? ? ? 杜牧《江南春》之句：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中弥搞∮事蹋”生動(dòng)說明了南朝寺廟之多渠旁。自南朝以來，楓橋附近歷代興建的寺廟有名可查大約在70座以上船逮。
? ? ? 據(jù)陳炳榮先生考證顾腊，“楓橋境內(nèi)的佛寺以東化城寺和采仙山烏笪廟為最早。這一寺一廟挖胃，均為南朝梁武帝時(shí)所建杂靶，距今已有1400多年歷史”(詳見《楓橋史志》第二版478頁)
? ? ? 其實(shí)在楓橋境內(nèi)還有一座寺廟也建于南朝，那就是小溪寺酱鸭。
? ? ? 小溪寺位于楓橋鎮(zhèn)陽春村吗垮，離楓橋鎮(zhèn)約7公里。周邊峽谷小溪凹髓，奇花異木烁登，風(fēng)景迷人。
? ? ? 據(jù)《乾隆諸暨縣志》記載：“靈智不知何許人蔚舀，常獨(dú)處山寺饵沧，蔬食誦經(jīng)或數(shù)日不食，亦無饑色赌躺。梁大同中結(jié)庵于縣東小溪嶺南狼牺。唐咸通五年即其地建通化寺”。
? ? ? 梁大同年間大約是535一546年礼患，距今1400多年是钥。只是靈智和尚所建的庵名已無從查考。
? ? ? 為什么把出家人叫“和尚”讶泰？那就是“六和為尚”咏瑟。何謂六和？那就是“住如來家痪署，修六和敬：一者見和同解码泞，二者戒和同修，三者身和同住狼犯，四者口和無諍余寥，五者意和同悅，六者利和同均”悯森。
? ? ? 小溪寺還有個(gè)名字叫慈光寺宋舷，從通化寺變成了慈光寺，不得不說說一個(gè)叫王文炳的楓橋人瓢姻。
? ? ? 王文炳是南宋時(shí)臺州知州祝蝠，遵照母親的命令，舍棄了小溪嶺的舊宅，重新修建了寺廟绎狭，改名為慈光寺细溅。
? ? ? 楓橋王氏家族家大業(yè)大，浪費(fèi)點(diǎn)沒啥儡嘶。據(jù)說當(dāng)時(shí)王氏家族在楓橋擁有的田地?zé)o法度量喇聊，只能依靠一句“東馬（石馬山）、西幞（幞頭山）蹦狂、南網(wǎng)（網(wǎng)山）誓篱、北郝（郝山）”的口訣來記住所擁有的四個(gè)方位的產(chǎn)業(yè)。
? ? ? 小溪寺周圍綠蔭蔽空凯楔，樹木蔥郁窜骄，環(huán)境恬靜而幽雅，殿前道路鋪滿了雕刻著龍鳳圖案的石板啼辣。慈光寺四周聳立著石雕啊研，上面刻有雙象戲珠御滩、夔龍等佛教寓意圖案鸥拧。
? ? ? 小溪寺內(nèi)原來有萬斤大鐵鐘一口，以藤索懸掛削解，每次敲打大鐵鐘富弦，方園數(shù)十里都能聽見鐘聲。相傳徽州朝奉（專門尋寶）先生打探到這個(gè)消息氛驮，曉得這是個(gè)寶腕柜，就在一個(gè)月黑風(fēng)高的晚上把藤索偷走。寺僧無奈只好用鐵索把這口大鐵鐘重新懸掛起矫废，但是一掛上盏缤，鐵鐘就墜地。經(jīng)過五百多年蓖扑，這口大鐵鐘終于在1958年大煉鋼鐵運(yùn)動(dòng)中唉铜，被陽春人民作為廢鐵運(yùn)送到楓橋鎮(zhèn)上熔毀，古剎鐘聲成了永遠(yuǎn)的記憶律杠。
? ? ? 小溪寺前殿慢慢被拆潭流，一些石材被堆放到附近林場，林場前有一口池塘柜去，據(jù)說池塘里的螺絲沒有屁股灰嫉，這也算是小溪寺的一絕。
? ? ? 小溪寺里曾經(jīng)發(fā)生過悲壯的革命故事嗓奢。1945年6月讼撒，為適應(yīng)浙東抗日形勢發(fā)展的需要，浙東區(qū)黨委調(diào)何志相任紹嵊縣工委直屬的三界區(qū)副區(qū)長。不久根盒，部隊(duì)北撤瞻颂，他因病留在會稽地區(qū)堅(jiān)持斗爭。1947年8月郑象，任中共路東縣工委副書記贡这、副縣長。同月24日傍晚厂榛，他正在永寧鄉(xiāng)（今楓橋鎮(zhèn)）小溪寺召集同志們開會盖矫，研究今后活動(dòng)，不料被國民黨楓橋區(qū)中隊(duì)櫟江鄉(xiāng)任務(wù)隊(duì)包圍击奶。為掩護(hù)戰(zhàn)友們突圍辈双，不幸被敵人射中數(shù)彈，因流血過多而犧牲柜砾。解放后湃望，為了永遠(yuǎn)緬懷烈士的功績，政府將烈士家鄉(xiāng)應(yīng)家峙村改名為“相泉村”痰驱。
? ? ? 小溪寺如今已破敗不堪证芭，斷壁殘瓦，再無雕梁畫棟之美担映。寺門外只留存石馬槽一口废士，槽頭有石紐，石馬槽四周邊沿有許多因喂馬料而留下的缺口蝇完，那個(gè)喂馬的將軍或許是王文炳官硝。站在石馬槽前，不由得讓人徘徊憑吊短蜕，思緒萬千氢架。
? ? ? 小溪寺可查的文字史料并不多。佛法講究因緣朋魔，講究“直指人心岖研，見性成佛，不立文字”铺厨《忻担或許會有那么一天，機(jī)緣湊巧解滓，小溪寺會得以重修赃磨，小溪寺的故事可以繼續(xù)講下去。
