《創(chuàng)作從閱讀開始》吳昕孺老師以專業(yè)的視角，開闊的視野秩彤，深刻的見解，精湛的專業(yè)研究講起寫作的根源事哭。吳老師說：“人是先天的閱讀者漫雷，而不是先天的寫作者。創(chuàng)作必然從閱讀開始鳍咱，沒有優(yōu)秀的閱讀降盹，就不會有優(yōu)秀的寫作。"對單單喜愛文字谤辜，又不愿深耕蓄坏，不愿靜讀的我，無疑是最專業(yè)丑念，最及時涡戳，最權(quán)威的指導(dǎo)和指引。
“閱讀讓我們崇拜脯倚，但不是崇拜某一部經(jīng)典或某一個名人渔彰， 而是崇拜真善美，崇拜大自然推正。大自然是上帝寫給我們的書恍涂，是我們第一本要讀的書，是頭等重要的一本書植榕。崇拜大自然就是崇拜人自身再沧，崇拜我們自身所擁有的靈性和思考，崇拜人生的瑰麗和命運的神奇尊残。無論如何平淡的人生都是瑰麗的炒瘸，無論如何曲折的命運都是神奇的∫褂簦”這是吳昕孺老師若干獨到的見解之一什燕，聽后豁然開朗粘勒，讓我對閱讀有了耳目一新的認(rèn)識和理解竞端，也對人生和命運有了異乎尋常的高層次感悟。
吳老師不僅強(qiáng)調(diào)閱讀是寫作的根源庙睡，指出閱讀的重要性事富，還拋出閱讀三問：怎么樣的閱讀才是優(yōu)秀的閱讀技俐？怎么樣的寫作才是優(yōu)秀的寫作呢？怎么樣的閱讀才能提升我們寫作的水平呢统台？我學(xué)到讀書要讀紙質(zhì)的經(jīng)典雕擂，要獨立思考，要有獨立思維和質(zhì)疑精神贱勃，“質(zhì)疑和修正是對經(jīng)典最好的致敬”井赌。在經(jīng)典閱讀中要努力地拓展作品的寬度，挖掘作品的深度贵扰，而且還要樹立一部作品的高度仇穗。聽吳老師講唐詩，真是如臨其境戚绕，如感其情婿屹，如同灑脫不羈巍棱，才華橫溢的詩人站在大家面前，詩人的音容笑貌出現(xiàn)在我們眼前，在他的講解中一切都變得惟妙惟肖围详，看見了詩人 ，看透了詩意勾徽，領(lǐng)略了詩情迫横。李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》應(yīng)該是我自小學(xué)習(xí)語文以來聽到的最經(jīng)典的解讀，一字一句吨凑，字字句句片林，領(lǐng)略了詩的意境和愿景。
更難能可貴的是怀骤，吳老師提出閱讀之于兒童在幼兒園和小學(xué)階段费封，最為重要的閱讀不 是讀紙質(zhì)書，不是繪本蒋伦，更不是課本弓摘，而是要去閱讀自然這本大書。還說現(xiàn)在的孩子痕届，尤其是城市里的孩子韧献，最大的悲哀就是截斷了他們與大自然的聯(lián)系。是的研叫，我是兩個孩子的媽媽锤窑，深有感觸。孩子們的教育的確是沒有根的教育嚷炉，他們沒有鄉(xiāng)愁渊啰，沒有酷暑寒冬，沒有雞狗磚石，沒有狂野的奔跑绘证，沒有肆意的大笑隧膏，沒有滿臉的土灰，沒有滿衣的泥水嚷那，他們的童年記憶都在鋼筋水泥筑成的城市里胞枕。孫老師還借用葉圣陶老先生的話警示我們教育者：教育是農(nóng)業(yè) 而不是工業(yè)。教育和種地一樣魏宽，需要精耕細(xì)作腐泻，耐心等待，慢慢欣賞队询，需要有一顆關(guān)注和關(guān)愛生命的期待之心贫悄。受教者是小草，是小花娘摔，需要澆水施肥窄坦，需要順應(yīng)和引導(dǎo)，需要挖掘其內(nèi)存的生命力量凳寺。
吳老師講了為什么要閱讀鸭津？怎樣去閱讀？還最后講到閱讀的三重境界肠缨，第一重境界：人對自然山水的向往和仰望逆趋；第二重境界：將自然事物看做與自己平等的對象，如好友一般同氣相求晒奕，互相關(guān)照闻书。第三重境界：人作為萬物之靈，汲取自然靈氣脑慧，又反哺自然魄眉，讓自然變得更美好。反省自己闷袒，應(yīng)該還是閱讀小白坑律，處在閱讀的第一重境界，也就是閱讀和寫作都比較感性囊骤，一切發(fā)于自然晃择。最高境界應(yīng)該就各位教育大咖達(dá)到的境界，大的教育情懷也物，大的教育格局宫屠，汲取自然靈氣，反哺自然滑蚯，讓世界因他們而變得更美好浪蹂！這應(yīng)該回歸我們教育寫作研修班的本心吧！
汲取自然靈氣，反哺自然乌逐，讓自然因人的努力而變得更美好！我想成為這樣的人创葡！知道浙踢，路還很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)灿渴，不要緊洛波，只要有方向，遲早會到達(dá)骚露！
