【出28:1-5】你要從以色列人中，使你的哥哥亞倫和他的兒子拿答斋配，亞比戶孔飒，以利亞撒燥撞，以他瑪一同就近你段多，給我供祭司的職分莉撇。你要給你哥哥亞倫作圣衣為榮耀先慷，為華美。又要吩咐一切心中有智慧的填渠，就是我用智慧的靈所充滿的钦听，給亞倫作衣服椿争，使他分別為圣逾柿，可以給我供祭司的職分缀棍。所要作的就是胸牌宅此，以弗得，外袍睦柴，雜色的內(nèi)袍诽凌，冠冕，腰帶坦敌，使你哥哥亞倫和他兒子穿這圣服，可以給我供祭司的職分痢法。要用金線和藍色狱窘，紫色，朱紅色線财搁，并細麻去作蘸炸。

一、 神是烈火尖奔，神是至高的搭儒，但是神要用你，祂提名召你（出28:1）

背景：【出20:18-21】眾百姓見雷轟提茁，閃電淹禾，角聲，山上冒煙茴扁，就都發(fā)顫铃岔，遠遠地站立。對摩西說峭火，求你和我們說話毁习，我們必聽，不要神和我們說話卖丸，恐怕我們死亡纺且。摩西對百姓說，不要懼怕稍浆，因為神降臨是要試驗?zāi)銈冊芈担心銈儠r常敬畏他，不致犯罪粹湃。于是百姓遠遠地站立恐仑，摩西就挨近神所在的幽暗之中。

至高的神讓以色列百姓看見神的威嚴(yán)为鳄，罪人沒有辦法就近神裳仆，神與人之間相距甚遠。罪人沒有辦法就近神孤钦，罪人就近神歧斟，所帶來就是懼怕和“恐怕我們死亡”纯丸。【路23:29-30】因為日子要到静袖，人必說觉鼻，不生育的，和未曾懷胎的队橙，未曾乳養(yǎng)嬰孩的坠陈，有福了。那時捐康，人要向大山說仇矾，倒在我們身上。向小山說解总，遮蓋我們贮匕。

耶穌說那日子，那審判的日子是神的忿怒的日子花枫，是可畏的刻盐，是可怕的。人寧可大山壓在自己的身上劳翰，下山也壓在自己身上敦锌，也不要看見神的忿怒，也不要見神的面磕道」┨耄可畏的的神，無憐憫的審判是可怕的溺蕉，耶穌說神的忿怒是可怕伶丐，罪人要注意，罪人是沒有辦法朝見神的疯特，小心無憐憫的審判哗魂。

神是烈火，神是至高的漓雅，但是神呼召亞倫和他的兒子們录别，按著他們的名字召他們，出來服侍邻吞。他們與其他以色列有什么不一樣呢组题？沒有不同，都是罪人抱冷，都是在山腳下不敢朝見神崔列。但是主選召，主要用他們≌匝叮基督徒何嘗不是呢盈咳，原來都是一樣的罪人，和路人沒有什么區(qū)別边翼，但是主憐憫鱼响，按我們的名字召了我們，救我們组底。連耶穌也是這樣被描寫“我從埃及召出我的兒子來”丈积，至高神主權(quán)性的選召，按著名字召個人斤寇。不是這人比那人強桶癣，不是的；不是這人犯罪少娘锁，道德高尚，也不是的饺鹃；是主的憐憫莫秆，主要用他。保羅發(fā)現(xiàn)救恩呢悔详，從來都不是人的事情镊屎，是神主動性的揀選與憐憫∏洋Γ“【弗2:8-9】你們得救是本乎恩缝驳，也因著信，這并不是出于自己归苍，乃是神所賜的用狱。也不是出于行為，免得有人自夸拼弃∠囊粒”人其實沒有可夸的，所以就當(dāng)在至高的神面前感恩吻氧，主救我們溺忧，不是一句話的拯救，而是舍下愛子耶穌的救贖盯孙。

二鲁森、 要高舉、要使用振惰、要分別為圣 （出28:2-4）

1節(jié)b--2節(jié)? ? 給我供祭司的職分? ? ? 作圣衣為榮耀歌溉，為華美

3節(jié)? ? ? ? ? 使他分別為圣? ? ? ? ? 可以給我供祭司的職分

4節(jié)? ? ? ? ? ? 穿這圣服? ? ? ? ? ? 可以給我供祭司的職分

“所以你們要圣潔，因為我們的神是圣潔报账⊙械祝”? ? 利11:45

神要把他使用的人分別出來埠偿，從百姓中分別出來，要他們分別為圣榜晦。往往會發(fā)現(xiàn)神要使用的人冠蒋，是要先破碎，再使用乾胶，先除掉人的裝扮抖剿，然后神再裝扮。以色列歷史大人物摩西识窿，以為自己很厲害斩郎，自己有知識，有膽識喻频、有謀略缩宜，有異象，要救自己的百姓甥温《突停看見自己的民族受壓，嬰兒被害姻蚓，生下來救活不了宋梧，以色列是奴隸，被欺壓狰挡。摩西生在那個年代捂龄，他什么都看在眼里，可能一直就想反抗加叁，但是現(xiàn)在時機不對倦沧，或者自己力量不行，可是到了40歲殉农，羽翼豐滿刀脏，年輕力壯，就想要救自己的百姓超凳。結(jié)果流亡海外愈污，漂流曠野，古代版的“魯濱遜漂流記”轮傍。憑自己的手暂雹，主不用他。到了80歲创夜，年級老邁了杭跪，什么也做不了，只能跟在羊后面，天天望著天空發(fā)呆涧尿，尋思明天趕羊上哪吃草去系奉。新的人生開始，和自己想的不一樣姑廉，還娶了個天天嘰嘰咋咋的小鳥西坡拉做妻子缺亮，人生好可悲。就這樣40年桥言。神采奕奕的摩西變成退縮萌踱，無斗志的放羊倌。主說“我要用你”号阿，摩西說我不行并鸵，5次借口回絕上帝的呼召。我不行啊扔涧，換別人吧园担，可是主要用他啊。通過環(huán)境枯夜，神改變了摩西粉铐，神給力祂新的裝扮，是謙卑和順服卤档，不是高傲與能力。人有裝扮程剥，但是主不用劝枣，神要用的時候，神裝扮他织鲸，先分別出來舔腾，與別人不一樣。

三搂擦、 高舉的人要小心稳诚，位置很高，但是還是要知道瀑踢，神是老大扳还，

古人說“高處不勝寒”，位置高橱夭，危險大氨距。位置越高，越有危險棘劣。擺正自己的位置俏让，

服侍的人要注意，神才是老大，自己是仆人的首昔，神高舉寡喝，并不代表自己是主日，自己是管家勒奇，自己是仆人预鬓。要敬畏主。

拿答撬陵，亞比戶獻凡火珊皿，沒有神的命令，自己進去巨税，不按著要求蟋定，用自己香爐的火去點火，干犯主的神圣草添。結(jié)果被主用火拿下驶兜，爸爸和弟弟只能看著自己的兒子，被別人抬走远寸，又不敢哭抄淑，又不能上前去摸尸體。爸爸亞倫很傷心驰后，但又不能做什么肆资，位置很高，很危險灶芝，但是要記得敬畏主郑原。不要怕人，神才是當(dāng)怕的那一位夜涕》咐纾【太10:28】那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們女器。惟有能把身體和靈魂都滅在地獄里的酸役，正要怕他。

屬靈偉人摩西驾胆，也是同樣的發(fā)生了類似的問題涣澡，神讓他吩咐磐石出水，結(jié)果他擊打磐石出水俏拱。不聽主的話暑塑，自己做主。以色列惹動了他的怒氣锅必，結(jié)果心里著急做了不當(dāng)做的事事格，不能進入迦南惕艳。知道自己錯了，屢次向神求驹愚，神說：罷了远搪，你不要再向我提這事了。但是你可以看一下迦南地逢捺。登到山頂看了看迦南地谁鳍。

神是輕慢不得的神，神依然至高劫瞳，人就是人倘潜。要謹慎。

四志于、 舍下自己涮因，先苦后甜

典型的例子：大衛(wèi)，做以色列民的王伺绽，經(jīng)歷了很多养泡；年輕的大衛(wèi)遭到爸爸（岳父）掃羅的妒忌，結(jié)果掃羅追殺他奈应，爸爸殺女婿澜掩；其實人間政權(quán)，人世間很可悲啊杖挣，為了利益肩榕、權(quán)利，父親不認兒子惩妇，哥哥不認弟弟点把，哪里有親情，哪里有愛啊屿附。神怎容這樣的人做以色列的王位上。大衛(wèi)受到逼迫哥童，追殺挺份，可是他不恨掃羅，在神里面看問題贮懈，大衛(wèi)有兩次擺脫追殺的機會匀泊，兩次殺掉自己“仇敵”的機會，可是他選擇從神里面看問題朵你，“那是耶和華的受膏者各聘，我怎么加手害他÷找剑”忍受苦難躲因，放下以人為本的對事物判斷的標(biāo)準(zhǔn)早敬，等候神的時候。主在經(jīng)上說：“大衛(wèi)是合神心意的人大脉「慵啵”

保羅蒙召傳主的福音，哪里都是一帆風(fēng)順的镰矿，反而是多有痛苦琐驴，常經(jīng)憂患，不是遇到江河的危險秤标，就是假弟兄的危險绝淡，不是被石頭打，就是被鞭子打苍姜，不是同民族的人牢酵，就是強盜〔老郑可是主使用他茁帽，建立歐洲教會，影響整個歐洲文明2000年屈嗤，神使用的人可能是先苦后甜啊潘拨，蒙召的人不要專注現(xiàn)在，現(xiàn)在可能沒有那么順利饶号，美好铁追，但是主有主的時候，要等候到主榮耀的時候茫船，等主的時間表琅束。放下人的時間表，住來介入我們的人生算谈。

神從罪人中提名召了我們涩禀，可能要高舉我們，我們有沒有準(zhǔn)備好呢艾船？神要使用的人，可能要先分別出來屿岂，要有神的裝扮鲸匿，可能是有痛苦的時候爷怀，但是舍下自己，先苦后甜带欢。主榮耀顯現(xiàn)的時候运授，我們有準(zhǔn)備好的獎賞，那是這世界所沒有的徒坡。