清初：四大奇書（李漁）：《西游記》《三國演義》《水滸傳》《金瓶梅》
建國：四大經(jīng)典《西游記》《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》
六大奇書：《西游記》《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》《金瓶梅》《三國演義》
《三國志》正史姆另，《三國志通俗演義》對歷史進行文學或者類文學的書寫肺魁，對歷史進行通俗的解讀舱殿。
史官文化傳統(tǒng)（范文瀾）宛篇，帶有一種價值判斷芹务。顧準“歷史的書寫和政治關(guān)注太緊”豌鹤。對歷史的重視是我們中華民族的一個重大特點亡哄。
野史的繁榮：在野的文人。重視歷史的題材布疙，提供大量的材料蚊惯，體例敘事作為樣板，直接影響到演義灵临。民族集體潛意識——癖截型，宗族宗法制度。
《三國志》陳壽作儒溉，裴松之作注宦焦，涉及200多種書目（大多散失）。
司馬光帝魏寇蜀顿涣，朱熹相反（因為南宋當時偏安一隅）
明末清初波闹，四大奇書都有一個雅化的過程，即是改寫涛碑。金圣嘆腰斬《水滸傳》精堕，《金瓶梅》崇禎本，毛氏父子（毛倫蒲障，毛宗崗）加工評點《三國演義》歹篓。
藝術(shù)的包容性：悲劇（諸葛亮）喜勅嘌帧（劉備招親甘露寺）正勛椤（王朝興衰）
觀念的包容性：官方《三國志》士人（羅貫中）江湖
文化的包容性：雅俗共賞
文類的包容性：講史（時代、序）&傳奇（關(guān)張諸葛）
