文/王少明
對(duì)于讀書的方法姐直，盡管自己讀書的數(shù)量有限、讀書的心得很有限圆米，但是終歸還是有一些自己的認(rèn)識(shí)和看法卒暂，不免先將這些想法記述下來，在隨著讀書的過程進(jìn)行修正和補(bǔ)充娄帖，這樣也有利于促進(jìn)讀書和心得也祠。
一個(gè)最大的感悟就是讀書就要讀原著，尤其是經(jīng)典的古文著作近速，這些作品凝聚了作者的心血和時(shí)代的印記诈嘿，它們大多耗費(fèi)了作者畢生的經(jīng)歷堪旧，才為我們留下了寶貴的精神財(cái)富。
切不可簡單的認(rèn)為奖亚，我們今人所了解的東西更多淳梦，所知道的更多，古人的很多東西便是過了時(shí)的昔字。我們翻開那些古圣先賢的著作爆袍，有很多的話無不是說到我們的心里去，哪有什么過時(shí)這一說呢李滴，對(duì)于人心靈上的探索螃宙，對(duì)于人的情感又能有多少的變化呢。
“索物于夜室者所坯，莫良于火谆扎；索道于當(dāng)世者，莫良于典”芹助。
唯有文學(xué)經(jīng)典讓我們能夠與先哲對(duì)話堂湖，聆聽教誨，涵養(yǎng)心靈状土。
1.深度閱讀?
深度閱讀也許不會(huì)是輕松的无蜂，猶如爬山一樣，總歸要不停的攀爬蒙谓，沒有道路的時(shí)候斥季，要在雜草甚或荊棘中前行，必得在一程又一程的艱辛和汗水之后累驮，才會(huì)有所體會(huì)和所得酣倾。
快餐式閱讀和淺閱讀以及碎片化閱讀，是和深閱讀的效果不一樣的谤专，或者是否可以說深度閱讀才可稱得上是讀書躁锡，而報(bào)刊雜志等的閱讀大多是淺閱讀，只能是了解一些信息或是娛樂了置侍。
如何來理解報(bào)紙映之、雜志等的閱讀不能稱之為真正的閱讀，新聞事件每天都在變化蜡坊，大多也只是將這樣的事件報(bào)道出來杠输，讓大家知曉，也就是人們大多停留在了解和知道的階段秕衙，況且有人說過這樣的話“太陽底下沒有新鮮事”抬伺，也就是再新的新聞，加以時(shí)日也就是成了舊聞灾梦，那些熱點(diǎn)焦點(diǎn)隨著時(shí)間的推移也就不再是焦點(diǎn)和熱點(diǎn)峡钓，因此我們沒有必要一直去追逐這些日日更新的熱點(diǎn)焦點(diǎn)妓笙。
倒不如將這樣的時(shí)間進(jìn)行深度閱讀，去讀一些經(jīng)典的書籍或是古典著作等等能岩，這些經(jīng)歷時(shí)間檢驗(yàn)寞宫，大浪淘沙留下來的作品，可謂是人類思想之精華拉鹃，而且是與人的心靈以及情感息息相關(guān)辈赋，不存在過時(shí)或是落伍這一說。
這就是我們現(xiàn)在去讀孔孟膏燕、老莊的著作钥屈，也能從中感受到很多關(guān)于人生的真諦，也就是人的思想上和情感上的很多東西坝辫，是亙古不變的篷就，因此我們才能在讀書的時(shí)候，仿佛是與古圣先賢愛交流近忙，才能吸收消化他們?cè)趲浊昵八伎歼^的關(guān)于人生竭业、關(guān)于社會(huì)、關(guān)于情感的思想及舍。
當(dāng)然未辆，這樣的閱讀又如同踮起腳尖才能夠到樹上的果實(shí)一樣，樹尖上的果實(shí)往往更成熟更甜锯玛，但是想品嘗這樣的果實(shí)卻沒那么容易咐柜，需要付出更多的艱辛。
2.經(jīng)典作品細(xì)細(xì)讀
經(jīng)典古籍也許是大部頭的書籍攘残，連篇累牘拙友；也許是古文原著，不容易理解肯腕，需要工具書的幫助才能更好的理解献宫，可能會(huì)花費(fèi)更多的時(shí)間和精力钥平，但這些都是值得的实撒。唯有如此，這樣的閱讀才原汁原味涉瘾，才能距離真正的閱讀更近知态。
近幾年來，自己所購入的書籍立叛，古典文學(xué)著作也占有三分之一负敏，諸如孔孟、老莊等著作秘蛇，《資治通鑒》其做、《二十四史》以及其他古典名著顶考，還有王夫之的《船山遺書》共15冊(cè)，王陽明文集妖泄、詩詞集等等驹沿，對(duì)于這些大部頭的書，讀來并非易事蹈胡，二十五史買的是繁體豎排版渊季，在閱讀的時(shí)候，無形的增加了難度罚渐，識(shí)得繁體字却汉，還得將古文自行翻譯過來，閱讀的速度就大大的減緩荷并，當(dāng)然對(duì)于這樣記載歷史的著作合砂，大多通讀即可。
對(duì)于王陽明的《傳習(xí)錄》等著作璧坟，通讀既穆、翻譯是沒問題，但是更多的是在讀書的時(shí)候雀鹃，加以思考幻工，邊讀書，便歷屆黎茎，邊做筆記囊颅。也就是每次讀書，都會(huì)有新的體會(huì)傅瞻，這本書就讀了數(shù)遍踢代，有的段落也自然而然的能背誦，饒是如此嗅骄，還是覺得有很多地方需要加深理解胳挎，這樣的書，真可稱為是書讀百遍其義自現(xiàn)了溺森。
要加深對(duì)于一本《傳習(xí)錄》理解慕爬，也少不了去讀關(guān)于王陽明的傳記以及解讀思想的書，但是最后發(fā)現(xiàn)屏积，他人的解讀就是他人的医窿，唯有自己親自去閱讀，思考炊林，自己解讀多少姥卢，才能掌握多少，也就是自我的認(rèn)識(shí)和自己的思考及理解程度是成正比的，而且自己所理解掌握的独榴，又極容易去付諸實(shí)踐僧叉，這就是為什么要多讀原著，少讀解讀的書籍棺榔，且不說解讀的書籍全面彪标、正確與否，單就是解讀的書籍里面摻雜了更多是今天作者的觀點(diǎn)掷豺，有的切中題意捞烟，有的偏離了古人的意思。
當(dāng)然有一點(diǎn)就是今人的結(jié)合了今天的現(xiàn)實(shí)当船，而且易于人們的理解题画，饒是如此，也不能用閱讀解讀的書籍代替原著德频。
3有的文學(xué)作品可通讀
而斜倚床前苍息，沉浸在小說中的閱讀，只能稱之為淺閱讀了壹置，自己之前大多數(shù)的時(shí)間都是在進(jìn)行淺閱讀竞思，自覺浪費(fèi)了很多的時(shí)光。閱讀經(jīng)典一定要在書桌前正襟危坐钞护，備好工具書盖喷，甚或紙筆，動(dòng)腦動(dòng)心的閱讀难咕，如同進(jìn)行體力勞動(dòng)或是跑步一樣课梳，先是疲勞艱辛，過后就是酣暢淋漓的爽快余佃。
木心說過這樣的話：“我覺得坐在書桌前亦如坐在鋼琴前”暮刃。
有一位作家也說過大致這樣的話，要想在書中有所得爆土，一定要培養(yǎng)好與椅子的感情椭懊。
只有能坐的住，才能沉浸在閱讀的世界步势，但也不是形同枯槁氧猬，動(dòng)靜結(jié)合，才是恰到好處立润。久坐之人狂窑，一定要有幾項(xiàng)有氧的運(yùn)動(dòng)愛好媳板，諸如跑步桑腮、打球等等，方能方能緩解疲勞蛉幸，帶來新的動(dòng)力破讨。
以前對(duì)于古漢語的文章，讀起來總是吃力，大概是古漢語的儲(chǔ)備量不足吧又官。后來就經(jīng)常的抱著一本古漢語詞典允坚，沒事就翻閱起來，某一個(gè)的幾種解釋隙笆，上面大多有詩句或是經(jīng)典語句的注釋锌蓄，便于理解和記憶。
經(jīng)常的瀏覽也就能留有印象撑柔，讀文章時(shí)自然就能學(xué)以致用瘸爽。隨著閱讀古漢語著作的閱讀量的加大，也就覺得更有趣味铅忿，讀起來也就沒有那么吃力了剪决。
于是入手《資治通鑒》、《三國志》以及一些明清的小品文等,至于《二十五史》購入了其中的惡一部分檀训，古籍出版社的繁體豎排版柑潦，讀來相對(duì)吃力，但是卻有所得峻凫，這些書足夠看上一陣子的了渗鬼。
4.貴在經(jīng)常
閱讀就要有平常心，既無關(guān)處境荧琼，也無關(guān)數(shù)量乍钻，更不是提高某種能力，就是讓自己心有所屬铭腕，精神有所寄托银择，時(shí)光過的更充實(shí)。
這樣的閱讀無疑是對(duì)人的身心有潛移默化的影響累舷，切不可抱著功力的心態(tài)浩考，一定要從閱讀中迅速的獲得什么；也不可三天打魚兩天曬網(wǎng)被盈，長期的閱讀正如同健康的飲食一樣析孽，經(jīng)歷時(shí)間才能看到效果。三年五載沒有多大的改變只怎，可是十幾年袜瞬，幾十年的積累，終究會(huì)有豐碩的收獲身堡。
楊絳曾說過這樣的話：
“你的問題在于想得太多邓尤，讀書太少”。
閱讀并不能代替多姿多彩的大千世界，只能是更好的理解和感悟這個(gè)身處的世界汞扎。閱讀丈量世界季稳，這句話多么的形象。
如果一個(gè)人覺得生活的空間狹小澈魄、生活模式單一景鼠，那你一定應(yīng)該靜下心來，好好的讀書痹扇，閱讀能讓你能更好的領(lǐng)悟豐富多彩的世界铛漓。
（2019.01初稿，2019.11修改）
