? ? ? “性別研究”這個視角經常出沒于最近的專業(yè)課和選修課中。大家是在研究它嗎锰提？從民族音樂學的角度出發(fā)令境，為什么給我的感覺大家似乎是認同了它挣菲，認同了物理性別幾乎決定社會性別，默認了每種性別身份都有屬于自己應該或不應該涉及的領域甚至思維栅盲，理所應當汪诉。
? ? ? 往往社會經濟越不發(fā)達的區(qū)域，性別差異越是根植在當?shù)厝说乃季S和行動中谈秫。比如女性需要被規(guī)定做一些不合乎情理（僅代表本人價值觀）的事摩瞎，很多活動不允許女性參與...... 作為調查者的我們拴签，如果進入到這樣一種文化語境中，是否也要被迫接受這些條條框框對我們的約束呢旗们？答案顯而易見蚓哩。
? ? ? 回過頭一想，也是哦上渴，民族音樂學者甚至人類學者應當客觀的反應研究對象的真實狀態(tài)岸梨，不得通過主管去改變他們。
? ? ? 今天聽了一個國際學校的小朋友懟處理問題方式不當?shù)睦蠋煹墓适鲁淼@覺我們在傳統(tǒng)的義務教育中曹阔，在家長一次次從學校回來說“少給我惹點事兒好不好”之后隔披，已經被磨得不愿意站出來當一個“英雄”了赃份，因為英雄都要承擔責任和代價的，于是我們漸漸害怕麻煩和打擊奢米，失去了思辨和反對的勇氣抓韩，任年長或手握大權的人說什么，我們都習慣點頭接受了鬓长，再在別人看來很溫柔懂事地說一句“這就是成長”谒拴。
? ? ? 現(xiàn)在，老師開始鼓勵我要有問題意識和思辨能力了涉波，才發(fā)現(xiàn)......
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