思想性。提倡要向?qū)嶒灴茖W(xué)家那樣純客觀地記錄事實锄开，排斥創(chuàng)作的主體性素标。自然主義走向了另一個極端。
這是傳統(tǒng)文學(xué)向現(xiàn)代主義文學(xué)轉(zhuǎn)變的開端萍悴。
三头遭、現(xiàn)代主義文學(xué)的流派
1.象征主義。
意象派詩歌癣诱。這是西方現(xiàn)代主義文學(xué)運動中出現(xiàn)最早计维、影響最大的文學(xué)流派，大概有以下幾個特點：
創(chuàng)造病態(tài)的「美」撕予；表現(xiàn)內(nèi)心的「最高真實」鲫惶；運用象征暗示；在幻覺中構(gòu)筑意象嗅蔬；用音樂性來增加冥想效應(yīng)剑按。它發(fā)展了前期象征主義的藝術(shù)特點疾就，反對膚淺的抒情和直露的說教，主張情與理的統(tǒng)一艺蝴，通過象征暗示猬腰、意象隱喻、自由聯(lián)想和語言的音樂性去表現(xiàn)理念世界的美和無限性猜敢。
代表作家有龐德姑荷、艾略特。代表作品就是很著名的艾略特的《荒原》缩擂，還有那篇很多人都不知道想表達什么的龐德的《地鐵車站》：
在地鐵站
人潮中這些面容的忽現(xiàn)
濕巴巴的黑樹丫上的花瓣
2.表現(xiàn)主義鼠冕。
什么是「表現(xiàn)」？要理解這個看似簡單的詞需要知道一個文學(xué)傳統(tǒng)胯盯。
就是文學(xué)本質(zhì)中的「表現(xiàn)論」和「再現(xiàn)論」的爭論懈费。
「再現(xiàn)論」認為文藝是客觀現(xiàn)實的再現(xiàn)。文學(xué)作品應(yīng)該做的是去模仿世界博脑，不注重對人情感的表達憎乙，大部分的「再現(xiàn)論」觀點的支持者都是理性主義者，比如柏拉圖叉趣。
「表現(xiàn)論」認為文藝是作家心靈的表現(xiàn)泞边。文學(xué)作品應(yīng)該去表達人的感情和思想，不注重對現(xiàn)實的描寫疗杉。大部分的「表現(xiàn)論」觀點的支持者都是非理性主義者阵谚， 比如柏格森的生命哲學(xué)，弗洛伊德的潛意識性心理學(xué)烟具，克羅齊的直覺主義梢什。
因此，我們從以上的論述可以大概猜出來朝聋，這個20世紀出現(xiàn)的表現(xiàn)主義绳矩，應(yīng)該追求的是對于人情感、精神的表達玖翅。認為文學(xué)不應(yīng)當去客觀地記錄現(xiàn)實，而應(yīng)當去表現(xiàn)人的主觀精神和內(nèi)在情感割以。因此在作品上的特點就是對生活中的事物進行大量的變形和抽象化金度，時空錯雜。代表作就是卡夫卡的《城堡》《變形記》严沥。
《變形記》就是寫主人公格里高爾發(fā)現(xiàn)自己變成「巨大的甲蟲」猜极，整部小說就是主人公從這個「甲蟲」的視角去看待格里高爾一家人以及整個資本社會∠卡夫卡在這里對生活進行了抽象和變形跟伏，給讀者一種不真實但卻深刻的印象丢胚。卡夫卡的作品沒有明確提出什么主題受扳，不同的讀者因此會有不同的理解：有人認為其表現(xiàn)的是人對自己命運的無能為力携龟，人失去自我就處于絕境。有的人認為這是表現(xiàn)資本社會對人的異化勘高。但總的來說峡蟋，對生活中的事物進行大量的變形和抽象化，這是表現(xiàn)主義文學(xué)的特點华望。
3.意識流小說
這是很著名的蕊蝗，恐怕是人盡皆知的現(xiàn)代小說流派。很多人認為其來源于佛洛依德的潛意識學(xué)說赖舟，但其實不完全對蓬戚，佛洛依德的潛意識學(xué)說只是其一個理論來源，其還有一個不能被忽視的來源是柏格森的「生命—直覺主義」宾抓，這個學(xué)說認為理智都是不靠譜的子漩，無法認識宇宙的本質(zhì)的。人只有通過一種內(nèi)在的體驗洞慎，一種神秘的直覺方可把握這個世界痛单。
而意識流小說則秉承了這個主張。具體來說劲腿，意識流小說描寫的是主觀的心理現(xiàn)實而不是客觀的社會現(xiàn)實旭绒，因此多描寫人的意識活動。喜歡打破時空的秩序和區(qū)別焦人。喜歡自由聯(lián)想挥吵，認為小說中主人公的意識流越是自由的，其小說越能顯示出意識表現(xiàn)和深層含義花椭。不喜歡理性地去分析事物忽匈，而愛用非理性、非邏輯的思維方式矿辽。下面這個伍爾芙的《墻上的斑點》非常具有典型意義：
小說描寫主人公在一個普通日子的平常瞬間丹允，抬頭看見墻上的斑點，由此引發(fā)意識的飄逸流動袋倔，產(chǎn)生一系列幻覺和遐想雕蔽。主人公一會由斑點聯(lián)想到釘痕、掛肖像的前任房客宾娜；一會從對斑點的疑惑聯(lián)想到生命的神秘批狐、思想的不準確性和人類的無知；一會從猜測斑點是一個凸出的圓形聯(lián)想到一座古象前塔，進而想到憂傷嚣艇、白骨和考古…最后發(fā)現(xiàn)墻上的斑點不過是一只蝸牛承冰。
4.存在主義文學(xué)
不少人喜歡把存在主義劃分到后現(xiàn)代，但我覺得存在主義文學(xué)無論從本質(zhì)上食零，還是其發(fā)展的時間上困乒，它都應(yīng)當毫無疑問地屬于現(xiàn)代文學(xué)。有人甚至寫文章論述了存在主義文學(xué)為何是現(xiàn)代主義文學(xué)（薩特與存在主義文學(xué)是后現(xiàn)代主義嗎慌洪？――中國文學(xué)網(wǎng)）
存在主義文學(xué)的核心是存在主義的「存在先于本質(zhì)」「世界是荒謬的顶燕，人是痛苦的」「人生是痛苦的和自由選擇」。
「存在先于本質(zhì)」 意味著冈爹，生活本身是無意義的涌攻，人一生下來也并沒有本質(zhì)，人只有活著频伤，經(jīng)歷了生活恳谎，才自己決定了自己的本質(zhì)。因此憋肖，人是自由的人因痛。正因為人生沒有意義，所以人可以為自己選擇意義岸更。正因為人并不是一出生就被定義鸵膏，所以人可以選擇自己去做一個什么樣的人≡醮叮——因此存在主義文學(xué)多從主人公所處的「不自由」的環(huán)境中去表現(xiàn)人的「自由」谭企，從「荒謬」「痛苦」的世界中，去寫主人公的選擇评肆。
代表作有加繆的《局外人》债查。
四、小結(jié)
從上述的材料我們可以看出現(xiàn)代主義有以下特點：
1.不再追求對社會現(xiàn)實的描繪瓜挽，描繪的多為心理現(xiàn)實盹廷，基本上屬于文學(xué)「表現(xiàn)論」
2.采用的多為非線性敘事
3.普遍運用象征隱喻
4.更注重人的主體性，有深厚的人道主義思想
5.對于一般人來說久橙，現(xiàn)代主義小說很難讀懂
6.在繼承傳統(tǒng)文學(xué)的基礎(chǔ)上進行反叛俄占，但是反叛意味還沒有那么明顯
后現(xiàn)代主義
一、「后現(xiàn)代主義」的定義
后現(xiàn)代的定義非常之模糊淆衷，不同的人對于不同的后現(xiàn)代主義的表述都不一樣颠放，因此也形成了非常多大相徑庭的「后現(xiàn)代主義」概念。
哈貝馬斯認為后現(xiàn)代主義產(chǎn)生于二戰(zhàn)以后吭敢，是一股反現(xiàn)代性的思潮，但現(xiàn)代性發(fā)展的尚不充分暮芭，后現(xiàn)代主義登上歷史舞臺的時機尚未成熟鹿驼，應(yīng)該對后現(xiàn)代主義加以抵抗欲低。
杰姆遜認為后現(xiàn)代主義是晚期資本主義的表征，標志著對現(xiàn)代主義深度模式的徹底反叛畜晰，興起時間應(yīng)該是50年代砾莱，與消費的資本主義有著內(nèi)在的一致性。
貝爾認為后現(xiàn)代主義是隨后工業(yè)社會的來臨而興起的凄鼻，是社會形態(tài)在文化領(lǐng)域的反映腊瑟，因此后現(xiàn)代主義產(chǎn)生于60年代。
和通常意義上的思潮块蚌、流派不同闰非，后現(xiàn)代主義文學(xué)既不是指稱一個具體的作家或批評家的群體，也不存在被廣泛認同的綱領(lǐng)和宣言峭范。不僅如此财松，后現(xiàn)代文化是一種沒有中心的多元文化，寬容各種不同的標準纱控，主張「持續(xù)開發(fā)各種差異并為維護差異性的聲譽而努力」辆毡。正是出于這個原因，后現(xiàn)代主義文學(xué)內(nèi)部分支流派眾多甜害，各種思潮雜蕪舶掖，很多后現(xiàn)代作家和批評家的自我理論體系本身就存在矛盾之處。
二尔店、后現(xiàn)代主義文學(xué)的流派
公認的眨攘，以下幾個流派是屬于后現(xiàn)代主義的。
1.垮掉的一代闹获。（新好萊塢電影）
第二次世界大戰(zhàn)之后出現(xiàn)于美國期犬，是一群松散結(jié)合在一起的年輕人，對社會公認的一切價值都抱有背道而馳的態(tài)度避诽，往往以頹廢龟虎、墮落、犯罪沙庐、縱欲來表達自己的觀點鲤妥。是戰(zhàn)后美國本土產(chǎn)生的最具影響力的文學(xué)流派。
「垮掉的一代」的作家們創(chuàng)作的作品通常廣受爭議拱雏，原因是這些作品通常不遵守傳統(tǒng)創(chuàng)作的常規(guī)棉安，結(jié)構(gòu)和形式上也往往雜亂無章，語言粗糙甚至粗鄙铸抑。代表作是克魯亞克的《在路上》贡耽。寫的是一群學(xué)生開車橫穿美國，一路狂喝濫飲，耽迷酒色蒲赂，流浪吸毒阱冶，性放縱，在經(jīng)過精疲力竭的漫長放蕩后滥嘴，開始篤信東方禪宗木蹬，感悟到生命的意義。
2.黑色幽默文學(xué)
緣于美國中小資產(chǎn)階級出于對共產(chǎn)主義革命的先天恐懼心理若皱，在無所適從的社會背景下镊叁，于是產(chǎn)生了對現(xiàn)實采取嘲笑抨擊，揭露和諷刺走触，幻想和否定結(jié)合在一起的「黑色」的「幽默」晦譬。
這個流派有一個很著名的代表作，是海勒的《第22條軍規(guī)》饺汹。作者在小說中摒棄了傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法蛔添，使整個作品沒有一條完整的情節(jié)發(fā)展線索，也沒有突出的人物形象兜辞，充滿著混亂迎瞧，喧鬧，瘋狂的氣氛逸吵。但作者同時強調(diào)的是一種「嚴肅的荒誕」岩瘦，在作品中諷刺了他眼中的美國社會只服從「第22條軍規(guī)」的荒誕邏輯喊衫。
3.魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)
魔幻現(xiàn)實主義把神奇和怪誕的人物和情節(jié)贾虽，以及各種超自然的現(xiàn)象插入到反映現(xiàn)實的敘事和描寫中摩泪，使拉丁美洲現(xiàn)實的政治社會變成了一種現(xiàn)代神話，既有離奇幻想的意境韩脑，又有現(xiàn)實主義的情節(jié)和場面氢妈，人鬼難分，幻覺和現(xiàn)實相混段多。
代表作就是馬爾克斯的《百年孤獨》首量。電影《地下》
要注意的是，魔幻現(xiàn)實主義通常是興起于一些壓迫进苍、獨裁或集權(quán)社會里加缘，可能表現(xiàn)了對于這樣一個高度危險的政治現(xiàn)實的一種調(diào)適。另一方面觉啊，魔幻寫實也超越了這些社會限制拣宏。
不同于科幻和奇幻文學(xué)的是，魔幻現(xiàn)實主義會將它的世界描寫得荒誕古怪杠人、反復(fù)無常勋乾，而嚴謹?shù)目苹梦膶W(xué)則是受限于物理學(xué)法則宋下，或者像奇幻文學(xué)會有固定的規(guī)則在里面（比如說，你必須將一枚戒指丟入火山中辑莫，或沒有男人能殺得了某位騎士）杨凑。
舉例來說，許多加西亞·馬爾克斯的小說在表面上看起來像是對真實世界的一種報道紀錄摆昧，然而仔細去審視的話，就會發(fā)現(xiàn)它們帶有一些報道技巧所無法解釋的非真實性和神秘面在里面蜒程。魔幻現(xiàn)實主義并不是一種運動或?qū)W派绅你，而是一種寫作風格。它和超現(xiàn)實主義并沒有正式的關(guān)連昭躺。
三忌锯、小結(jié)
從上述的材料我們可以看出后現(xiàn)代主義有以下特點：
a.很多人認為后現(xiàn)代主義比現(xiàn)代主義更難讀，但實際上不是這樣领炫∨伎澹《第22條軍規(guī)》出版20年的發(fā)行量是150萬冊，這是一個證據(jù)帝洪。像是《在路上》《百年孤獨》這些作品似舵，雖然比起現(xiàn)實主義或者浪漫主義文學(xué)在語言表達和手法上沒那么直接，但遠不至于讀不懂葱峡。
b.后現(xiàn)代文學(xué)更具有現(xiàn)實針對性砚哗，政治色彩更明顯
c.后現(xiàn)代主義文學(xué)對于對文化的批判更加猛烈
