教育的目的，用懷特海的話來說，是幫助孩子走向自我發(fā)展之路胖烛。無論教育理論如何花樣翻新谬莹，我覺得教育的目的，就是讓學(xué)生成為最好的自己翁锡，嚴(yán)肅一點(diǎn)兒蔓挖，就是促進(jìn)每一個學(xué)生全面、個性馆衔、可持續(xù)發(fā)展瘟判。怎么才能實(shí)現(xiàn)這個目的怨绣？兩個關(guān)鍵詞：理解和幫助。理解生命拷获，理解兒童篮撑，并在此基礎(chǔ)上給予必要的幫扶，讓其發(fā)現(xiàn)自我匆瓜，實(shí)現(xiàn)自我赢笨。
全人之美就有此愿景，也有具體的實(shí)現(xiàn)途徑陕壹，因?yàn)樗鼡碛幸惶紫鄳?yīng)的具體而豐富的課程：藝體課程培養(yǎng)學(xué)生身心舒展质欲，儀容優(yōu)雅；文化（智慧）課程培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維糠馆，學(xué)識淵博嘶伟，精神獨(dú)立，思想自由又碌。同時九昧，在以上隱性課程的熏陶和道德人格的明確指引下，培養(yǎng)學(xué)生的君子德性和品行毕匀。一言而蔽之铸鹰，全人之美就是通過教師的引導(dǎo)和幫扶，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)內(nèi)心最深的愿望皂岔，實(shí)現(xiàn)生命最大的可能性蹋笼，做一個自我實(shí)現(xiàn)著的自由人。
古希臘人提倡博雅教育躁垛，旨在培養(yǎng)具有廣博知識和優(yōu)雅氣質(zhì)的自由人剖毯，博雅教育為教育提供了目標(biāo)和方向，但具體途徑和方法不詳教馆，全人之美與博雅教育的愿景相通逊谋，但前者更完整、更深刻土铺，而且更具有可操作性胶滋，通過一整套邏輯自洽、自成一體課程悲敷，使教育的目標(biāo)（如廣博的學(xué)識究恤，優(yōu)雅的氣度）能夠逐一得到落實(shí)。
將博雅教育與全人之美進(jìn)行比較后德，不是為了分出高下丁溅、優(yōu)劣，而是將二者融合探遵，相互闡釋窟赏，相互補(bǔ)充妓柜，使之更加趨于完美。
在全人之美課程體系下涯穷，文綜課程屬于智慧課程之一棍掐，為學(xué)生提供原始的刺激，具體的環(huán)境拷况，引領(lǐng)學(xué)生研究人與自然作煌、社會的相互依賴關(guān)系，讓前人直接經(jīng)驗(yàn)的意義跨越時空向外伸展赚瘦，深入到孩子活生生的經(jīng)驗(yàn)里粟誓，為孩子求知提供最直接和最有趣的道路。
歷史強(qiáng)調(diào)人的因素起意，地理強(qiáng)調(diào)自然的因素鹰服。人與自然是不可分割的整體，因?yàn)樽匀唤绮⒉皇且粋€偶然的背景揽咕，而是發(fā)展的材料和媒介悲酷。好的地理課都是從鄉(xiāng)土地理開始進(jìn)而擴(kuò)展到更廣闊的世界，而好的歷史課總源于當(dāng)下的某一情境和它的問題亲善。學(xué)習(xí)文藝復(fù)興的時候设易，我先讓孩子們欣賞達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》，這可是世界級名畫蛹头，價值連城顿肺。但孩子們可不管這些，有人說畫得一點(diǎn)兒也不美渣蜗，還沒有我們班誰誰的畫好看呢屠尊；有人說達(dá)芬奇的畫上的女子不漂亮，連眉毛都沒有袍睡，還沒我們班的女生漂亮……一陣吐槽知染。問題來了：這么不被我們看好的畫兒肋僧，何以成為世界級名畫斑胜？還寫進(jìn)了世界各國的歷史教科書呢？好奇心來啦嫌吠，求知欲也來啊止潘。于是，我們開始穿越時空辫诅，來到中世紀(jì)的歐洲凭戴，體會一下基督教會控制下的人民的生活狀態(tài)，神全知全能炕矮，人卑微有罪么夫，所以者冤，人得耐苦、禁欲档痪，蒙上帝納悅涉枫，祈求來世進(jìn)入天堂。但是腐螟，那些經(jīng)營租地農(nóng)場和手工工場的老板們腰包已經(jīng)鼓起來了愿汰，欲望也多起來了，他們不僅想等到來世進(jìn)入天堂乐纸，這輩子也要幸福衬廷。所以，他們開始反對教會反對神汽绢，主張人文主義吗跋，要張揚(yáng)個性。這時庶喜，再看那《蒙娜麗莎》小腊，題材畫的不是神，而是人久窟，這才是革命性的突破秩冈。同時，端莊的姿態(tài)斥扛，細(xì)膩的表情入问，這就是人的活生生的表情，而不是神像的麻木呆板稀颁。這種人與神的pk芬失，就是當(dāng)時社會新生力量與神權(quán)王權(quán)的較量，這幅畫就反映了當(dāng)時整個西歐社會的巨大變革匾灶，這一變革成為黑暗中的一束亮光棱烂，從此，近代各國開始崛起阶女。如果沒有文藝復(fù)興這次思想大解放運(yùn)動颊糜，西歐或許還得在黑暗里摸索更多年。從這個角度來欣賞這幅名畫秃踩，你還感覺不如你同學(xué)畫得好嗎衬鱼？許多歷史事實(shí)脫離了時代大背景，就被撕得支離破碎憔杨。再如鸟赫，研究人物傳記，無論偉人的生平具體而生動，也需要放在他所在的社會情境中抛蚤，和他的環(huán)境緊密結(jié)合台谢，他的種種活動不過是個人對環(huán)境的反應(yīng)。脫離了人與自然的相互依賴關(guān)系岁经，脫離了時代大背景对碌，就如同脫離整個樂曲只研究一個音符的意義，毫無意義蒿偎。歷史也只是一堆支離破碎的大雜燴朽们，一堆年代和事件拼湊的知識垃圾而已。同樣的道理诉位，作為個人骑脱，想要建立一番偉業(yè)，成就個人價值苍糠，你能脫離社會叁丧，或者逆歷史潮流而動嗎？
（未完待續(xù)）
