一薪棒、預(yù)告思考：
1、經(jīng)濟(jì)權(quán)利和政治權(quán)利哪個更重要显熏？
【經(jīng)濟(jì)權(quán)利更重要一些雄嚣，高級的話我講不出來，但我知道經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑】
2喘蟆、我們常聽到“天賦權(quán)利”一說缓升，如果權(quán)利是天賦的，為什么各個國家和各個時(shí)代蕴轨，人們的權(quán)利會有那么大的差異港谊？
【人人生下來，就有自由和平等的權(quán)利橙弱，自由追求幸福與財(cái)產(chǎn)是人的固有品質(zhì)歧寺，也是人固有的權(quán)利。但在古時(shí)候膘螟，富人和窮人之間的權(quán)利就不平等成福，窮人甚至可以被買賣，被當(dāng)成私人財(cái)產(chǎn)荆残，常會有主人和仆人的區(qū)別奴艾；歐洲國家因?yàn)槿朔N問題幾百年前黑人基本上都是奴隸。
后來中世紀(jì)以后内斯，文藝復(fù)興的思潮涌起蕴潦，人類漸漸有了自主的意識，開始要求人人生而平等俘闯、自由潭苞，對權(quán)利有了更多的想法；有的被殖民地國家也會要求獨(dú)立自治真朗，比如美國的《獨(dú)立宣言》這些都是隨著工業(yè)革命以后此疹，社會財(cái)富積累迅速，經(jīng)濟(jì)有了很大的發(fā)展作為基礎(chǔ)的，或者說相伴相生的蝗碎。
本段摘抄自百度：19世紀(jì)以來湖笨，資產(chǎn)階級思想家如孔斯坦、奧斯丁蹦骑、梅因慈省、邊沁、密爾眠菇、狄驥等站在唯心主義的立場上對天賦人權(quán)說做了否定边败。革命導(dǎo)師馬克思以歷史唯物主義的觀點(diǎn)，在肯定天賦人權(quán)說積極作用同時(shí)捎废，明確地指出權(quán)利義務(wù)關(guān)系是一種法律關(guān)系笑窜，因此它是一定社會的特有產(chǎn)物，是受一定經(jīng)濟(jì)關(guān)系和階級關(guān)系制約的缕坎。離開一定的經(jīng)濟(jì)和階級關(guān)系怖侦，談?wù)撍^的“天生”的、“固有”的權(quán)利谜叹，是不科學(xué)的匾寝，不符合客觀事實(shí)的。
所以隨著社會的發(fā)展荷腊，隨著一個個國家的建立艳悔、強(qiáng)大，在國家機(jī)器面前女仰，在不同的思想意識面前猜年，這種對權(quán)利的解讀一定會發(fā)生某種改變，更加符合當(dāng)下的社會經(jīng)濟(jì)與政治疾忍、法律政策乔外。??】
二、權(quán)利有別于能力：
概念：能力取決于自己能夠占有多少一罩；權(quán)利取決于別人杨幼、社會上的其他人愿意給你多少；
思考題：經(jīng)濟(jì)學(xué)對“權(quán)利”的定義跟我們所說的“天賦人權(quán)”的概念有沒有沖突聂渊？如果有沖突的話差购，你認(rèn)為哪種解釋更合理呢？
【有一定的關(guān)聯(lián)性汉嗽。天賦人權(quán)發(fā)展到19世紀(jì)以后欲逃，既承認(rèn)了人人生而平等、自由饼暑、擁有追求幸福和財(cái)產(chǎn)的權(quán)利稳析，同時(shí)指出了也有一定的義務(wù)洗做，權(quán)利和義務(wù)是一種法律關(guān)系，那么權(quán)利會受到一定的法律上的保護(hù)迈着。這跟經(jīng)濟(jì)學(xué)對于權(quán)利的定義竭望，社會上的其他人愿意給你多少權(quán)利有一定的關(guān)聯(lián)性，也承認(rèn)了你擁有某種權(quán)利裕菠，比如說自由、平等闭专、追求幸福等奴潘，而這跟別人也沒有關(guān)系，別人有別人的幸福影钉、自由画髓，實(shí)際上他也不能奪走，沒權(quán)利奪走平委。
也有一定的沖突奈虾，畢竟天賦人權(quán)講究的是人人從出生下來的那一刻就享有某種權(quán)利，而經(jīng)濟(jì)學(xué)家對權(quán)利的定義則是取決于別人給你多少廉赔，那么別人愿意給你會有一個前提肉微，就是你需要擁有一定的能力或者很強(qiáng)的能力，讓別人愿意給你蜡塌，否則為什么要給你呢碉纳？這里面其實(shí)暗含了一種競爭關(guān)系，別人愿意給你的權(quán)利馏艾，是因?yàn)槟惚绕渌藦?qiáng)】
參考答案：老師講了權(quán)利不起源于神劳曹、不起源于自然、不起源于邏輯琅摩、不起源于法律铁孵。權(quán)利來自于人類的經(jīng)驗(yàn)，尤其是慘痛的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)房资，來自于人與人之間長期的博弈蜕劝，權(quán)利來自于制度的設(shè)計(jì)。
產(chǎn)權(quán)是一種通過社會強(qiáng)制而實(shí)現(xiàn)的志膀，對某種經(jīng)濟(jì)物品的多種用途進(jìn)行選擇的權(quán)利熙宇。
三、聽完這一課之后溉浙，你怎么理解“人生而平等”這句話烫止？
【之前以為平等啊、自由啊都是人人自出生以來就擁有的東西戳稽，但現(xiàn)在看來馆蠕，不是的期升，現(xiàn)在的平等、自由互躬，我們覺得習(xí)以為常播赁，覺得這個世界本就應(yīng)該這樣。
放眼世界范圍內(nèi)看吼渡，殊不知我們的祖先為了獲得這一權(quán)利容为，進(jìn)行了多少難以想象的斗爭、進(jìn)行了多少次試錯才慢慢爭取下來的寺酪，才衍化為我們今天所看到的坎背、理解的世界。】
