《論語(yǔ).八佾篇》
第四章：
林放問(wèn)禮之本,子曰：“大哉問(wèn)袜炕！禮本谜，與其奢也，寧儉偎窘；喪乌助，與其易也，寧戚陌知∷校”
解析：
林放問(wèn)禮的根本∑推希孔子說(shuō)：“你的問(wèn)題意義重大吧筒巍！禮沿盅，與其求形式上的豪華把篓，不如儉樸一些好；治喪嗡呼，與其在儀式上而而俱到纸俭，不如內(nèi)心真正悲痛∧洗埃”
關(guān)于"禮"揍很，用現(xiàn)代人的話來(lái)說(shuō)，很多時(shí)候可以用“儀式感”來(lái)理解万伤。
不管是典禮儀式窒悔，還是饋贈(zèng)禮物，都是一種儀式感的需求敌买，用來(lái)滿足人們被尊重的感情需要简珠。儀式越隆重，禮物越貴重，越能夠顯示出事件以及人物身份地位的重要性聋庵。
所以古今中外膘融，不管婚喪嫁娶祭祀，還是各種工作或生活所需的慶典儀式祭玉，都會(huì)通過(guò)舉辦的隆重程度來(lái)顯示出一種特殊意義氧映。
于是有了各種明星云集的開(kāi)業(yè)慶典，于是有了各種一擲數(shù)億的天價(jià)婚禮脱货，有了各式各樣的攀比岛都。
因?yàn)椋诖蠖鄶?shù)人的眼里振峻，儀式是越隆重越好的臼疫。
真的是這樣嗎？在不同的人心里可能有不同的意義扣孟。
明星云集的開(kāi)業(yè)只能代表你人脈廣烫堤，并不代表就會(huì)客似云來(lái)。
一擲數(shù)億的婚禮只能說(shuō)你很舍得花錢(qián)哈打，但并不代表你懂得經(jīng)營(yíng)婚姻塔逃。
我們唯一能夠確認(rèn)的是，僅僅只是靠表面上的儀式感去判斷生活的幸福指數(shù)和工作的執(zhí)行力度料仗，是絕對(duì)無(wú)法完全代表的湾盗。
這個(gè)世界上能把話說(shuō)漂亮的人很多，但能夠真正把事做漂亮的人真的不多立轧，而且長(zhǎng)期能把事做好的人就更加少之又少格粪。所以，儀式感的隆重程度氛改，除了能代表舉辦方舍得花錢(qián)之外真的不能代表什么帐萎。
中國(guó)人對(duì)于禮數(shù)的周到非常看重胜卤，尤其在對(duì)待一些人生大事的時(shí)候特別注意疆导。
這一點(diǎn)體現(xiàn)在治喪上，也很明顯葛躏。白喜作為一個(gè)生命在這個(gè)世界上所要經(jīng)歷的最后一個(gè)儀式在中國(guó)人的傳統(tǒng)中是倍受重視的澈段，人們也往往會(huì)從這個(gè)儀式上感受到逝者生前的影響力如何，也會(huì)去評(píng)判這個(gè)家庭對(duì)逝者的尊重與否舰攒，同時(shí)也會(huì)看看這個(gè)家庭的背景實(shí)力如何败富。
因此中國(guó)人操辦白喜之時(shí)的用心程度一點(diǎn)也不亞于其他的儀式，各種細(xì)節(jié)之講究摩窃，認(rèn)真起來(lái)也是令人咂舌的兽叮，這一點(diǎn)我們可以拿《紅樓夢(mèng)》中賈府操辦秦可卿的喪禮時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)做做參考，相信你仔細(xì)看完，一定也會(huì)嘆服鹦聪。
然而账阻，喪禮辦得再隆重，卻沒(méi)有人認(rèn)真的追悼逝者又有何意義呢泽本？
紅樓夢(mèng)中的那一場(chǎng)奢靡的喪禮宰僧，只是賈府自己搭起戲臺(tái)為權(quán)貴們結(jié)交攀附的路演提供一個(gè)途徑。所有的排場(chǎng)只是為了一個(gè)場(chǎng)面上的好看观挎，整個(gè)喪禮上沒(méi)有一個(gè)人真心的懷念過(guò)那個(gè)逝去的人，秦可卿的丈夫甚至全程毫無(wú)悲痛之情段化。只有一個(gè)風(fēng)光大葬的表象嘁捷，沒(méi)有半點(diǎn)痛心哀悼的情感。
儀式感真的有多重要呢显熏？讀王陽(yáng)明的《傳習(xí)錄》時(shí)雄嚣，我也曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇文章，如果大家有興趣可以翻看一下《沒(méi)有底蘊(yùn)的儀式感究竟有何意義喘蟆？走近先賢王陽(yáng)明之三十五》這篇文章缓升，要寫(xiě)的都寫(xiě)在里面了。
我也還是那個(gè)觀點(diǎn)：如果沒(méi)有深厚的感情做底蕴轨，所有的儀式感最后都只是一場(chǎng)笑話港谊，表演得越隆重，就被恥笑的越嚴(yán)重橙弱。那又有什么意義呢歧寺？
轉(zhuǎn)瞬即逝的東西，多燦爛美好棘脐，也只是過(guò)眼云煙斜筐，不值得太過(guò)在乎，譬如那些看起來(lái)隆重的儀式蛀缝，譬如那些表面上的虛無(wú)客套顷链，譬如那些說(shuō)得言不由衷的甜言蜜語(yǔ)。
酒越醇越香屈梁，情越久越濃嗤练。我們需要珍惜的都應(yīng)該是可以觸碰的實(shí)實(shí)在在，譬如那些能夠持續(xù)不斷付出的心俘闯，譬如那些能夠始終伴隨身邊的人潭苞，譬如那些能夠看見(jiàn)成果的踐行。
子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之真朗，不亦說(shuō)乎此疹。今日讀這一章，仿佛又加深了自己看待一些事物的態(tài)度。好書(shū)也應(yīng)該繼續(xù)讀蝗碎，明天繼續(xù)湖笨。
