1．

文景搞促銷活動斑芜，我一口氣買了十幾本書肩刃。其中有一本是劉若英的《我敢在你懷里孤獨》。

我以為押搪，這不過是一個明星自怨自艾树酪、自我抒發(fā)的情緒合集和生活記錄。沖著5元一本大州，買了续语。一個午后，讀止庵的《惜別》厦画，被第一章大段的古文引用嚇到疮茄，想調節(jié)一下情緒，便翻開了這本書根暑。

然后力试，我錯了。

這是劉若英的獨白及對白排嫌。

獨白是說給自己的聽的畸裳，梳理自己關于獨處及相處的經(jīng)驗及體悟。真誠淳地，動人怖糊，是對當下城市語境中某種燥熱的降溫。

對白是她與幾個好友颇象，五月天的石頭伍伤、瑪莎，陳綺貞遣钳，盧廣仲扰魂、宋冬野，林奕華等人的對話蕴茴。關于孤獨劝评，關于獨處，關于兩性荐开，關于人付翁。活在鎂光燈下的人生晃听，各具其色。因人有異，世界異常孤獨能扒，也異常斑斕佣渴。

2.

書的43頁，劉若英引用了叔本華的一句話初斑，“要么孤獨辛润，要么庸俗”。這個觀點和“單身是最好的增值期”有某種契合见秤。

單身意味著你不得不接受一個人的狀態(tài)砂竖。也就是說，在這個時期鹃答，你不得不練習如何獨處乎澄。

我老板年輕時漂泊北京，與女友分手后测摔，被迫獨處置济。若沒有一瓶二鍋頭，在陰暗潮濕的地下室里他是睡不著的锋八。醉癱在床浙于，是他的獨處。經(jīng)過二十年的洗練挟纱，他的獨處方式變成了瑜伽羞酗、電影及素食。

國慶七天紊服，我亦是獨處檀轨。讀了七本書，寫了五篇文章围苫，看了一部美劇《毒梟》裤园。至于娛樂，玩一個回合制的 PRG游戲《大話蜀山》剂府，玩了三天嫌它浪費時間就刪了拧揽；看一部寧靜和馬景濤主演的電視劇《魔界之龍珠》，沒看完腺占，只在整理讀書筆記時會看電視淤袜。我懷舊，愛看老視頻和死人的書衰伯。

很大程度上铡羡，看一個人的獨處方式，就能窺見他的個性與趣味意鲸。而趣味的高低烦周，往往會折射出成就的大小尽爆。

老板昔日無錢無權，也沒有可安身立命的工作读慎，掙扎在生存線上體驗著人情冷暖漱贱，所謂獨處不過是怎么能殺死時間而不感痛苦。而今夭委，名利雙收幅狮，呼風喚雨，獨處則顯得健康高效株灸，時間只夠用來經(jīng)營自己及電影作品崇摄，哪有空去消沉及不省人事。

君子慎獨慌烧。我做不到逐抑。我的獨處有相對的自律，但還不能徹底免俗杏死。這是老板“知天命”后與我這個“有志于學”的青年之間境界的落差泵肄。

3.

我曾說過，我厭惡超過五個人的場合淑翼。人數(shù)一多腐巢，客套人情便多。對話及做事就顯得低效甚至無用玄括。任何一個酒桌都能看到類似情境冯丙。我更喜歡一對一，或是三五好友遭京，小酌幾杯胃惜，不勸不讓，喝與否全隨己心哪雕，更能推心置腹船殉，更易直指人心。

我常奉勸同齡者斯嚎，不要過分耽于社群而忘了精進自身利虫。因為社群就意味著自我的部分犧牲。集體與個人堡僻，天生有某種對立糠惫。舉例而言，基于飯局而暫時形成的社群钉疫，面對眾人硼讽，談論公共話題諸如美女、政治議題牲阁、共同回憶固阁、飲食及身邊某某壤躲，相對恰當。你若是談論最新讀的某部文學作品就會顯得格格不入您炉。畢竟柒爵，關心美女役电，老少皆宜赚爵；閱讀經(jīng)典，則更像私人品好法瑟，不宜眾賞冀膝。

融入社群要折疊自己的部分個性，去做某種忤逆自身的迎合霎挟。而高效的人才窝剖，如創(chuàng)作者、產(chǎn)品經(jīng)理酥夭、知識分子等都是“一個人”的時候赐纱，更容易生產(chǎn)內(nèi)容。如叔本華所言：只有當一個人獨處的時候熬北，他才可以完全成為自己疙描。

成為自己，才能成就你所渴望的一切讶隐。

4.

我以為起胰，一個思想豐富、有著基本的審美情趣和個人愛好的人巫延，是更樂于享受孤獨的效五。

學會接受孤獨，適應孤獨炉峰，才能更好地接受別人畏妖，看到在一起的美好。

陳綺貞在書里說：“能夠一個人生活得很好之后疼阔，你才知道該怎么跟別人生活在一起戒劫。”

瑪莎說：“保有彼此獨立的空間竿开，是維持好關系的不二法門谱仪。”

劉若英在自序中說：“孤獨感對我來說并不意味著痛苦否彩，那只是一種自己跟自己相處的狀態(tài)疯攒。”

社群的侵蝕列荔，使人在必要的融合中喪失部分特性敬尺；孤獨的必要枚尼，使人在一個人的狀態(tài)下，更容易進入自我的扣問與思索：關于何為自己砂吞，關于如何生活署恍，關于趣味與成長，關于生死蜻直。

叔本華說盯质，每個社交聚會一旦變得人多勢眾，平庸就會把持統(tǒng)治的地位概而。這是社群與集體生活的主題呼巷、話題、要求互相融合所必然導致的結果赎瑰。而越能感知自己王悍，越容易接受獨處及孤獨的人，往往會異常警惕社群餐曼。

平庸才會去遷就別人压储。一個內(nèi)心豐盈、思想豐富的人源譬，從自身攫取的東西就已足夠集惋，不會寄望在他人身上獲得什么。

要么孤獨瓶佳，要么芋膘，你就庸俗吧。