馬原簡答題考試速成總結(jié)

1. 馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵互纯。

1、馬克思主義由馬克思磕蒲、恩格斯創(chuàng)立的留潦，為他們的后繼者所發(fā)展的只盹；
2、以反對資本主義兔院，建設(shè)社會主義和共產(chǎn)主義為目標(biāo)的科學(xué)理論體系殖卑；
3.、它是關(guān)于工人階級和人類解放的科學(xué)坊萝；

2. 簡述馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵以及學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法孵稽。

1、 馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵：馬克思主義由馬克思十偶、恩格斯創(chuàng)立的，為他們的后繼者所發(fā)展的惦积。以反對資本主義接校，建設(shè)社會主義和共產(chǎn)主義為目標(biāo)的科學(xué)的理論體系，或者說狮崩，它是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)馅笙。
2、學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法：理論聯(lián)系實際厉亏。把馬克思主義的基本原理作為指導(dǎo)董习，去觀察和分析社會實際。要做到這一點爱只，在實際工作匯總必須反對經(jīng)驗主義和教條主義兩種傾向皿淋。

3. 簡述馬克思主義的根本理論特征。

馬克思主義的根本盧綸特征是以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一恬试。
1窝趣、馬克思主義的革命性，集中表現(xiàn)為它的徹底的批判精神和鮮明的政治立場上训柴。
2. 馬克思主義的科學(xué)性哑舒，首先，表現(xiàn)在它不帶任何的偏見幻馁，其次洗鸵，還在于它的深刻性，最后仗嗦，不僅在于它解釋了自然界和人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律膘滨。而且還在于它經(jīng)受了實踐的檢驗并隨著時間的發(fā)展而不斷發(fā)展。

第一章 物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律

1. 什么是哲學(xué)基本問題稀拐？ 簡述其內(nèi)容個意義火邓、

思維和存在或意識和物質(zhì)的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。哲學(xué)的基本問題包括兩個方面內(nèi)容：
1、第一方面是物質(zhì)和意識哪個是本質(zhì)铲咨，哪個是第一性的問題躲胳。 這在哲學(xué)上屬于本體論的問題，是最重要的方面纤勒。 如何回答這個問題是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)泛鸟。凡是認(rèn)為物質(zhì)是本源的、第一性的踊东、意識是派生的北滥，第二性的哲學(xué)屬于唯物主義；凡是意識是本院的闸翅、第一性的再芋、物質(zhì)是派生的、第二性的哲學(xué)坚冀，屬于唯心主義济赎。
2、第二方面是思維和存在的同一性問題记某，主要指思維能否認(rèn)識存在的問題司训，即世界可不可以認(rèn)識的問題。這在哲學(xué)上屬于認(rèn)識論問題液南。對于這個問題的不同回答壳猜，區(qū)分為可知論和不可知論。承認(rèn)思維和存在同一性滑凉，認(rèn)為世界是可以被認(rèn)識的屬于可知論统扳。否認(rèn)思維和存在的同一性，認(rèn)為世界是不可能被認(rèn)識的畅姊，屬于不可知論咒钟。

2. 事物發(fā)展的內(nèi)因和外因。

內(nèi)因：事物的內(nèi)部矛盾若未。
外因：事物和其他事物的相互影響和相互作用朱嘴，即外部矛盾。
關(guān)系：內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)粗合，外因是事物發(fā)展變化的條件萍嬉。外因通過內(nèi)因而起作用。

只要碰到問關(guān)系的舌劳，就答辯證統(tǒng)一或者對立統(tǒng)一

3. 矛盾的普遍性和特殊性帚湘。

矛盾的普遍性和特殊性（共性和個性）的關(guān)系：辯證統(tǒng)一玫荣。
1甚淡、 矛盾普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的；
2、矛盾的普遍性和特殊性是相互區(qū)別的贯卦；

image.png

4. 簡述意識能動性的主要表現(xiàn)资柔。

1、意識活動具有目的性和計劃性撵割；
2贿堰、意識活動具有主動性、創(chuàng)造性啡彬；
3羹与、意識對于人的生理活動具有一定影響作用；
4. 意識能通過指導(dǎo)實踐改造客觀物質(zhì)世界庶灿；

論述題

5. 試論述主要矛盾和次要矛盾關(guān)系的原理及其對實際工作的指導(dǎo)意義纵搁。

主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系：首先二者相互影響，相互作用往踢。一方面主要矛盾規(guī)定和影響著次要矛盾的存在和發(fā)展腾誉，對事物的發(fā)展起決定作用。另一方面峻呕，次要矛盾對主要矛盾有制約作用利职。其次，主要矛盾和次要矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化瘦癌。主要矛盾和次要矛盾關(guān)系的原理要求我們再實際工作中堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一猪贪。
1、 堅持兩點論讯私，既要看到主要矛盾哮伟，又不忽略次要矛盾；既要看到矛盾的主要方面妄帘，又不忽略矛盾的次要方面楞黄。
2、 堅持重點論抡驼，要著重抓住主要矛盾鬼廓，在研究某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面致盟。
3碎税、 堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，就是看問題馏锡，辦事既要全面雷蹂，又要善于抓重點。我國堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心和一系列兩手抓方針杯道，認(rèn)識我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)要分清主流和直流匪煌，即要抓住主流、堅定信心、又不忽略支流萎庭，認(rèn)識解決存在的問題霜医。

6. 試述量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理及其對社會主義建設(shè)的指導(dǎo)意義。

1驳规、量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的肴敛。量變是質(zhì)變的必然準(zhǔn)備；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果吗购；量變和質(zhì)變相互滲透医男；
2、量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的捻勉，割裂二者的統(tǒng)一昨登，就會導(dǎo)致激變論或庸俗進(jìn)化論、激變論只承認(rèn)質(zhì)變贯底，否認(rèn)量變丰辣。 庸俗進(jìn)化論 只承認(rèn)量變，否認(rèn)質(zhì)變禽捆；激變論和庸俗進(jìn)化論都是錯誤的笙什。
3. 質(zhì)量互變規(guī)律要求我們在社會主義建設(shè)和改個過程中，把 遠(yuǎn)大 的理想和目標(biāo)同有步驟胚想、 分階段地踏實苦干琐凭、穩(wěn)步前進(jìn)的精神結(jié)合起來，反對急躁冒進(jìn)浊服、急于求成统屈、否則會欲速則不達(dá)，得到事與愿違的結(jié)果牙躺。

7. 試述辯證否定觀的內(nèi)容愁憔，并用以說明應(yīng)該怎樣對待我國傳統(tǒng)文化和外國文化。

1孽拷、唯物辯證法的否定觀的主要內(nèi)容是：辯證的否定是事物的自我否定吨掌；第二，辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)脓恕；第三膜宋，作為發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)之統(tǒng)一的辯證否定是揚棄，即克服又保留炼幔。
2秋茫、堅持辯證的否定觀，就是要對一切事物采取分析的態(tài)度乃秀，對于中國傳統(tǒng)文話肛著，要采取批判繼承的態(tài)度圆兵，吸取精華，剔除糟泊策泣，做到推陳出新衙傀，古為今用抬吟。對于外國文化要采取有分析萨咕、有選擇、有批判的借鑒和吸收的態(tài)度火本。 既要大膽吸收外國文化的一切優(yōu)秀成果危队，又要批判和抵制外國資產(chǎn)階級腐朽的沒落的東西，對于外國文化既不能全盤照搬也不應(yīng)一概排斥钙畔。

第二章 認(rèn)識論

1. 實踐對認(rèn)識具有決定作用茫陆。

1、實踐是認(rèn)識的來源擎析；
2簿盅、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力；
3揍魂、實踐是檢驗真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)桨醋；
4午笛、實踐是認(rèn)識的目的驶冒；

2. 認(rèn)識的主體和客體的關(guān)系冈止。

實踐關(guān)系稳捆、認(rèn)識關(guān)系我碟、相互作用

3. 真理的價值表現(xiàn)在真理的功能上官研。

1藻治、真理具有指導(dǎo)實踐的功能载矿；
2限书、真理具有再認(rèn)識的功能虫蝶；
3、真理具有教育和激勵的功能倦西；

論述題

4. 簡述認(rèn)識主體和認(rèn)識客體的含義及二者間的關(guān)系秉扑。

1、 認(rèn)識主體是指認(rèn)識和實踐活動的承擔(dān)者调限，是處于一定社會關(guān)系中從事實踐活動和認(rèn)識活動的現(xiàn)實的具體的人舟陆；
2、認(rèn)識客體是指人的實踐活動和認(rèn)識活動所指向的對象耻矮；
3秦躯、認(rèn)識主體和客體是一對矛盾的兩個方面，它們之間存在著對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系裆装。具體來說踱承，它們的關(guān)系表現(xiàn)如下：主體和客體的實踐關(guān)系倡缠、認(rèn)識關(guān)系以及它們的相互作用；

5. 簡述認(rèn)識過程的第一飛躍及其實現(xiàn)條件茎活。

1昙沦、認(rèn)識過程的第一次飛躍，是從實踐到認(rèn)識的過程载荔。就是在實踐基礎(chǔ)上從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的過程盾饮；
2、實現(xiàn)認(rèn)識過程的第一次飛躍需要兩個條件懒熙，缺一不可丘损。 一是感性材料必須十分豐富而不是零散不全，必須符合乎實際而不是錯覺工扎。二是必須有正確的思維方法徘钥，對感性材料進(jìn)行“去粗取精、去偽存真肢娘、由此及彼呈础、由表及里”的加工改造；

6. 試述感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系橱健，并說明割裂二者的統(tǒng)一在實際工作中會導(dǎo)致的錯誤而钞。

1、感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段是對事物的各個片面畴博、現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映笨忌；理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段，是對事物的全體俱病、本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的反映官疲。
2、感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是認(rèn)識的兩個階段亮隙，他們即相互區(qū)別途凫，又相互聯(lián)系，是對立統(tǒng)一的關(guān)系溢吻。它們的聯(lián)系表現(xiàn)在：理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識维费；感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識；二者相互滲透促王；
3犀盟、割裂感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的統(tǒng)一，在理論上會導(dǎo)致經(jīng)驗論或唯理論的錯誤蝇狼。經(jīng)驗論認(rèn)為只有感性經(jīng)驗是可靠的阅畴，理性認(rèn)識是不可靠的。唯理論認(rèn)為只有理性認(rèn)識是可靠迅耘，感性認(rèn)識是不可靠的贱枣。
4监署、割裂感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的統(tǒng)一，在實際工作中會導(dǎo)致經(jīng)驗主義或教條主義的錯誤纽哥。經(jīng)驗主義夸大個別的钠乏、局部的經(jīng)驗的作用，否認(rèn)科學(xué)理論的指導(dǎo)意義春塌；教條理論夸大理論和書本知識的作用晓避，輕視實際經(jīng)驗，把理論當(dāng)成教條到處生搬硬套摔笤；

第三章 社會存在和社會意識

image.png

1. 簡述人民群眾推動歷史發(fā)展的作用够滑。

1垦写、人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者吕世。
2、人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者梯投。
3命辖、人民群眾是實現(xiàn)社會變革的決定力量。

論述題

2. 簡述社會存在和社會意識辯證關(guān)系的原理及其對發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的意義分蓖。

1尔艇、社會存在和社會意識的辯證關(guān)系是：社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在么鹤。先進(jìn)的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用终娃，租金社會向前發(fā)展；落后的社會意識對社會存在起消極的阻礙作用蒸甜，延緩社會的發(fā)展棠耕；
2、觀念形態(tài)的文化包括一切社會意識形式柠新。在當(dāng)代中國窍荧，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化恨憎、面向世界面向未來的蕊退，民族科學(xué)的大眾的社會主義文化；
3憔恳、社會主義先進(jìn)文化能夠培育民族精神瓤荔、加強思想道德建設(shè)、推動教育和科學(xué)的發(fā)展钥组、大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化對全面建設(shè)小康社會输硝，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的作用；

第四章

1者铜。簡述劃分可變資本和不可變資本的意義腔丧；

1放椰、根據(jù)資本不同部分在剩余價值生產(chǎn)中起作用的不同，資本劃分為不變資本和可變資本愉粤。
2砾医、 以生產(chǎn)資料的形式存在的資本，在生產(chǎn)過程中不發(fā)生價值變化衣厘，叫做不可變資本如蚜；以勞動力形式存在的資本，在生產(chǎn)過程中不僅再生產(chǎn)出勞動力的價值影暴，并且生產(chǎn)出剩余價值错邦，所以叫做可變資本；
3型宙、劃分不可變資本和可變資本的意義在于：進(jìn)一步揭露了剩余價值的源泉和資本主義的剝削實質(zhì)撬呢；為揭示資本家對工人的剝削程度提供了科學(xué)依據(jù)，正確的表明了資本主義剝削程度的是剩余價值率妆兑。

2. 簡述資本主義危機的實質(zhì)和根源魂拦。

1、資本主義經(jīng)濟危機實質(zhì)上是生產(chǎn)相對過剩危機搁嗓。這種過剩不是與勞動者實際需要相比的生產(chǎn)絕對過剩芯勘，而是與勞動者有支付能力的需求即貨幣購買力相比的相對過剩。
2腺逛、經(jīng)濟危機產(chǎn)生的根源在于資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾荷愕，即生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料私人資本主義占有形式之間的矛盾。當(dāng)該矛盾達(dá)到十分尖銳的成都棍矛，就會引起經(jīng)濟危機的爆發(fā)安疗。

第五章 資本主義歷史的發(fā)展進(jìn)程

1. 第二次世界大戰(zhàn)后國家壟斷資本主義大發(fā)展的原因。

1茄靠、依靠私人壟斷資本的力量茂契，無法滿足大規(guī)模經(jīng)濟建設(shè)；
2慨绳、公共設(shè)施的建設(shè)上掉冶，私人壟斷資本主義無能為力或者不愿意建設(shè)；
3脐雪、科學(xué)研究項目厌小，私人壟斷資本不愿涉足；
4战秋、日益嚴(yán)重的生產(chǎn)過剩問題璧亚；
5、社會化大生產(chǎn)的發(fā)展要求國家進(jìn)行宏觀調(diào)控脂信；
6癣蟋、國家的再分配功能也越來越重要透硝；

2. 經(jīng)濟全球化。

1疯搅、新科學(xué)技術(shù)加強了國際經(jīng)濟聯(lián)系濒生；
2、國際貿(mào)易的自由程度大大提高幔欧；
3罪治、國際資本流動的大幅增加；

3. 簡述當(dāng)代資本主義的新變化礁蔗。

1觉义、從生產(chǎn)力方面看：戰(zhàn)后發(fā)資本主義國家，在生產(chǎn)力方面取得了長足的發(fā)展浴井。生產(chǎn)力大幅度提高晒骇，社會財富迅猛增長，經(jīng)濟保持了較長時期的相對穩(wěn)定發(fā)展滋饲。
2厉碟、從生產(chǎn)關(guān)系方面看：當(dāng)代資本主義國家在所有制關(guān)系喊巍、勞資關(guān)系和分配關(guān)系方面都做了一系列的調(diào)整屠缭。
3、從上層建筑方面看：資本主義發(fā)展到國家壟斷資本主義階段崭参，已經(jīng)建立起比較成熟的政治制度和法治制度呵曹；

第六章 科學(xué)社會主義

image.png

1. 社會主義從一國到多國發(fā)展的歷史貢獻(xiàn)和經(jīng)驗教訓(xùn)。

歷史貢獻(xiàn)：
1何暮、社會制度推動了人類歷史的發(fā)展和社會制度的演進(jìn)奄喂；
2、社會主義國家的存在改變了世界格局海洼，遏制了資本主義和霸權(quán)主義的在世界的擴張跨新；
3、社會主義力量推動者和平與發(fā)展的世界時代潮流坏逢；
4域帐、社會主義引導(dǎo)者世界人民的前進(jìn)；
經(jīng)驗教訓(xùn)：
1是整、科學(xué)社會主義與各國的實踐相結(jié)合肖揣，探索符合本國國情的社會主義發(fā)展道路；
2浮入、理論和實踐要創(chuàng)新龙优；
3、市場經(jīng)濟體制是迄今為止較為有效的資源配置方式事秀；
4彤断、堅持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)野舶，重視意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭和思想教育；

image.png

2. 馬克思主義政黨是新型的革命政黨宰衙。

1筒愚、科學(xué)社會主義理論與工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物；
2菩浙、工人階級的先鋒隊巢掺；
3、為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的黨劲蜻；
4陆淀、為人民謀利益的黨；
5先嬉、民主集中制組織起來的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的黨轧苫；

《馬克思主義基本原理概論》非選擇題重點整理

緒論 馬克思主義是關(guān)于工人階級和人類解放的科學(xué)

一、簡答題

1. 簡述馬克思主義是時代的產(chǎn)物疫蔓。

答:
(1) 資本主義的發(fā)展及其內(nèi)在矛盾的尖銳化含懊，為馬克思主義的產(chǎn)生提 供了客觀條件;
(2) 工人階級作為一直獨立的政治力量登上歷史舞臺，進(jìn) 行反對資本主義制度和資產(chǎn)階級統(tǒng)治的斗爭衅胀，則為馬克思主義的產(chǎn)生準(zhǔn)備 了階級基礎(chǔ);
(3) 馬克思主義的產(chǎn)生是歷史時代提出的一項偉大任務(wù)岔乔。

2. 簡述馬克思主義的根本理論特征。

答:
(1) 馬克思主義的根本理論特征是以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的 統(tǒng)一;

(2) 它的革命性表現(xiàn)為徹底的批判精神和鮮明的政治立場;
(3) 它 的科學(xué)性表現(xiàn)為不帶任何偏見滚躯，它的理論是深刻的雏门，并隨著實踐的發(fā)展而 發(fā)展。

3. 如何理解馬克思主義的理論品質(zhì)及意義?

答:
(1) 與時俱進(jìn)規(guī)定為馬克思主義的理論品質(zhì)掸掏。關(guān)于與時俱進(jìn)的含義: 與時俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性茁影，把握規(guī)律性，賦予創(chuàng)造 性丧凤。
(2) 關(guān)于堅持與時俱進(jìn)的意義:把與時俱進(jìn)規(guī)定為馬克思主義的理論品質(zhì)募闲， 具有重大的現(xiàn)實意義:一是堅持黨的思想路線，解放思想愿待，實事求是浩螺，是 我們黨堅持先進(jìn)性和增強創(chuàng)造力的決定性因素，呼盆。能否始終做到黨的全部理 論和工作體現(xiàn)時代性年扩、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性访圃，決定黨和國家的前途命 運厨幻。二是創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力， 也是一個政黨永葆生命力的源泉况脆。三是在實踐基礎(chǔ)上的與時俱進(jìn)饭宾，理論創(chuàng) 新，是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)格了。

4. 簡述理論聯(lián)系實際是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法看铆。

答:
(1) 理論聯(lián)系實際之所以是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法，首先是由馬 克思主義的實踐性決定的盛末，它來源于實踐并隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展弹惦。其次乎婿，
這是由學(xué)習(xí)馬克思主義的目的決定的竞慢，學(xué)習(xí)馬克思主義的目的全在于應(yīng)用。
(2) 所謂理論聯(lián)系實際轻黑，就是以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)檐嚣，去觀察和分 析社會實際助泽、工作實際和思想實際。
(3) 要做到理論聯(lián)系實際嚎京，在實際工 作中必須反對經(jīng)驗主義和教條主義兩種傾向嗡贺。

二、論述題

如何在新的歷史條件下豐富和發(fā)展馬克思主義?

答:
(1) 馬克思主義是時代的產(chǎn)物鞍帝、實踐經(jīng)驗的總結(jié)诫睬、科學(xué)成果的升華， 所以膜眠，它必須會隨著時代的改變岩臣、實踐的擴展、科學(xué)的進(jìn)步而不斷豐富和 發(fā)展其自身宵膨。
(2) 馬克思、恩格斯不僅是馬克思主義的創(chuàng)立者炸宵，而且也是 馬克思主義的發(fā)展者辟躏。
(3) 馬克思、恩格斯逝世以后土全，列寧在帝國主義和 無產(chǎn)階級革命的時代條件下捎琐，在領(lǐng)導(dǎo)俄國無產(chǎn)階級革命和社會主義改造與 社會主義建設(shè)的實踐中，在同第二國際修正主義的斗爭中裹匙，繼承瑞凑、捍衛(wèi)、 發(fā)展了馬克思主義概页，把馬克思主義推進(jìn)到一個新的階段籽御，即列寧主義階段。
(4) 馬克思主義在 19 世紀(jì)末 20 世紀(jì)初傳入中國，在指導(dǎo)中國革命和建設(shè) 的過程中技掏，逐漸形成了中國化的馬克思主義铃将，產(chǎn)生了毛澤東思想，形成了 包括鄧小平理論哑梳、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在 內(nèi)的中國特色社會主義理論體系劲阎。

第一章 物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律

一、簡答題

1. 什么是辯證唯物主義的物質(zhì)概念?其意義是什么?

答:
(1) “物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇鸠真，這種客觀實在是人通過感覺感 知的悯仙，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫吠卷、攝影雁比、反映〕纺郏”
(2) 列寧的物質(zhì)定義具有重要意義:它指出物質(zhì)是不依賴于意識又能為意 識所反映的客觀實在偎捎，同唯心主義劃清了界限;它指出物質(zhì)是可以被人們 認(rèn)識的，同不可知論劃清了界限;它指出客觀實在性是一切物質(zhì)的共性序攘， 克服了形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的局限性茴她。

2. 簡述哲學(xué)的基本問題及其內(nèi)容和掌握哲學(xué)基本問題的意義。

答:
(1) 思維和存在的關(guān)系問題或意識和物質(zhì)的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問 題程奠。它包括兩個方面的內(nèi)容:1 物質(zhì)和意識何者為第一性的問題丈牢，即世界 的本原是什么的問題。 2思維和存在有無統(tǒng)一性的問題瞄沙，即思維能不能認(rèn) 識存在己沛、世界能不能被認(rèn)識的問題。
(2) 掌握哲學(xué)基本問題具有重要的理論意義距境。如何正確回答哲學(xué)基本問題 的第一方面是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)申尼。如何回答哲學(xué)基本問題的 第二方面，是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)垫桂。

3. 簡述對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)與核心师幕。

答:
(1) 對立統(tǒng)一規(guī)律解釋了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展變化的內(nèi)在 動力;
(2) 對立統(tǒng)一規(guī)律貫穿于唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索， 是理解他們的鑰匙;
(3) 矛盾分析法是認(rèn)識的根本方法;(4)是否承認(rèn)對 立統(tǒng)一規(guī)律以及矛盾是事物發(fā)展的動力诬滩，是唯物辯證法與形而上學(xué)的斗爭 焦點和根本分歧霹粥。

4. 簡述實踐的基本特點和基本形式。

答:
(1) 基本特點:客觀性疼鸟、自覺能動性后控、社會歷史性
(2) 基本形式:物質(zhì)生產(chǎn)實踐;處理社會關(guān)系的實踐;科學(xué)實驗。

5. 簡述意識的本質(zhì)及其能動作用空镜。

答:
意識的本質(zhì):
(1) 意識是人腦的機能浩淘，人腦是意識的物質(zhì)器官;
(2) 意識是客觀世界的主觀映象 捌朴，是人腦對客觀世界的反映;
(3) 意識是社會 的產(chǎn)物。人類意識是社會性的勞動創(chuàng)造的馋袜，個人只有在一定社會群體中生 活男旗，學(xué)習(xí)一定社會群體的語言，才能形成自己的意識欣鳖。
意識的能動作用:
(1) 意識活動具有目的性和計劃性;
(2) 意識活動具有主 動性察皇、創(chuàng)造性;
(3) 意識對于人的生理活動具有一定影響作用;
(4) 意識能通過指導(dǎo)實踐改造客觀物質(zhì)世界。

6. 簡述發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律的關(guān)系泽台。

答:意識的能動性和客觀規(guī)律是在實踐的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來的什荣。能動性的實現(xiàn)途徑是人們的社會實踐。要正確發(fā)揮人的主觀能動性怀酷，必須充分認(rèn)識二 者的辯證統(tǒng)一關(guān)系:
1. 尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提;
2. 認(rèn)識 和利用客觀規(guī)律又必須充分發(fā)揮人的主觀能動性稻爬。

7. 簡述本質(zhì)和現(xiàn)象的辯證關(guān)系。

答:
(1)本質(zhì)和現(xiàn)象是相互區(qū)別蜕依、相互對立的桅锄，主要表現(xiàn)在:現(xiàn)象是事物的 表面特征和外部聯(lián)系，暴露于事物外部样眠，可以為人的感官直接感知;本質(zhì) 是事物的根本性質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系友瘤，深藏于事物內(nèi)部，是不能直接感知的檐束，只 有通過理性思維才能把握”柩恚現(xiàn)象是個別的、具體的被丧、多種多樣的;本質(zhì)則 是同類現(xiàn)象中一般的盟戏、共同的東西。現(xiàn)象是多變的甥桂、易逝的;本質(zhì)則是相 對穩(wěn)定柿究、相對平靜的。
(2)本質(zhì)和現(xiàn)象又是相互聯(lián)系格嘁、相互依存的笛求。任何事物的本質(zhì)都要通過這 樣那樣的現(xiàn)象表現(xiàn)出來，任何現(xiàn)象都從一定的方面表現(xiàn)著本質(zhì)糕簿，是現(xiàn)象存 在的根據(jù)。

8. 舉例說明因果關(guān)系及在現(xiàn)實中的意義狡孔。

答:
(1) 原因和結(jié)果的關(guān)系是統(tǒng)一的懂诗，表現(xiàn)在:一是原因和結(jié)果相互依存， 二是原因和結(jié)果在一定條件下相互轉(zhuǎn)化苗膝，三是殃恒，原因和結(jié)果相互作用。原 因引起一定的結(jié)果，結(jié)果又反過來作用于原因并引起原因的變化离唐。
(2) 掌握原因和結(jié)果辯證關(guān)系的原理具有重要的意義:一是病附，只有找出某 一事物或現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，才能認(rèn)識其本質(zhì)和規(guī)律亥鬓，找出解決問題的有效 方法完沪。二是正確把握因果聯(lián)系，有助于更好的總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)嵌戈，以便有效的 指導(dǎo)今后的行動覆积。

9. 簡述度的含義及掌握事物的度的意義。

答:
(1) 度是指事物保持自己質(zhì)的數(shù)量限度(或范圍熟呛、幅度)宽档，它體現(xiàn)著質(zhì) 和量的統(tǒng)一。
(2) 掌握事物的度具有重要意義庵朝。在認(rèn)識上 吗冤，只有把握了事物的度，注 意決定質(zhì)的數(shù)量界限九府，才能準(zhǔn)確地認(rèn)識事物的質(zhì)椎瘟。在實踐上，只有把握了 事物的度昔逗，才能提出指導(dǎo)實踐活動的正確準(zhǔn)則降传，堅持適度原則，防止“過”或“不及”勾怒。當(dāng)需要保持事物的相對穩(wěn)定時婆排，要設(shè)法使其量變不超過度的范圍。

10. 簡述可能性與現(xiàn)實性在現(xiàn)實中的意義笔链。

答:
(1) 可能性和現(xiàn)實性之間是有明顯區(qū)別的段只。可能性是目前尚不存在的鉴扫， 它還不是現(xiàn)實性;現(xiàn)實性是已經(jīng)存在的赞枕，它不再是可能性。不要把二者相 等同;
(2) 可能性和現(xiàn)實性又是統(tǒng)一的坪创。兩者緊密相連炕婶、不可分割±吃ぃ可能性和現(xiàn) 實性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化柠掂，客觀世界的發(fā)展就是在可能性和現(xiàn)實性 的相互轉(zhuǎn)化中實現(xiàn)的;
(3) 掌握可能性和現(xiàn)實性辯證關(guān)系的原理具有重要意義。一是可能性不等 于現(xiàn)實性依沮，一切工作都要從現(xiàn)實出發(fā)涯贞，而不要從可能出發(fā);二是為了使好 的可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實枪狂，必須在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上自覺發(fā)揮主觀能動性， 創(chuàng)造有利條件宋渔，改變不理條件州疾，爭取使好的可能性變成現(xiàn)實，避免壞的可 能性實現(xiàn)皇拣，從壞處著想严蓖，向好處努力。

二审磁、論述題

結(jié)合我國社會主義建設(shè)的實際谈飒，說明發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律 為前提。

答:
(1) 尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性是辯證統(tǒng)一的态蒂。一是杭措，尊重客觀 規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提。二是钾恢，認(rèn)識和利用客觀規(guī)律又必須充 分發(fā)揮人的主觀能動性;
(2) 在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中手素，我們必須把發(fā)揮人的主觀能動性與尊重客 觀規(guī)律結(jié)合起來 ，把高度的革命熱情與科學(xué)的求實態(tài)度結(jié)合起來瘩蚪，既要充 分發(fā)揮廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性泉懦，又要踏踏實實的按照客觀規(guī)律辦 事;既要實事求是，從實際出發(fā)疹瘦，又要解放思想崩哩，開拓創(chuàng)新。只有這樣言沐， 才能把建設(shè)中國特色社會主義的偉大是因為不斷推向前進(jìn)邓嘹。

第二章 認(rèn)識的本質(zhì)及其規(guī)律

一、簡答題

1.簡述實踐對認(rèn)識的決定作用险胰。(為什么說實踐的觀點是辯證唯物主義認(rèn)識 論的第一和基本觀點?實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ))

答:實踐隊認(rèn)識的決定作用表現(xiàn)在以下幾個方面:
(1) 實踐是認(rèn)識的來源;
(2) 實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力;
(3) 實踐是認(rèn)識發(fā)展的目的;
(4) 實踐是檢 驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)汹押。

2. 簡述實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。

答:
(1) 社會實踐不斷提出新的需要起便、新的研究課題棚贾，推動認(rèn)識的發(fā)展;
(2) 社會實踐為認(rèn)識不斷提供新的經(jīng)驗和新的觀察、研究的物質(zhì)手段;
(3) 社會實踐推動人的思維能力的發(fā)展榆综，社會實踐的發(fā)展推動人的認(rèn)識能 力的提高妙痹。

3. 簡述認(rèn)識主體與認(rèn)識客體的涵義及二者間的關(guān)系。

答:認(rèn)識主體是指認(rèn)識和實踐活動的承擔(dān)者鼻疮，是處于一定社會關(guān)系中從事 實踐活動和認(rèn)識活動的現(xiàn)實的细诸、具體的人。 認(rèn)識客體是指人的實踐活動和 認(rèn)識活動所指向的對象陋守。 認(rèn)識的主體和客體是一對矛盾的兩個方面它們之間存在著既對立又統(tǒng)一的 辯證關(guān)系震贵。具體說來，它們的關(guān)系表現(xiàn)如下:
1. 主體和客體的實踐關(guān)系;
2. 主體和客體的認(rèn)識關(guān)系;
3. 主體和客體的相互作用水评。

4. 簡述感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的含義及關(guān)系猩系。

答:
(1) 感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段，是對事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映中燥。 理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段寇甸，是對事物的本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的反映。
(2) 感 性認(rèn)識和理性認(rèn)識既相互區(qū)別疗涉，又相互聯(lián)系拿霉。
(3) 感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的 聯(lián)系表現(xiàn)在:理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識;感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理想認(rèn)識; 感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互滲透。

5. 為什么說一個正確認(rèn)識的獲得需要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成?

答:
(1) 由實踐到認(rèn)識咱扣、再由認(rèn)識到實踐是一個完整的認(rèn)識過程;
(2) 從 客體方面看:
1. 客觀事物本身是多種矛盾構(gòu)成的復(fù)雜統(tǒng)一體;
2. 事物的矛盾有個展開和發(fā)展的過程绽淘，事物的本質(zhì)有個逐步顯露的過程;
3. 人的認(rèn)識 受到社會歷史條件和科學(xué)技術(shù)條件的限制。

6. 簡述真理及其客觀性的含義闹伪。(真理的屬性具有絕對性沪铭、相對性、客觀性)

答:
(1) 真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映偏瓤。
(2) 真理的客觀性的含義是:任何真理中都包含著不依賴于人的客觀內(nèi)容; 檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會實踐杀怠。

二、論述題
試述馬克思主義認(rèn)識與黨的群眾路線的一致性以及堅持群眾路線的重要意 義厅克。

答:
(1) 馬克思主義認(rèn)為赔退，人的認(rèn)識是從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的 不斷反復(fù)证舟、無限發(fā)展的過程硕旗。
(2) 黨的群眾路線內(nèi)容是:“一切為了群眾， 一切依靠群眾褪储，從群眾中來卵渴，到群眾中去±鹬瘢”“從群眾中來浪读，到群眾中去” 是無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)方法，也是群眾路線的基本工作方法辛藻。
(3) 從群眾 中來碘橘，在認(rèn)識論上就是從實踐到認(rèn)識;到群眾中去，就是從認(rèn)識到實踐吱肌。 從群眾中來痘拆、到群眾中去的循環(huán)往復(fù)，就是從實踐到認(rèn)識氮墨、從認(rèn)識到實踐 的循環(huán)往復(fù)纺蛆。
(4) 堅持黨的群眾路線吐葵，對于黨在新形勢下保持同人民群眾 的血肉聯(lián)系，鞏固執(zhí)政地位桥氏，堅持為人民服務(wù)的根本宗旨具有重大意義温峭。

第三章 人類社會及其發(fā)展規(guī)律

一、簡答題題

1. 簡述生產(chǎn)方式的含義及其在社會發(fā)展中的作用字支。

答: 含義:生產(chǎn)方式是人類借以向自然界謀取必須的生活資料的方式凤藏，是 特定的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。
作用:
(1) 生產(chǎn)方式或生產(chǎn)活動是人類從動物界分離出來的根本動力和人 類區(qū)別于動物的根本標(biāo)志堕伪。
(2) 生產(chǎn)方式或生產(chǎn)活動是人類社會得以存在 和發(fā)展的基礎(chǔ)揖庄。
(3) 生產(chǎn)活動是形成人類一切社會關(guān)系的基礎(chǔ)。(4)生產(chǎn) 方式?jīng)Q定社會制度的性質(zhì)和社會制度的更替欠雌。

2. 簡述社會意識相對獨立性的含義及其表現(xiàn)蹄梢。

答:含義:社會意識的相對獨立性，是指社會意識在反映社會存在桨昙，被社 會存在所決定的同時检号，還具有自身的能動性和獨特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展 與社會存在的發(fā)展并部總是保持著一致和平衡蛙酪。
其主要表現(xiàn)由五個方面:
(1) 社會意識與社會存在的發(fā)展變化的非完全同 步性齐苛。
(2) 社會意識與社會經(jīng)濟發(fā)展水平具有不平衡性。
(3) 社會意識的 發(fā)展具有歷史繼承性桂塞。
(4) 社會意識各種形式之間相互作用凹蜂。
(5) 社會意 識對社會存在的反作用或稱能動性。

3. 怎樣理解“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”?

答:
(1) 科學(xué)滲透于現(xiàn)代生產(chǎn)系統(tǒng)的各要素中，能夠轉(zhuǎn)化為直接的現(xiàn)實的 生產(chǎn)力。
(2) 現(xiàn)代化生產(chǎn)中烘贴，出現(xiàn)了“科學(xué)——技術(shù)——生產(chǎn)”過程边酒，使 科學(xué)對物質(zhì)生產(chǎn)具有了主導(dǎo)作用和超前作用羹奉。
(3) 科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為推動 生產(chǎn)力發(fā)展的重大杠桿。

4. 為什么說生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛 盾是人類社會的基本矛盾?

答:
(1) 這兩對矛盾存在于一切社會形態(tài)之中，貫穿于每個社會形態(tài)的始 終对省。
(2) 這兩對矛盾制約和決定著其他各種社會矛盾，決定著整個社會的 面貌晾捏，決定著社會發(fā)展的必然階段和客觀趨勢蒿涎，決定著社會形態(tài)由低級到 高級的演進(jìn)。

5. 簡述社會改革在社會發(fā)展中作用惦辛。

答:
(1) 社會改革可以鞏固新生的社會制度或使原有的社會制度持續(xù)存在 并獲得一定程度的發(fā)展劳秋。
(2) 社會改革可以為新社會制度的誕生做量變和 部分質(zhì)變的準(zhǔn)備。
(3) 社會改革具有在一定程度上破除舊思想、舊觀念玻淑、 舊風(fēng)俗嗽冒、就習(xí)慣，樹立新思想岁忘、新觀念辛慰、新風(fēng)俗、新習(xí)慣干像，提高精神文明 水平的作用。

6. 簡要說明“人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和”驰弄。

答:
(1) “人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和”這一對人的本質(zhì)的界定麻汰，講的不是人與動物的區(qū)別，而是人與人之間的區(qū)別戚篙，既包括不同時代的人之間 的區(qū)別五鲫，又包括同一時代處于不同社會地位的人之間的區(qū)別。所以岔擂，它講 的不是一切人所共有的本質(zhì)位喂，而是不同的人所具有的不同的本質(zhì)，即人的 具體本質(zhì)乱灵。
(2) 由于人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和塑崖，即它 是由社會關(guān)系決定的，所以它就不是先天的痛倚，而是后天的;不是抽象的规婆， 而是具體的;不是不變的，而是隨著社會關(guān)系的變化相應(yīng)地變化的;在階 級社會里不是超階級的蝉稳，而是有階級的抒蚜。

7. 簡述人民群眾推動歷史發(fā)展的作用。

答:人民群眾推動歷史發(fā)展的作用耘戚，主要表現(xiàn)在三個方面:
(1) 人民群眾 是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者;
(2) 人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者;
(3)人民群眾 是實現(xiàn)社會變革的決定力量嗡髓。

二、論述題

用社會存在和社會意識辯證關(guān)系原理收津，說明大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的 意義饿这。

答:
(1) 社會存在和社會意識辨證關(guān)系是:社會存在決定社會意識，社會 意識反作用于社會存在朋截。先進(jìn)的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動 作用蛹稍，促進(jìn)社會向前發(fā)展;落后的社會意識對社會存在的發(fā)展起消極的阻 礙作用，延緩社會的發(fā)展進(jìn)程部服。
(2) 觀念形態(tài)的文化包括一切社會意識形式唆姐。在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化廓八， 就是發(fā)展面向現(xiàn)代化奉芦、面向世界赵抢、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會 主義文化声功。
(3) 社會主義先進(jìn)文化能夠培育民族精神烦却，、加強思想道德建設(shè)先巴、推動教 育和科學(xué)的發(fā)展其爵。大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，對全面建設(shè)小康社會伸蚯，實 現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的作用摩渺。

第四章 資本主義的形成及其本質(zhì)

一、簡答題

1. 資本主義生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生和存在的條件是什么?

答:
1剂邮、商品經(jīng)濟是在一定歷史條件下才產(chǎn)生摇幻、發(fā)展和存在的。
2挥萌、商品經(jīng)濟 的產(chǎn)生和存在需要兩個基本經(jīng)濟條件绰姻。第一個條件是社會分工的產(chǎn)生和存 在。第二個也是決定性的條件是生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于不同的所有者引瀑。

2. 簡述勞動二重性及其相互關(guān)系狂芋。

答:
(1) 商品是通過人的勞動生產(chǎn)出來的，因而商品的使用價值和價值二 因素也是由生產(chǎn)商品的勞動的二重性所決定的伤疙。這種勞動的二重性就是具 體勞動和抽象勞動银酗。
(2) 生產(chǎn)一定使用價值具有特定性質(zhì)、目的和形式的勞 動徒像，就是具體勞動黍特。
(3) 生產(chǎn)商品的勞動，從另一方面來看又是抽象勞動锯蛀。 撇開一切具體形式的灭衷、無差別的一般人類勞動，就是抽象勞動旁涤。所以翔曲，生 產(chǎn)商品的抽象勞動創(chuàng)造了商品的價值。
(4) 具體勞動和抽象勞動是商品生 產(chǎn)者的同一勞動過程的不可分割的兩個方面劈愚，它們在時間上和空間上是統(tǒng) 一的瞳遍，并不是各自獨立存在的兩種勞動或兩次勞動。商品生產(chǎn)者在從事具 體勞動的同時菌羽，也就支出了抽象勞動掠械。具體勞動是生產(chǎn)商品勞動的自然屬 性，抽象勞動是生產(chǎn)商品勞動的社會屬性。

3. 什么是以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟的基本矛盾猾蒂，表現(xiàn)是什么?

答:
(1) 以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟的基本矛盾均唉，是私人勞動和社 會勞動的矛盾。
(2) 這個矛盾有兩種表現(xiàn):
1. 如果商品生產(chǎn)者生產(chǎn)的商品不符合社會需要肚菠， 全部銷售不出去舔箭，他的勞動不被社會所承認(rèn)，私人勞動就不能轉(zhuǎn)化社會勞 動蚊逢。
2. 如果商品生產(chǎn)者所生產(chǎn)的商品只能部分銷售出去层扶，或者他生產(chǎn)商品 的個別勞動時間大于社會必要勞動時間，其私人勞動就只能有一部分轉(zhuǎn)化 為社會勞動时捌，其余的部分則得不到社會承認(rèn)怒医，不能轉(zhuǎn)化為社會勞動。

4. 簡述價值規(guī)律的表現(xiàn)形式奢讨、內(nèi)容和作用。

答:按照價值規(guī)律的要求焰薄，在商品交換中價格應(yīng)該與價值相一致拿诸。但在商 品經(jīng)濟條件下，經(jīng)常存在著供求的不平衡塞茅，隨著商品供求關(guān)系的變化亩码，價 格有時高于價值，有時低于價值野瘦，價格總是圍繞著價值上下波動描沟，這就是價值規(guī)律的表現(xiàn)形式。
(1) 價值規(guī)律的內(nèi)容是:商品的價值由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定; 商品交換以價值量為基礎(chǔ)鞭光，實行等價交換吏廉。
(2) 價值規(guī)律的作用表現(xiàn)為:調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各部門的分配; 自發(fā)促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展;引起商品生產(chǎn)者的分化，實現(xiàn)優(yōu)勝劣汰惰许。

5. 如何理解資本主義生產(chǎn)過程是勞動過程和價值增值過程的手段?

答:
(1) 在資本主義生產(chǎn)方式下席覆，勞動過程是價值增殖過程的手段。
(2) 資 本主義的勞動過程的特點:一是工人在資本家的監(jiān)督下勞動汹买。二是勞動產(chǎn) 品歸資本家所有佩伤。
(3) 剩余價值的產(chǎn)生是由于資本家把雇傭工人的勞動時 間延長到補償勞動力價值所需要的勞動時間以上，從而勞動力所創(chuàng)造的全 部價值晦毙，超過了勞動力的價值生巡，價值增殖過程就實現(xiàn)了，這就是資本價值 增殖的秘密见妒。所以孤荣，剩余價值就是由雇傭工人創(chuàng)造的、被資本家無償占有 的超過勞動力價值的價值。

6. 簡述資本積累的實質(zhì)和后果垃环。

答:資本原始積累的實質(zhì)是:用暴力手段剝奪小生產(chǎn)者的生產(chǎn)資料邀层，強迫 勞動者同生產(chǎn)資料相分離，使生產(chǎn)資料和貨幣財富在少數(shù)資本家手中迅速 積累起來遂庄，并使勞動者淪為出賣勞動力的雇傭工人寥院。資本原始積累在歷史 上以英國最為典型。
后果是:
(1) 資本有機構(gòu)成的提高;
(2) 相對剩余人口的形成;
(3) 嚴(yán)重 的貧富兩極分化涛目。

7. 產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)經(jīng)歷的階段和采取的職能形式是什么?

答:
(1) 產(chǎn)業(yè)資本在其現(xiàn)實循環(huán)運動過程中秸谢，依次經(jīng)過三個階段，即購買階 段霹肝、生戶段估蹄、銷售階段;與這三個階段相適應(yīng)，產(chǎn)業(yè)資本依次采取貨幣資 本沫换、生產(chǎn)資本臭蚁、商品資本三種職能形式。
(2) 產(chǎn)業(yè)資本的現(xiàn)實循環(huán)讯赏，包含了貨幣資本循環(huán)垮兑、生產(chǎn)資本循環(huán)、商品資本 循環(huán)漱挎，它是這三種循環(huán)形式的有機統(tǒng)一系枪。
(3) 資本是自行增殖的價值，是帶來剩余價值的價值磕谅。通過對資本循環(huán)運動的考察私爷，揭示出資本是一種運動。剩余價值只有在資本的連續(xù)循環(huán)運動過 程中才能源源不斷地生產(chǎn)出來膊夹。

8. 簡述借貸資本的形成和本質(zhì)衬浑。

答:
1. 借貸資本是從職能資本運動中分離出來的特殊資本形式。職能資本 家手中暫時閑置的貨幣資本是借貸資本的主要來源割疾。它包括暫時閑置的固 定資本折舊費嚎卫、暫時閑置的流動資本、暫時閑置的用于資本積累的剩余價 值宏榕。
2. 借貸資本的本質(zhì)是為了取得利息而暫時貸給職能資本家使用的貨幣資 本拓诸。

9. 簡述影響資本周轉(zhuǎn)速度的因素。

答:
(1) 影響資本周轉(zhuǎn)速度的快慢有兩個因素:一是資本周轉(zhuǎn)時間的長短; 二是生產(chǎn)資本的構(gòu)成麻昼。
(2) 資本周轉(zhuǎn)時間的快慢奠支，受生產(chǎn)時間和流通時間 的重要影響。生產(chǎn)時間和流通時間越短抚芦，資本周轉(zhuǎn)速度就越快;反之倍谜，生 產(chǎn)時間和流通時間越長迈螟，資本周轉(zhuǎn)速度就越慢。

10. 資本主義經(jīng)濟危機的實質(zhì)和根源是什么?

答:
(1) 資本主義經(jīng)濟危機實質(zhì)上是生產(chǎn)相對過剩的危機尔崔。這種過剩不是 與勞動者實際需要相比的生產(chǎn)絕對過剩答毫，而是與勞動者有支付能力的需求 即貨幣購買力相比的相對過剩。
(2) 經(jīng)濟危機產(chǎn)生的根源在于資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾季春，即生產(chǎn)的社 會化與生產(chǎn)資料私人資本主義占有形式之間的矛盾“這個矛盾達(dá)到十分尖 銳化的程度時洗搂，就會引起經(jīng)濟危機的爆發(fā)。

二载弄、論述題

如何認(rèn)識資本主義意識形態(tài)的歷史進(jìn)步性和階級局限性?

答:
(1) 資本主義意識形態(tài)在反對封建專制的斗爭中耘拇，以及在資本主義生產(chǎn) 方式產(chǎn)生與發(fā)展的上升時期，反映了社會進(jìn)步的要求宇攻。早期的資產(chǎn)階級啟 蒙學(xué)者和思想家惫叛，提出了許多富于進(jìn)取精神的先進(jìn)理論和觀念，繼承和發(fā) 揚了人類優(yōu)秀的思想文化成果逞刷，是人類思想的一次大解放嘉涌，具有歷史進(jìn)步意義。
(2) 資本主義意識形態(tài)建立在資本主義經(jīng)濟基礎(chǔ)之上夸浅，為資本主義私有制和 雇傭勞動制度服務(wù)洛心，本質(zhì)是維護(hù)資本主義剝削制度的思想體系。隨著資本 主義的發(fā)展题篷、無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級之間斗爭的展開，資本主義意識形態(tài)在 整體上逐漸喪失其歷史進(jìn)步性厅目，演變成為資本主義剝削制度辯護(hù)番枚，竭力反 對馬克思主義，反對社會主義的理論思想體系损敷。

第五章 資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程

一葫笼、簡答題

1. 什么是金融資本?金融寡頭怎樣實現(xiàn)其在經(jīng)濟和政治上的統(tǒng)治的?

答:
(l) 金融資本是由壟斷的工業(yè)資本和銀行資本融合或混合生長構(gòu)成的一 種新的資本形式，是壟斷資本主義國家中社會經(jīng)濟生活各個方面實際上的 統(tǒng)治者拗馒。
(2) 掌握了金融資本路星，操縱國民經(jīng)濟命脈，并在實際上控制國家政權(quán)的少 數(shù)壟斷資本家或壟斷資本家集團(tuán)稱為金融寡頭诱桂。
(3) 金融寡頭在經(jīng)濟上的統(tǒng)治主要是通過實行“參與制”實現(xiàn)的洋丐，參與制 是通過控制一定數(shù)量的股票從而層層控制許多企業(yè)的經(jīng)濟上的統(tǒng)治方式。 金融寡頭在政治上的統(tǒng)治主要是通過“個人聯(lián)合”的方式實現(xiàn)的挥等。金融寡 頭還可以通過建立政策研究咨詢機構(gòu)等方式來對政府的政策施加影響友绝，通 過掌握輿論工具、新聞媒介來對社會生活施加影響肝劲，從而實現(xiàn)其對社會經(jīng) 濟生活的統(tǒng)治迁客。

2. 簡述私人壟斷資本主義的基本經(jīng)濟特征郭宝。

答:
(1) 壟斷在經(jīng)濟生活中占統(tǒng)治地位。
(2) 金融資本的形成與金融寡頭的 統(tǒng)治掷漱。
(3) 資本輸出在經(jīng)濟生活中占重要地位粘室。
(4) 國際壟斷同盟在經(jīng)濟 上瓜分世界。
(5) 壟斷資本主義列強瓜分和重新瓜分世界卜范。

3. 壟斷和競爭有什么關(guān)系?

答:
(1) 壟斷產(chǎn)生后競爭依然存在:
1衔统、競爭是商品經(jīng)濟存在和發(fā)展的基本條件和核心機制，有商品經(jīng)濟就必然存在競爭先朦。
2缰冤、從壟斷資本主義社會中現(xiàn) 實的經(jīng)濟主體來看，雖然在某些部門存在著壟斷組織喳魏，但也還存在未形成 壟斷的部門及大量的非壟斷企業(yè)棉浸，這些經(jīng)濟主體之間必然存在著激烈的競 爭關(guān)系，即便是已形成壟斷的部門刺彩，也絕大部分是幾個壟斷企業(yè)并存迷郑，它 們之間本質(zhì)上依然是相互競爭的關(guān)系。
(2) 壟斷資本主義階段不但存在著競爭创倔，而且競爭的主體嗡害、形式、內(nèi)容和 激烈程度畦攘，都較之自由競爭資本主義階段有新的發(fā)展霸妹。從競爭的范圍來說， 大體有:壟斷組織之間的競爭知押，壟斷與非壟斷企業(yè)之間的競爭叹螟，壟斷組織 內(nèi)部的競爭，非壟斷企業(yè)之間的自由競爭等台盯。
(3) 壟斷階段同自由競爭階段競爭的不同點主要表現(xiàn)在以下幾個方面:
1罢绽、競 爭的目的不同。
2静盅、競爭的手段有了新的變化良价。
3、競爭的激烈程度和后果不 同蒿叠。
4明垢、競爭的范圍不同。

4. 簡述國家壟斷資本主義的基本形式栈虚。

答:
(1) 國家直接掌握的壟斷資本袖外，也就是資本主義國家中的國有經(jīng)濟、 國有企業(yè)魂务。
(2) 國家和私人資本在企業(yè)內(nèi)部的結(jié)合曼验，也即資本主義國家中 的國有資本與私人資本結(jié)合在一個企業(yè)中的經(jīng)濟形式泌射。
(3) 國家和私人資 本在企業(yè)外部的結(jié)合，也就是國家壟斷資本主義在資本主義私人企業(yè)的外 部起作用鬓照。

5. 簡述國家壟斷資本主義的實質(zhì)熔酷。

答:無論哪種形式的國家壟斷資本主義，其實質(zhì)都是私人壟斷資本利用國 家機器來為其利益服務(wù)的手段豺裆，是私人壟斷資本為了維護(hù)壟斷統(tǒng)治和獲取 高額利潤而同國家政權(quán)相結(jié)合的一種形式拒秘，是資本主義國家在直接參與社 會資本再生產(chǎn)活動中，代表壟斷資產(chǎn)階級總體利益并凌駕于個別壟斷資本 之上臭猜，對社會經(jīng)濟進(jìn)行調(diào)節(jié)的一種形式躺酒。

6. 為什么說資本主義向社會主義過渡是一個復(fù)雜的、曲折的蔑歌、長期的歷史 過程?

答:資本主義向社會主義過渡是一個復(fù)雜的羹应、曲折的、長期的歷史過程次屠，主要是因為:
(1) 一種新社會制度要徹底戰(zhàn)勝舊的社會制度园匹，歸根到底要 求新社會制度比舊社會制度創(chuàng)造出更高的勞動生產(chǎn)率，而在相當(dāng)長的時期 內(nèi)劫灶，資本主義在勞動生產(chǎn)率上具有優(yōu)勢裸违，所以社會主義公有制取代資本主 義私有制需要長期的歷史過程。
(2) 在資本主義經(jīng)濟政治發(fā)展不平衡規(guī)律 的作用下本昏，各國社會主義革命條件成熟狀況出現(xiàn)了不平衡性供汛，使得社會主 義代替資本主義不僅是長期的，而且是一個復(fù)雜曲折的歷史過程。
(3) 一種 社會經(jīng)濟制度徹底退出歷史舞臺，必然是它的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)不能容納社會 生產(chǎn)力的發(fā)展富雅，而在資本主義制度走向衰退的過程中宜狐，資產(chǎn)階級時資本主 義生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行部分調(diào)整，使其在一定時期內(nèi)岸啡、一定程度上有利于資本主 義社會生產(chǎn)力的發(fā)展原叮，從而使得社會主叉代替資本主義是一個長期的歷史 過程

二、論述題

試述當(dāng)代資本主義新變化的原因及實質(zhì)巡蘸。

答:
(1) 當(dāng)代資本主義發(fā)生新變化的原因是:
1. 在生產(chǎn)力方面奋隶，當(dāng)代資本 主義經(jīng)濟之所以能在一定程度上快速發(fā)展，主要是生產(chǎn)力自身發(fā)展規(guī)律悦荒， 特別是科學(xué)技術(shù)自身發(fā)展作用的原因唯欣。
2. 在生產(chǎn)關(guān)系方面，主要是在所有 制關(guān)系上搬味，資本主義國家在其自身范圍內(nèi)進(jìn)行不斷的調(diào)整境氢，以適應(yīng)生產(chǎn)力 發(fā)展的要求蟀拷。
3. 在上層建筑方面，當(dāng)代資本主義國家的新變化歸根結(jié)底是 經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展變化所要求的萍聊。
(2) 資本主義新變化的實質(zhì):當(dāng)代資本主義雖然發(fā)生了許多新變化问芬，但他 的經(jīng)濟基礎(chǔ)仍然是資本主義的私人占有制。資本主義的自我調(diào)節(jié)與完善寿桨， 都是在資本主義制度所允許的范圍之內(nèi)進(jìn)行的此衅。資本主義國家的新變化， 說明它在總的量變過程中 亭螟，已經(jīng)發(fā)生了某些階段性的部分質(zhì)變挡鞍。當(dāng)代西方 發(fā)達(dá)資本主義國家將會繼續(xù)這種非爆發(fā)式質(zhì)變過程。其內(nèi)部自我否定的因 素將不斷積累预烙，新社會因素也會逐步增多墨微。做出這樣的判斷，并不是說資 本主義的本質(zhì)已經(jīng)改變默伍，它很快就會轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x欢嘿。目前，它的根本性 質(zhì)尚未改變也糊。同時炼蹦，非爆發(fā)式質(zhì)變形式往往是一個十分漫長的過程，西方發(fā)達(dá)資本主義要完成這一轉(zhuǎn)變狸剃，也必然要經(jīng)歷一個漫長的歷史過程掐隐。

第六章 社會主義社會及其發(fā)展

一、簡答題

1. 為什么說無產(chǎn)階級革命是人類歷史上最廣泛钞馁、最徹底虑省、最深刻的革命?

答:
(1) 無產(chǎn)階級革命是要消滅私有制、建立公有制的公有制的社會革命僧凰， 這是與以往不這是與以往不同私有制之間相互取代所發(fā)生的革命不可比擬 的探颈。
(2) 無產(chǎn)階級革命死最終要吃消滅一切階級)無產(chǎn)階級革命死最終要 吃消滅一切階級剝削和階級統(tǒng)治的革命。
(3) 無產(chǎn)階級革命四是為絕大多 數(shù)人謀利益的運動训措。
(4) 無產(chǎn)階級革命是不斷前進(jìn)的歷史進(jìn)程伪节。

2. 簡述社會主義發(fā)展道路多樣性的原因。

答:
(1) 各國在社會主義革命時绩鸣，其生產(chǎn)力狀況和社會發(fā)展階段是不同的怀大， 由此決定，不同社會主義國家的發(fā)展道路具有不同的特點呀闻。
(2) 各國的歷 史傳統(tǒng)化借、文化習(xí)俗及其具體國情各不相同，這是各國的發(fā)展道路不同的另 一個原因捡多。
(3) 在社會主義的實踐中蓖康，各國都在探索適合本國國情的發(fā)展 道路铐炫。時代在前進(jìn)，實踐在發(fā)展钓瞭，社會主義的發(fā)展道路因此而更具有多樣 性驳遵。

3. 簡述社會主義的本質(zhì)和基本特征。

答:
(1) 鄧小平把社會主義的本質(zhì)概括為“解放生產(chǎn)力山涡，發(fā)展生產(chǎn)力堤结，消滅剝 削，消除兩極分化鸭丛，最終達(dá)到共同富跃呵睿”。這是對社會主義根本性質(zhì)的科學(xué) 概括鳞溉，是對科學(xué)社會主義的重大發(fā)展瘾带。
(2) 在社會主義實踐中，特別是中國的改革開放實踐中熟菲，人們關(guān)于社會主義 基本特征的認(rèn)識可歸納為以下幾個方面:
1. 解放和發(fā)展生產(chǎn)力看政，創(chuàng)造高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動生 產(chǎn)率。
2. 建立和完善社會主義的生產(chǎn)資料公有制抄罕，逐步消滅剝削允蚣，消除兩 極分化，最終達(dá)到共同富裕呆贿。
3. 社會主義的分配原則是按勞分配嚷兔。
4. 社會 主義事業(yè)要有以馬克思主義為指導(dǎo)的共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，建立起社會主義國家政權(quán)做入，發(fā)展社會主義民主冒晰，完善社會主義法制，建設(shè)社會主義的政治文明竟块。 5以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義文化和精神文明建設(shè)壶运。

4. 怎樣理解社會主義首先在經(jīng)濟文化相對落后的國家取得勝利的原因和歷 史必然性?

答:
(1) 俄國、中國等經(jīng)濟文化相對落后俄國浪秘、中國等經(jīng)濟文化相對落后 的國家先于的國家先于資本主義國家進(jìn)土社會主義前弯，不是偶然的，有其歷 史必然性秫逝。
(2) 這些國家已經(jīng)具備了一定程度的社會化生產(chǎn)力，這是發(fā)生 社會主義革命询枚、建立社會主義社會的物質(zhì)基礎(chǔ)违帆。
(3) 這些國家發(fā)生社會主 義革命時的客觀形勢和條件，使得他們在特定的歷史條件下能夠獲得革命 等功金蜀。特別是在革命前刷后，這些這些國家勞動人民遭受到過多重的苦難和剝 削的畴、壓迫，他們迫切要求進(jìn)行徹底的社會革命尝胆，推翻壓在他們頭上的內(nèi)外 剝削階級的反動統(tǒng)治丧裁。同時，這些國家的革命都是在馬克思主義科學(xué)社會 主義理論指引和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下實現(xiàn)的含衔。經(jīng)濟文化相對落后多家率先進(jìn)入 社會主義煎娇，是特定歷史條件下的客觀現(xiàn)實，有其深刻的內(nèi)外原因贪染，并沒有 違反歷史發(fā)展規(guī)律缓呛。

二、論述題

如何才能更好地探索適合本國國情的社會主義發(fā)展道路?

答:探索適合本國國情的社會主義發(fā)展之路.是各社會主義國家執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo) 全體人民為之奮斗的神圣使命和光榮而艱巨的歷史任務(wù)杭隙。
(1) 探索社會主義發(fā)展道路要以馬克思主義理論為指導(dǎo)哟绊。以 1848 年《共 產(chǎn)黨宣言》發(fā)表為標(biāo)志，馬克思主義公開問世到目前已有 16 年了痰憎，一個 多世紀(jì)的實踐證明票髓，只有馬克思主義的科學(xué)社會主義才是符合社會歷史發(fā) 展規(guī)律、經(jīng)得起時間檢驗的科學(xué)理論铣耘。
(2) 探索社會主義發(fā)展道路要從本國國情出發(fā)洽沟，把馬克思主義基本原理同 本國的社會主義建設(shè)實踐結(jié)合起來。各國共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾涡拘，要敢 于走自己的路玲躯，探索符合本國國情、適應(yīng)時代要求的有本國特色的社會主 義之路鳄乏。
(3) 探索社會主義發(fā)展道路要吸收人類一切文明成果跷车。馬克思主義從來不拒絕學(xué)習(xí)借鑒吸收人類各種文明成果。馬克思和恩格斯是這方面 的典范橱野，他們的著作中引用了大量前人和同時代人的研究成果朽缴，把人類文 明的果實作為無產(chǎn)階級革命事業(yè)的營養(yǎng)。當(dāng)今世界水援，發(fā)達(dá)國家中的一切文 明成果密强，包括自然科學(xué)、工程技術(shù)蜗元，也包括社會科學(xué)理論的合理部分和具 體的社會政治經(jīng)濟管理經(jīng)驗和方法或渤，都應(yīng)該吸收和借鑒，為我所用奕扣。當(dāng)然 這種吸收應(yīng)是批判地繼承薪鹦、學(xué)習(xí)和借鑒，是取其精華、棄其糟粕池磁。

第七章 共產(chǎn)主義社會是人類最崇高的社會理想

一奔害、簡答題

1. 為什么共產(chǎn)主義社會要建立在社會生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上?

答:
(1) 共產(chǎn)主義社會是人類社會發(fā)展的最高社會形態(tài)，他的物質(zhì)基礎(chǔ)地熄， 是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于以往一切社會生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的社會生產(chǎn)力华临。只有在社會生產(chǎn) 力高度發(fā)展地處上，才有可能建立共產(chǎn)主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑端考，從而 人類社會才能進(jìn)入共產(chǎn)主義社會雅潭。所以，社會生產(chǎn)力的高度發(fā)展跛梗，是實現(xiàn) 共產(chǎn)主義社會的根本條件和基礎(chǔ)寻馏。
(2) 共產(chǎn)主義社會的生產(chǎn)力高度發(fā)展，是伴隨著科學(xué)的高度發(fā)展和人類的 科技水平極大提高而實現(xiàn)的核偿，從而創(chuàng)造出前所未有的高水平的生產(chǎn)率诚欠，這 是共產(chǎn)主義社會制度具有巨大優(yōu)越性的根本保證。
(3) 共產(chǎn)主義社會在社會生產(chǎn)力高度發(fā)展地處上漾岳，實現(xiàn)了社會財富抵達(dá)豐 富轰绵，這就為最大限度地滿足社會成員的物質(zhì)和文化生活需求提供了可靠的 物質(zhì)保證，無論是人們的物質(zhì)生活尼荆，或是人們的精神生活左腔，都能得到充分 的滿足。

2. 簡述共產(chǎn)主義社會的分配原則捅儒。

答:
(1) 共產(chǎn)主義社會生產(chǎn)力高度發(fā)展液样、物質(zhì)財富極大豐富，在共產(chǎn)主義 社會公有制的基礎(chǔ)上巧还，個人消費品實行“按需分配”原則鞭莽。
(2) “各盡所能，按需分配”是共產(chǎn)主義社會的顯著特征麸祷，是共產(chǎn)主義社 會的偉大旗幟澎怒。這里的“各盡所能”既體現(xiàn)著每個社會成員把向社會貢獻(xiàn)自己的能力作為一種自覺自愿應(yīng)盡的社會義務(wù)，又體現(xiàn)著每個社會成員都 擺脫了舊式分工的束縛阶牍，勞動不再僅僅是謀生或生存發(fā)展的手段喷面，而是人 們生活的第一需要。所以走孽，該原則集中體現(xiàn)著共產(chǎn)主義社會的主要特征和 本質(zhì)要求惧辈。

3. 簡述階級和國家在共產(chǎn)主義社會將自行消亡的條件。

答:
(1) 消滅階級磕瓷，首先是指消滅剝削和被剝削階級的差別與對立盒齿，同時 也包括工人和農(nóng)民作為階級的差別。徹底消滅階級，只能在共產(chǎn)主義社會 實現(xiàn)县昂。
(2) 國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，是一個階級壓迫另一個階級 的統(tǒng)治工具陷舅。在共產(chǎn)主義社會里倒彰，隨著一切剝削制度和剝削階級的徹底消 滅，全體社會成員都將融合成為全面發(fā)展的共產(chǎn)主義勞動者莱睁，因為階級統(tǒng) 治工具的社會強制力量國家機關(guān)也隨之退出歷史舞臺而自行消亡待讳。所以， 在共產(chǎn)主義社會仰剿，階級的消亡和國家消亡创淡，意味著實現(xiàn)了世界和諧。

4. 如何理解人的自由而全面發(fā)展?

答:
(1) 人的自由全面發(fā)展南吮，是指每個社會成員的體力智力獲得全面發(fā)展和 自由運用琳彩，個人的全部智慧、力量和潛能素質(zhì)都能全面自由地盡量發(fā)揮部凑， 每個社會成員可以按自己的興趣露乏、愛好、意愿以及社會的需要自由地選擇 職業(yè)和變換工作涂邀，把從事不同社會職業(yè)作為相互交替的活動方式瘟仿。
(2) 實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的必要條件是:人們完全擺脫了生產(chǎn)資料私 有制和階級壓迫的束縛、舊式分工的束縛比勉、勞動僅僅是謀生手段的束縛劳较、 接受教育和訓(xùn)練的限制。
(3) 共產(chǎn)主義社會所實現(xiàn)的人的自由而全面發(fā)展浩聋，使人自身個性的發(fā)展達(dá) 到了一個極高的境界观蜗，人不僅完全擺脫了自然界的奴役，創(chuàng)造出高度發(fā)達(dá) 的社會生產(chǎn)力赡勘，成為自然界的主義嫂便，而且成為社會的主人和自身主人。人闸与， 實現(xiàn)了真正的自由發(fā)展毙替。還應(yīng)指出'共產(chǎn)主義社會中人的自由全面發(fā)展和社 會的全面發(fā)展是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)践樱、密不可分的厂画。

5. 簡述建設(shè)中國特色社會主義的內(nèi)容。

答:
(1) 中國特色社會主義道路拷邢，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下袱院，立足本國國情，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則忽洛，堅持改革開放腻惠，解放和發(fā)展生產(chǎn) 力，鞏固和完善社會主義制度欲虚，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟集灌、社會主義民主政 治、社會主義先進(jìn)文化复哆，社會主義和諧社會欣喧，建設(shè)富強民主文明和諧的社 會主義現(xiàn)代化國家。
(2) 中國特色社會主義的經(jīng)濟建設(shè)梯找，就是在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟唆阿， 不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，堅持和完善社會主義公有制為主體锈锤、多種所有制 經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度驯鳖，堅持和完善按勞分配為主體的多種分配方 式。
(3) 中國特色社會主義的政治建設(shè)牙咏，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下臼隔，在人民當(dāng)家 作主的基礎(chǔ)上，依法治國妄壶，發(fā)展社會主義民主政治摔握。中國特色社會主義的 暖色，就是以馬克思主義為指導(dǎo)丁寄，以培育有理想氨淌、有道德、有文化伊磺、有紀(jì) 律的公民為目標(biāo)盛正，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界屑埋、面向未來的豪筝，民族的、科 學(xué)的摘能、大眾的社會主義文化续崖。
(4)中國特色色會注意的社會建設(shè)，就是要以 解決人民最關(guān)心团搞、最就是要以解決人民最關(guān)心严望、最直接、最現(xiàn)實的利益問 題為重點逻恐，使經(jīng)濟陳國更多體現(xiàn)到改善民生上像吻。

二峻黍、論述題

人類社會歷史為什么必然發(fā)展到共產(chǎn)主義社會?

答:
(1) 馬克思主義認(rèn)為，人類社會的發(fā)展是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間矛盾運 動的必然結(jié)果拨匆。資本主義社會的生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料資本主義私人占有 的基本矛盾姆涩，決定了以資本主義私有制為基礎(chǔ)的資本主義社會，一定要被 以社會主義公有制為基礎(chǔ)的社會主義社會所代替惭每。由資本主義社會形態(tài)過 渡到共產(chǎn)主義社會形態(tài)的第一階段——社會主義社會阵面，是人類歷史發(fā)展的 必然趨勢。
(2) 依據(jù)人類社會的發(fā)展規(guī)律洪鸭，社會主義社會也是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的 矛盾運動中不斷向前發(fā)展的。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展仑扑，社會主義的生產(chǎn)關(guān) 系和上層建筑不斷調(diào)整和完善览爵，推動著社會主義社會逐步向前發(fā)展。
社會主義制度的建立镇饮，為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟了廣闊道路蜓竹。在社會主義社會，生產(chǎn)規(guī)模日益擴大储藐，科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步俱济，勞動生產(chǎn)率逐步提高，促使 社會生產(chǎn)力迅速發(fā)展钙勃，從而為實現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造出堅實的物質(zhì)條件蛛碌。隨著 社會主義社會的生產(chǎn)力不斷增長和生產(chǎn)關(guān)系的不斷發(fā)展，必然促使整個社 會上層建筑發(fā)生相應(yīng)的變化辖源，逐步實現(xiàn)人們精神境界的極大提高蔚携，階級和 階級差別的消滅，以及國家自行消亡克饶，從而社會主義的上層建筑也將發(fā)展 為共產(chǎn)主義的上層建筑酝蜒。因此，社會主義基本矛盾的運動矾湃，必將推動著社 會主義社會過渡到共產(chǎn)主義社會亡脑，這是人類歷史發(fā)展的必然趨勢。