和閨蜜去修腳。
成都人民的生活安逸在于袒炉，他們很享受當下旁理。
洗腳，修腳我磁，按摩孽文，陶耳朵，曬太陽夺艰，捧著蓋碗茶芋哭，聊無聊的天，搓著小麻將郁副，過想過的日子减牺。
不急不躁，不緊不慢存谎，溫溫和和拔疚，細細碎碎，安逸巴適既荚。
那些修腳的店稚失，大都開在小街小巷的面街門市。大門敞開恰聘，一個直通間句各，7-8個座位一溜并排而落。燈光明亮晴叨，里外直接凿宾，看得明明白白，無遮遮掩掩之矯情修飾兼蕊。
聊天間菌湃，進來了兩個穿絳紅色袍子的僧人。皮膚黝黑遍略，顴骨處的高原紅惧所，與僧袍顏色幾近相同；身材高大健壯绪杏，落落大方下愈，坦然入座。
他們進來之前蕾久，閨蜜剛剛跟我聊到川西塔公寺的主持阿聰師父势似。她給我看了阿聰師父在寺廟里著僧袍的照片，一個頭發(fā)半百，面色紅潤的中年男人履因。阿聰師父經(jīng)常邀請她去塔公寺障簿，尤其是在他們做大法會的時候。
兩個僧人就坐在我倆的旁邊栅迄，活生生的站故，看起來平常、質(zhì)樸毅舆、放松西篓。有一股矯健、強壯憋活、野性岂津、率真的氣息。和這城里的男人畢竟有些區(qū)別悦即。
閨蜜說主持阿聰師父每天都發(fā)微信朋友圈吮成，他的普通話聽起來也很正。和旁邊的兩個僧人一樣辜梳，他們都活在了當下赁豆。
數(shù)次進過藏區(qū)，寺廟林立冗美。每一個寺廟里都有潛心修行的僧人魔种。他們是決心與自己親密相處的人，在寺廟高墻里清苦修行粉洼，吃最簡單的食物节预，閑暇之余也會拿著手機走入民間體驗俗世里的日常生活。
我們在俗世日常生活中修行属韧，努力工作安拟，熱烈生活，偶爾也會走入寺廟里宵喂，去躬身虔誠朝拜諸佛糠赦、肅然靜心聆聽佛法。
佛家講出離心锅棕，不看表象拙泽，只看內(nèi)心。
一位僧人曾經(jīng)去拜見上師蔣陽欽哲旺波裸燎，路上他把自己的東西全部布施了顾瞻，只剩下一個木碗，那是他心愛之物德绿。來到上師住處荷荤，看見滿眼的金碧輝煌退渗，他不禁想：“人們不是都說蔣陽欽哲旺波一無所有嗎？怎么住在這樣奢華的宮殿里蕴纳？”
這時会油，蔣陽欽哲旺波指著他笑罵道：“你們這些尋思者，我對這滿屋金銀珠寶的執(zhí)著遠不如你對那個木碗的執(zhí)著古毛！”說完翻翩，搶過他的木碗砸掉了。
這與那個“背女人過河的老和尚的故事”喇潘，所講的道理幾乎一致。
我們都如同小和尚一樣梭稚，只看見事情的表征颖低，破不了自我的執(zhí)念。
手機和木碗弧烤，只是外在的環(huán)境忱屑，它只是為我們的心服務(wù)的工具。不沉迷暇昂，不執(zhí)著莺戒，不被其奴役，便可生出清明之心急波。
出世和入世之間从铲，本無鴻溝。
在出世和入世之間澄暮，活得游刃有余并且活得特別有價值和意義的人名段，當屬寂靜法師了。
我見到54歲的寂靜法師泣懊，是在此次元旦GFM實戰(zhàn)培訓(xùn)智慧營上伸辟。他著青色布衣，面色紅潤馍刮，眼神清亮信夫。講課生動有趣，妙語連珠卡啰，充滿智慧之光静稻。
一個和尚，不好好在寺廟里念經(jīng)匈辱，偏要跑出來做教育姊扔，做培訓(xùn)，講課梅誓。而且還做得別樹一幟創(chuàng)新成功恰梢。
我想佛南，所謂修行，修是學(xué)習(xí)嵌言，行是踐行嗅回。用寂靜法師的話說，“行”了摧茴，就行了绵载，不“行”，就不行苛白。
2011年3月娃豹，寂靜法師從四川綿竹出發(fā)，行腳2330公里购裙，去普陀山朝圣懂版。起初是他一個人走，后來躏率，他后面跟了一個人兩個人三個人躯畴。。薇芝。蓬抄。，8月走到普陀山時夯到，行走的隊伍已經(jīng)有? 100多人嚷缭，有孩子，成人耍贾，老人峭状。
他說，在行的過程中逼争，因緣而合优床，節(jié)外生枝，枝枝蔓蔓誓焦，蔥郁豐盛胆敞。人必須去做，只說不做杂伟，沒有力量移层。
因為他在走，所以大家跟他一起走赫粥。行的力量观话，可以帶領(lǐng)。
他說越平，做自己喜歡做的人频蛔，不做自己不喜歡的人灵迫。活著的過程僅此而已晦溪，不管身在何處瀑粥。
所以，在俗世里洗腳三圆、講課狞换，與在佛殿里念經(jīng)，二者并無非A即B的矛盾舟肉。形式與過程略有不同修噪，卻殊途同歸。
