? ? “凡決物剪况，必托于疑者教沾，善用其福，惡其有患译断。善至于誘也授翻，終無惑偏。有利焉孙咪，去其利則不受也堪唐，奇之所托。若有利于善者翎蹈，隱托其惡淮菠，則不受矣，致疏遠(yuǎn)荤堪。故其有使失利者合陵，有使離害者，此事之失澄阳。
? ? 圣人所以能成其事者拥知，有五：有以陽德之者，有以陰賊之者寇荧，有以信誠之者举庶，有以蔽匿之者，有以平素之者揩抡。陽勵于一言户侥，陰勵于二言 ，平素峦嗤、樞機(jī)以用蕊唐。四者，微而施之烁设。于是度之往事替梨，驗(yàn)之來事，參之平素装黑，可則決之副瀑。王公大人之事也，危而美名者恋谭，可則決之糠睡；不用費(fèi)力而易成者，可則決之疚颊；用力犯勤苦狈孔，然不得已而為之者信认，可則決之；去患者均抽，可則決之嫁赏；從福者，可則決之油挥。
? ? 故夫決情是定疑潦蝇，萬事之基，以正治亂深寥，決成敗护蝶，難為者。故先王乃用蓍龜者翩迈，以自決也】梗”
? ? 本篇主要論述決斷正錯的利弊以及決斷的各種方法负饲。“決”即決斷喂链、決策返十。做決斷不僅是一種造擇，更是一種考驗(yàn)椭微。正所謂：“當(dāng)斷不斷洞坑，反受其亂∮剩”可見迟杂，決斷是成敗的關(guān)鍵，關(guān)乎游說策士們的前途命運(yùn)本慕。
? ? 凡為他人決斷事情排拷，都牽扯到一定的利害關(guān)系。趨利避害是人之常情锅尘，也是游說策士們遵循的主要原則监氢。針對這一現(xiàn)實(shí)情況，鬼谷子提出了“度之往事藤违，驗(yàn)之來事浪腐，參之平素”的決斷方法。
? ? 因此顿乒，用決術(shù)解決問題時议街，應(yīng)鑒觀今，確定疑難淆游，三思而后決傍睹。不僅要勇于決斷隔盛，更要當(dāng)機(jī)立斷。
