公元前二0二年，垓下烏江知市，項羽兵困糧絕傻盟，被劉邦幾十萬大軍團團圍住。是夜嫂丙，項羽聞漢軍四面皆楚歌娘赴，乃大驚，曰：“漢皆已得楚乎跟啤？是何楚人之多也诽表。”大戰(zhàn)前隅肥，項羽悲從中來竿奏，不能自己，慷慨而歌：
力拔山兮氣蓋世腥放，時不利兮騅不逝泛啸。
騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何捉片！
虞姬啊虞姬平痰！怎么辦呢？
項羽問伍纫。
虞姬拔劍起舞宗雇，邊舞邊唱：
漢兵已略地，四面楚歌聲莹规。
大王意氣盡赔蒲，賤妾何聊生。
舞罷自刎而亡。
著名的京劇藝術(shù)大師梅蘭芳由《史記》中舞虱，“不得不和虞姬訣別”引發(fā)聯(lián)想欢际，創(chuàng)下此《霸王別姬》劇本。此劇矾兜，又名《九里山》《楚漢爭》《亡烏江》《十面埋伏》损趋。
想到這個劇本，我想到一個清俊的香港男人椅寺，張國榮浑槽。他在由陳凱歌執(zhí)導的電影《霸王別姬》里飾演程蝶衣，他把這個角色演繹的很到位返帕。
電影里桐玻，程蝶衣是一個在現(xiàn)實生活中做夢的人。理想與現(xiàn)實荆萤、舞臺與人生镊靴、男與女、真與幻链韭、生與死的界限偏竟，統(tǒng)統(tǒng)被融合了。這個人物形象告訴我們什么叫迷戀梧油。他和他的師兄段小樓的感情很好苫耸，好到了他自己已經(jīng)分不清是尊重還是依戀。然而儡陨，無論到了怎樣的時刻褪子，他始終牢記著師父的教導，“從一而終”骗村。他在段小樓面前哭訴：“不行嫌褪！說的是一輩子，差一年胚股，一個月笼痛，一天，一個時辰琅拌，都不算一輩子缨伊！”最后，他效仿虞姬进宝，與段小樓演最后一場戲的時候自刎于戲臺上刻坊。
生命不是被用來揮霍的，也不是用來浪費的党晋。在一定的時候谭胚，它總是被拿來證明徐块，還有一些東西是遠可以勝過它的。比如說情灾而，比如說義胡控。甚至，一些我們也無法理解的生活方式和準則旁趟。
魚昼激，我所欲也；熊掌锡搜，亦我所欲也癣猾。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也余爆。生，亦我所欲也夸盟；義蛾方，亦我所欲也。二者不可得兼上陕，舍生而取義者也桩砰。生亦我所欲，所欲有甚于生者释簿，故不為茍得也亚隅；死亦我所惡，所惡有甚于死者庶溶，故患有所不辟也煮纵。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也偏螺？使人之所惡莫甚于死者行疏，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也套像，由是則可以辟患而有不為也酿联。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者夺巩。非獨賢者有是心也贞让，人皆有之，賢者能勿喪耳柳譬。
孟子如是說喳张。
你的心在哪里，你的人就在哪里征绎。你的喜好在哪里蹲姐，你的選擇就在哪里磨取。你看重的是什么，你就會選擇什么柴墩，絲毫也不會差忙厌。即使矯枉偽飾，也是一時一刻江咳，時間會給出最正確的答案逢净。選擇，離不開欲望歼指。即使這個欲望是高大上的爹土、冠冕堂皇的，甚至是沒有絲毫利己主義的踩身，它仍然是一種欲望胀茵。欲望，是非正惡交織的產(chǎn)物挟阻。
說到欲望琼娘，又想到了《天龍八部》里的一個人物，丐幫副幫主馬大元的夫人附鸽，康敏脱拼。這實在是一個狠毒的女人。長得漂亮坷备，欲望也很強熄浓。強到什么程度呢？她不僅沉醉迷戀于自己的美貌省撑，也希望她周圍的男人癡迷于她的美貌之中赌蔑。只因喬峰沒有在人群中仔細看她一眼，便傷了她的自以為是竟秫。于是惯雳，她便費勁心機，設(shè)下連環(huán)計鸿摇，把在江湖上赫赫有名的一號人物石景，素有“北喬峰、南慕容”之稱的丐幫幫主喬峰拉下馬來拙吉，也把丐幫攪得是人仰馬翻潮孽，從此一蹶不振。
女人筷黔，美則美矣往史，心眼壞了，就很可怕佛舱。她這個樣兒椎例，很像格林童話選里的那個白雪公主的繼母挨决，自戀的不得了。
“魔鏡魔鏡订歪，誰是這個世界上最美的女人脖祈？”
“我的女王，在這塊土地上刷晋，你是最美麗的盖高。”
聽到這樣的答復眼虱，她很高興也很滿足喻奥。
在這樣的心理作用下，白雪公主不死上十回八回又怎么可能呢捏悬。所幸撞蚕，她遇見了七個小矮人，遇到了愛她的王子过牙，從此過上了幸福美滿的生活诈豌。
不是所有的人都有這樣的幸運。如喬峰抒和，如所有墜落在欲望深淵的人們。
一簞食彤蔽，一豆羹摧莽，得之則生，弗得則死顿痪。呼爾而與之镊辕，行道之人弗受；蹴爾而與之蚁袭，乞人不屑也征懈。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉揩悄！為宮室之美卖哎，妻妾之奉，所識窮乏者得我與删性？鄉(xiāng)為身死而不受亏娜，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受蹬挺，今為妻妾之奉為之维贺；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之巴帮；是亦不可以已乎溯泣？此之謂失其本心虐秋。
一個人，如果知道自己為什么而活垃沦，為什么而死客给，大約也算是活明白了。越想要的簡單栏尚，越放棄的厲害起愈。電影《霸王別姬》里有一個，菊仙译仗。
