無戒大叔第五期21天寫作訓(xùn)練營開營了，委實值得可喜可賀攒驰！
參加這樣的課程蟆湖，完全是機緣巧合促成。這些玄之又玄玻粪、不玄又玄冥冥中的緣分隅津，覚明已經(jīng)為此闡述過好幾篇文章了。
當(dāng)然還有更深意義上探討劲室，也會隨著機緣的成熟伦仍，略微揭示一二。
開營儀式結(jié)束后無戒老師布置了一個作業(yè)：“不忘初心很洋〕淅叮”
面對這個題目，坐在沙發(fā)上拿著寫作的手機捫心自問：“覚明的寫作初心是什么?”
忽然間，右側(cè)門窗前那顆青翠欲滴谓苟，充滿生機的阿難菩提樹躍入眼簾（嚴(yán)格意義上來說是阿難菩提樹的兒子官脓，有關(guān)這顆樹從印度請回德國的曲折成長經(jīng)歷，讀者可閱覚明之前寫的有關(guān)文章）涝焙。
【菩提樹—菩提心—菩提初心】覚明參加寫作班的初心卑笨，不就是那顆執(zhí)念了數(shù)十年的【菩提心】使然么？
回想佛陀在二千五百多年前仑撞，為了解救紅塵芲生于水深火熱之中湾趾，獲得永恒的大道覺悟。
辭王宮派草，別妻兒，尋真理铛楣，六載龍洞苦修近迁，餓得骨瘦嶙峋。
求未果簸州，出龍洞鉴竭，暈?zāi)岷樱饶裂蚺又喟痘耄刑針湎挛虻馈?/p>
目光駐留在菩提樹上搏存，那顆菩提初心愈發(fā)堅定，了無掛礙矢洲。
世界上最大的財富璧眠，莫過于身心靈的健康了，這是每個地球人都知道的極簡單極重要的話題读虏。
但是如獲得身心靈的健康與快樂责静，并不是那么容易的事情。
對于養(yǎng)生盖桥，大多數(shù)人只是淺償轍止灾螃，對于其中蘊含著的困難與風(fēng)險不是迎著上，而是繞道行揩徊，導(dǎo)致歲月流逝人漸老腰鬼，空留遺憾在世間。
自古及今多少圣賢大德塑荒、以及德高望重的醫(yī)圣大醫(yī)們熄赡。用自己的生命和鮮血親自實證實修，為后世子孫留下了極其豐富的健康養(yǎng)生寶藏。
他們將獲取這些寶藏的源泉稱之為【道】，即人們要想活得真正意義上的健康快樂兽愤，就必須從儒釋道醫(yī)這個根本的【道】上著手蔫巩。
當(dāng)你將求道饼丘、悟道萌京、得道這個人生終極目標(biāo)恒定之后硬毕，接下來的事情就是選擇一條什么樣路線來實現(xiàn)之京闰。
人們常說：“條條道路通羅馬他托∫蠢撸”
如果我們將這已知的意大利城市“羅馬”，假設(shè)恒定為我們要達至自在人生的【道】赏参。那么哪條路最近最便捷志笼，便依各人所擁有的條件優(yōu)劣而有所差異。
但是這中間的差異無論多么大把篓，即不管你是走路騎車纫溃、還是乘車坐飛機睡輪船，僅僅只是路途上不一樣韧掩，最終的結(jié)果都是一樣的紊浩。
健康是需要花費大量的時間、精力疗锐、金錢及勇氣去面對和實踐的坊谁。
好在我們的祖先給我們留下的寶貴遺產(chǎn)，只需要我們懷著虔誠的菩提之心滑臊，去信手拈來即可口芍。
《易經(jīng)》云：“積善之家，必有余慶雇卷△尥郑”反之“積惡之家，必有余殃聋庵”烊冢”
這個【善】是無有高低貴賤，人我是非即無任何附加條件的真善祭玉。他表現(xiàn)在人的神識或心理活動上氧映，就是佛陀所講的“菩提心”。
因為“菩提心”就是那顆無有分別的至善真心脱货。而一個人的善心善念善行岛都，就是快速積累自己福報資糧，達至身心康健快樂的前提和根本振峻。
乃至達至最終跳出三界外臼疫，不在五行中，與那清靜為宗扣孟、虛無為體烫堤、隱顯為用的大【道】合一境界，其前提與基礎(chǔ)也離不開“菩提心”的培養(yǎng)。
積善就是積累陽氣鸽斟，一如中醫(yī)《黃帝內(nèi)經(jīng)》里所講的：“陽氣者拔创，若天與日，失其所則折壽不彰富蓄∈Ｔ铮”
古人又云：“天道無親，常與善人立倍∶鸷欤”更是極其清晰的告訴世人，上天有好生之德口注，而這好生之德是沒有遠(yuǎn)近親疏分別的变擒，只是恒常地?zé)o有左右地降臨在善人的身上。
懂得了這個簡單淺顯的道理寝志，用真心誠意的態(tài)度去實踐赁项，立馬會得到上天的眷顧，久而久之便會產(chǎn)生意想不到的奇跡澈段。
惡念惡行是與慈悲善良相對應(yīng)的客觀存在，是讓我們身心不得安寧舰攒，疾病叢生的痛苦源泉败富。
佛云：人痛苦的根源是“貪、嗔摩窃、癡兽叮、慢、疑”五毒猾愿。
儒家說：“人心惟危鹦聪，道心惟微〉倜兀”
【人心】就是危險的一如泽本，如果我們用凡人之心來評判事情物的美丑善惡，必定會讓人陷入“旦夕禍敢錾”之中规丽。
【道心】則是清靜無染、自在逍遙撇贺、微妙玄通永恒的菩提之心赌莺。善于用道心體察天地人之間的關(guān)系，就會獲得無私大道的加持松嘶，久久必定讓人活在“朝聞道艘狭、夕死可矣”的大覺境界之中。
道家所論：“上善若水。水善利萬物而不爭巢音，處眾人之所惡遵倦，故幾于道「垡辏”道出了為人處世所要依皈遵遁的法則骇吭。
覚明從事健康養(yǎng)生行業(yè)數(shù)十年，經(jīng)歷了許多人生坎坷歧寺，有著數(shù)十年上下求索對于大道的體悟燥狰，有著許多鮮為人知的養(yǎng)生故事和自我體驗。
每當(dāng)看到乃至聽到身邊的親朋好友斜筐，以及陌生的路人生病或落難龙致；每當(dāng)看到那些孜孜以求、苦苦尋覓各種養(yǎng)生保健方法數(shù)年乃至數(shù)十年顷链，仍然疾病纏身目代、煩惱痛苦的人們。
內(nèi)心深處的悲憫尤然而生嗤练，無來由的便想著要與人分享自己數(shù)十年的保貴經(jīng)驗教訓(xùn)榛了。
這或許就是覚明參加寫作班的初心，盡管深知大道雖至淺至簡煞抬，并且我們就生活在這流行于天地之間的道中霜大。
但是道卻又是那樣的至深至難，以至于百姓日用而不知革答。
前幾天有位并肩參加過對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的戰(zhàn)友战坤，患有糖尿病腎病和痛風(fēng)癥，導(dǎo)致生活自理有些困難残拐，微信咨詢德國有什么好的治療痛風(fēng)的藥途茫。
經(jīng)查詢此類藥物甚多，但是必須忌煙酒類尤其魚類食物溪食。但是當(dāng)?shù)蒯t(yī)院醫(yī)生卻說他營養(yǎng)不良囊卜，需要吃肉魚類增加營養(yǎng)。讓我這戰(zhàn)友好生無語错沃！
想要幫助卻又手長袖子短边败，心有余而力不足。這是一個嚴(yán)重的養(yǎng)生治療誤區(qū)捎废。
覚明真想?yún)群埃骸袄蠎?zhàn)友呀老戰(zhàn)友笑窜！我們自己身上就有治療頑疾的大藥，只要你回過頭來看看自己登疗，或者回心向道排截，自療和他療相結(jié)合嫌蚤，痊愈的可能性是極大的《习粒”
但是脱吱，又有多少人能真信且踐行實修呢？认罩！即便有那些踐行實修者箱蝠，倘若不能了悟其中真諦，終究還是竹藍(lán)打水一場空垦垂。
覚明和道侶小蘭昨天晚上六點半至八點半宦搬，為了考察德國朋友是怎樣修煉養(yǎng)生之道的，參加了由一位德國學(xué)生主持的養(yǎng)生班劫拗，有七人參加（五女兩男）间校，這位學(xué)生是參加過我在美茵茨大學(xué)講課的，過去一直帶學(xué)生講課的老師页慷。
全程體驗下來憔足，有些感觸。他們有的煉功長達十幾年酒繁，雖然比起不煉的人身體要強些許滓彰，但是大多還有很多病痛未除，且心中煩惱熾盛州袒。
煉完功后大家討論時找蜜，有位學(xué)生向我提出了一個問題：
“你們中國的養(yǎng)生方法，不是說煉功可以讓人不生病或少生病么稳析？為什么我身邊的那么多煉功者還是生病弓叛？甚至頑疾癌癥等疾病……”
我非痴镁樱肯定的回答：
“中國的健康養(yǎng)生叫做'養(yǎng)生之道'，如果你的思想和行動接近和符合'道'了撰筷，你的身心肯定健康快樂陈惰！”
小蘭將這些話翻譯給他們，大家點頭稱是毕籽。
接著又有人問：
“怎么樣才能接近和符合道的要求呢抬闯？”
回答：
“中國的圣人老子說過四個字'虛心實腹'。僅僅這四個字就道出了健康養(yǎng)生的真諦关筒！”
接著解釋：
“老子講的'虛心'溶握，就是要求我們的大腦盡量地簡單明了，不要有成敗得失與人我是非的概念蒸播，即提得起放得下……
老子講的'實腹'睡榆，就是要求我們將小腹部下丹田修煉得能量滿滿萍肆，其標(biāo)志就是'命門起火得長安'。也就是肚腹兩腎發(fā)熱滾燙胀屿。'養(yǎng)的丹田暖暖熱塘揣，此是神仙真妙訣！'”
綜合起來講就是我們的大腦好比一臺電腦宿崭，腹部丹田比作是電源或能源亲铡。無論你的電腦系統(tǒng)配置多么高極，無論你的網(wǎng)速多么的快速葡兑。如果沒有電源網(wǎng)絡(luò)支持奖蔓，一切都是白搭，反之亦然铁孵。
當(dāng)他們回頭對照檢查自己的狀態(tài)時锭硼，竟然沒有一個達到了標(biāo)準(zhǔn)，才發(fā)現(xiàn)不是功法的問題蜕劝，而是自己境界沒有修至的問題檀头。
覚明到德國已近七載，給許多德國朋友講華夏的養(yǎng)生之道數(shù)十場岖沛，倍感踐行此道的艱難暑始。
這幾乎是個通病，即大多數(shù)追求健康養(yǎng)生者的腳步婴削，都停留在社會主義的初級階段廊镜，即筑基階段，甚至于連筑基還沒有完成唉俗。
就像古人有則“夜郎自大”故事講述的那樣嗤朴，沉溺在自我的良好感覺和尋找各種方法中。
他們往往在年輕時精氣神充足時身體還過得去虫溜。但是當(dāng)他們年長精竭神氣俱衰時雹姊，原本祛病延年益壽的方法，反而成了暴發(fā)疾病的根源衡楞。
揭秘這些個鮮為人知的與我們健康息息相關(guān)的資訊吱雏，竭盡所能地引導(dǎo)人們樹立正確的養(yǎng)生觀念，避免重蹈前人實踐的教訓(xùn)瘾境，是覚明加入簡書參加寫作班的菩提初心??歧杏。
子曰：“三人行，必有我?guī)熝擅允兀 眳⒓訋灼跓o戒大叔的21天寫作訓(xùn)練營以來犬绒，感同身受地體驗到了些許個中竅訣！
自打第一天報名參加無戒大叔訓(xùn)練營以來兑凿，喚醒了許多沉睡的記憶懂更，收獲良多且感恩在懷眨业！
盡管目前還有許多不盡人意處，但倘若不忘菩提初心沮协，千里之行足下不停龄捡，堅信終有至達目的地之日。
巧慷暂！在寫這篇文章時聘殖，臺灣學(xué)生張宜芬，發(fā)來了幾張覚明寄養(yǎng)在她家里的另一顆菩提樹生長狀態(tài)的照片行瑞，算是冥冥之中的感應(yīng)道交吧奸腺！
_張宜芬2011年5月於臺北
無戒21天寫作訓(xùn)練營第五期 第一天? 覚明
2017年8月31日於美茵茨菩提精舍
