今晚參加《弟子規(guī)四十講》讀書(shū)會(huì)，其中有一個(gè)問(wèn)題：什么是孝悌？為此铅乡，我專(zhuān)門(mén)在網(wǎng)頁(yè)上查詢(xún)，得到的結(jié)果是：孝悌是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯沿癞，拼音是xiào tì咖熟。孝嘲玫，指報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩僧鲁；悌除破，指兄弟姐妹之間的友愛(ài)牧氮。孔子非常重視孝悌皂岔，認(rèn)為孝悌是做人蹋笼、做學(xué)問(wèn)的根本展姐。簡(jiǎn)言之：孝敬父母躁垛、尊重愛(ài)護(hù)兄弟姐妹。
在沒(méi)有系統(tǒng)學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》等傳統(tǒng)文化典籍之前圾笨，我也是這么認(rèn)為的教馆。學(xué)習(xí)了《孝經(jīng)》《弟子規(guī)》等中華典籍之后，我才知道以上是狹義的解釋?zhuān)蛔阋员磉_(dá)孝悌的真正內(nèi)涵擂达。我們中華典籍里充滿了辯證法的智慧土铺。例如，五倫關(guān)系中的任何一倫板鬓，都是雙向奔赴的悲敷。比如：父子有親(父慈子孝)，長(zhǎng)幼有序(兄友弟恭)俭令，夫婦有別(夫義婦順)后德，君臣有義(君敬臣忠)，朋友有信(你仁我義)抄腔。
父子有親瓢湃，對(duì)父子雙方都有要求。即父慈子孝赫蛇，做父母的要慈愛(ài)孩子绵患，做孩子的要孝順父母。這是最理想悟耘、家庭成員幸福指數(shù)最高的親子關(guān)系相處模式落蝙。當(dāng)然，親子關(guān)系還有三種模式：父不慈子孝暂幼，父不慈子不孝筏勒，父慈子不孝。
父不慈子孝的代表是舜粟誓、閔子騫等(父母偏愛(ài)幼子要?dú)⑺醋嗾匆廊恍㈨樃改福詈蟾谢麄冇シ湍廊绯醪⊥从米约旱募颖陡冻隼吡苏麄€(gè)家庭的幸福指數(shù)揽咕；閔子騫“母在一子單，母去三子寒”感化后母套菜，他用自己的寬容利他拉高了整個(gè)家庭的幸福指數(shù))亲善。他們是圣人賢人，他們的境界高于常人逗柴，他們用自己身體力行的孝道蛹头，彌補(bǔ)了父母的慈愛(ài)虧欠，從而整體上和睦的家庭戏溺，提高了家庭成員的幸福指數(shù)渣蜗。
父不慈子不孝，父母和子女都不力行自己的道義旷祸，都在同一個(gè)低水準(zhǔn)層面耕拷，這樣的家庭整體上不和睦，家庭成員幸福指數(shù)不高托享，屬于互相傷害型骚烧，代表就是相當(dāng)一部分普通民眾。
父慈子不孝闰围，父母做好了自己的慈愛(ài)赃绊，而子女卻不孝順。這種子女沒(méi)有人性羡榴，十惡不赦碧查，大逆不道，按古代以孝治國(guó)炕矮，是要判刑的么夫。不過(guò)這種親子模式在現(xiàn)實(shí)中不多，沒(méi)有人性的反社會(huì)人格的人畢竟少之又少肤视。最有名的兩個(gè)不肖子：一個(gè)是堯帝的兒子丹朱档痪，一個(gè)是夏啟的兒子太康。他倆都不得善終邢滑。
同理腐螟，長(zhǎng)幼有序的四種相處模式：兄友弟恭，兄不友弟恭困后，兄不友弟不恭乐纸，兄友弟不恭。
夫婦有別的四種相處模式：夫義婦順摇予，夫不義婦順汽绢，夫不義婦不順，夫義婦不順侧戴。
君臣有義的四種相處模式：君敬臣忠宁昭，君不敬臣忠跌宛，君不敬臣不忠，君敬臣不忠积仗。
朋友有信的四種相處模式：你仁我義疆拘，你不仁我義，你不仁我不義寂曹，你仁我不義哎迄。
以上五倫的相處模式，最理想最幸福的是都是第一種以德報(bào)德型隆圆，父慈子孝漱挚，兄友弟恭，夫義婦順匾灶，君敬臣忠棱烂，朋友有信(你仁我義)租漂。每個(gè)人做好自己的道義和責(zé)任阶女，務(wù)好自己的本分，個(gè)人得幸福哩治，團(tuán)體秃踩、家庭幸福最大化。
最崇高的是第二種相處模式以德報(bào)怨型业筏，父不慈子孝憔杨，兄不友弟恭，夫不義婦順蒜胖，君不敬臣忠消别，朋友有信(你不仁我義)。但這里有一方要受到傷害且要付出數(shù)倍更多的愛(ài)台谢，整體上團(tuán)隊(duì)家庭幸福指數(shù)尚可寻狂。
最不幸的是第三種相處模式以怨報(bào)怨型：父不慈子不孝，兄不友弟不恭朋沮，夫不義婦不順蛇券，君不敬臣不忠，朋友有信(你不仁我不義)樊拓。這種模式相處下纠亚，個(gè)人不幸，團(tuán)體筋夏、家庭整體上也不幸蒂胞，彼此互相傷害，國(guó)將不國(guó)条篷，家將不家骗随，人將不人岳瞭。
最極端最少數(shù)的是第四種相處模式以怨報(bào)德型：父慈子不孝，兄友弟不恭蚊锹，夫義婦不順瞳筏，君敬臣不忠，朋友有信(你仁我不義)牡昆。這種模式相處下姚炕，付出愛(ài)的一方是有幸福的，以怨報(bào)德的一方丢烘，自己不幸福柱宦，又拉低了整個(gè)團(tuán)隊(duì)、家庭的幸福指數(shù)播瞳。
希望大家都能享用第一種相處模式以德報(bào)德掸刊，這里有個(gè)前提就是每個(gè)人都做好自己的本分，即君子務(wù)本赢乓，即《大學(xué)》里的“自天子以至于庶人忧侧，壹是皆以修身為本”。退而求其次牌芋，希望大家能想享用第二種相處模式蚓炬，以德報(bào)怨。第三種以怨報(bào)怨躺屁，第四種以怨報(bào)德越少越好肯夏。
橫向?qū)Ρ认轮形鞣降奈幕町悺Ｎ覀冎v夫妻恩愛(ài)犀暑，西方講我愛(ài)你驯击。夫妻恩愛(ài)是雙方互相有恩，互相有愛(ài)耐亏。丈夫是有了妻子才能成為丈夫徊都，是妻子把你做成了丈夫，沒(méi)有妻子你還是丈夫嗎苹熏？你不是碟贾。同理，妻子也是有了丈夫才能成為妻子轨域，是丈夫把你做成了妻子袱耽，沒(méi)有丈夫你還是妻子嗎？你不是干发。你的身份是另一半給你的朱巨，沒(méi)有另一半你就不是這個(gè)身份。所以雙方要互相恩愛(ài)枉长，才能對(duì)得起給你身份的人凹叫琼讽！而西方的我愛(ài)你，我是主體你是客體洪唐，現(xiàn)在我愛(ài)你钻蹬，隨著時(shí)間的推移，我也可能愛(ài)你也可能不愛(ài)你凭需。兩相對(duì)比问欠，充滿辯證智慧的東方文化更勝一籌，難道不是嗎粒蜈？
當(dāng)我們學(xué)會(huì)運(yùn)用雙向奔赴的辯證智慧思維時(shí)顺献，以對(duì)方為自己的動(dòng)力，每一個(gè)個(gè)人做好自己的本分枯怖，我們個(gè)人得幸福注整，團(tuán)體幸福指數(shù)最大化。例如師生之間度硝，老師為學(xué)生著想(有學(xué)生你才會(huì)是老師肿轨，沒(méi)有學(xué)生你是哪門(mén)子老師)，敬業(yè)愛(ài)崗塘淑，愛(ài)生如子萝招，為了學(xué)生提高自己專(zhuān)業(yè)化，沒(méi)有桃李休說(shuō)教書(shū)育人存捺；學(xué)生為老師著想(有老師才會(huì)是學(xué)生)，尊師敬師曙蒸，一日為師終身為父捌治，親其師信其道，以師志為己志纽窟，以師任為己任肖油，必定青出于藍(lán)勝于藍(lán)！
比如婆媳之間臂港，婆婆為兒媳婦著想(有兒媳婦你才會(huì)是婆婆森枪，沒(méi)有兒媳婦你是哪門(mén)子婆婆)，待兒媳婦如己出审孽，待兒媳婦不似閨女勝似閨女县袱，做好自己的慈愛(ài)；兒媳婦要為婆婆著想(有婆婆才會(huì)有兒媳婦佑力，沒(méi)有婆婆哪來(lái)的兒媳婦)式散，婆婆也是媽?zhuān)衔崂弦约叭酥稀＠衔崂先菀状虿瑢?duì)自己親媽好容易暴拄。難的是以及人之老漓滔，難得是對(duì)婆婆公公好。一個(gè)人對(duì)婆婆好那才是真的好乖篷，真的境界高响驴！運(yùn)用雙向奔赴的辯證思維處理婆媳關(guān)系，家庭還會(huì)不和睦嗎撕蔼？
越學(xué)習(xí)中華典籍踏施，越能感受到祖先的智慧！今日收獲雙向奔赴的辯證智慧罕邀，明日還能收獲更多其他的智慧畅形！諸君，快來(lái)學(xué)習(xí)吧诉探！
