用了兩個多月斷斷續(xù)續(xù)讀完了正面?zhèn)让嬖鴩粫破牛仙蠒局畷r沒有太多的情緒劳闹，更多的是對自己際遇一些新的思考掘鄙。
人總會不自覺地代入到有利于自己的情境耘戚。縱觀其人生的發(fā)展操漠，包括其中所經(jīng)歷的一系列挫折收津，似乎給了自己人性的詮釋與解脫，只是這種層面上的豁然浊伙，究竟能有幾分最終成為現(xiàn)實撞秋。有時候還是需要認(rèn)清現(xiàn)實以及更好的自我定位，找到自己所真正要的東西吧黄，踏踏實實地出發(fā)部服，通過執(zhí)行力的歷練逐漸去接近設(shè)定的目標(biāo)。引用作者所言拗慨，曾國藩的修身功夫沒有靈光一閃廓八，沒有立地頓悟奉芦，是一天天打磨出來的。這是一個鮮明的心理學(xué)樣本剧蹂，代表了一個人與本我作戰(zhàn)声功，自我攻伐，過程多么艱苦宠叼。但最終的脫胎換骨先巴、變化氣質(zhì)，又能達(dá)到什么樣的高度冒冬。曾國藩之于后人的最大意義是伸蚯，他以自己的實踐證明，一個資質(zhì)平平的人简烤，如果真誠地投入自我完善剂邮，立志自拔于流俗，即使個性偏執(zhí)横侦，也可以達(dá)到王陽明所說的“變換氣質(zhì)”挥萌，擴(kuò)展心胸，純凈氣質(zhì)枉侧，不矜不伐引瀑。錢穆說，“其氣象之宏大榨馁，包蘊(yùn)之宏豐”憨栽，“平正通達(dá)，寬宏博識翼虫，”非時人所及徒像。
這恐怕是整本書對于我最大的暗示，也的確在這段時間內(nèi)東施效顰學(xué)著做蛙讥，有些逐漸堅持了下來，有些還仍在習(xí)慣養(yǎng)成的階段灭衷。知道怎么做的意義并不太大次慢，如果比起真正能夠貫徹執(zhí)行之而言，當(dāng)然比起完全沒有認(rèn)識到這樣的問題翔曲，恐怕還有些些進(jìn)步的價值吧迫像。德國學(xué)者伽達(dá)默爾關(guān)于“理解的歷史性”有助于人們認(rèn)識這一特征形成的原因。對歷史的理解與闡釋瞳遍，受理解者闻妓、闡釋者本人所處的歷史環(huán)境、歷史條件與歷史地位的影響掠械。所謂理解就是從被理解的東西譯解成自己理解世界的方式由缆；在一切理解與闡釋中注祖，都含有闡釋者本人經(jīng)驗結(jié)構(gòu)。在時間管理上均唉，在自我管理上是晨，個人還需要很多的實踐，才能真正把那些看上去所謂的做法內(nèi)化成為自己的行為準(zhǔn)則舔箭。
生平的敘述所占部分大概是整本書的三分之一吧罩缴，為了更好地了解以個體而鋪陳到對于社會歷史進(jìn)程的角度，這一部分的必要性毫無疑問是無需置疑的层扶。作者筆觸的描寫箫章，總體平實而盡力客觀，卻也不難看出其對曾國藩其人的褒獎镜会。誠然這位中國歷史中最后一位接近圣人的文正形象檬寂，屢戰(zhàn)屢敗又屢敗屢戰(zhàn)的曾國藩故事，的確會有很多人去研究去剖析稚叹。當(dāng)許多細(xì)節(jié)已經(jīng)被爛熟之后焰薄，重新在一個新的角度去組合起來構(gòu)成另一種詮釋就顯得愈發(fā)具有挑戰(zhàn)性了，從這一點上而言扒袖，本書這一部分并無太多突破之處塞茅，當(dāng)然所謂的突破又何其難也。沒有關(guān)系季率，對于普通讀者而言野瘦，就像剛才所說這樣的交代必要，且對于之后的進(jìn)一步敘述亦頗有價值飒泻。
剩下的兩個部分鞭光，作者稱之為側(cè)面，則以曾國藩人生際遇中的許多經(jīng)歷及其處理方式為立足點泞遗，嘗試還原給讀者晚清社會進(jìn)程惰许，包含經(jīng)濟(jì)文化的綜合情況。不可謂不用心良苦史辙，其史料的處理和豐富程度汹买，讓歷史專業(yè)畢業(yè)的晚輩頗為熟悉和懷念，甚至相當(dāng)部分的材料也可被進(jìn)一步轉(zhuǎn)述成為自己未來所引用的內(nèi)容聊倔。論從史出的思維模式一次又一次地溫習(xí)晦毙，宛若書桌前暖色燈光的回味。例如晚清銀兩的折算環(huán)節(jié)耙蔑、帝國行政系統(tǒng)的運(yùn)作與成本见妒、八旗綠營的腐敗等等，邏輯清晰甸陌，抽絲破繭须揣，讀來讓普通讀者豁然開朗盐股。這一點也聯(lián)系到自身的專業(yè)和工作上，似乎用時也并不太多返敬，完全可以作為一種范例遂庄，就如同當(dāng)年天朝奔潰一書剖析其根源如出一轍。如何能內(nèi)化成為自己所用劲赠，還需要相當(dāng)?shù)奶剿魈文俊Ｓ涀〔徽f大話空話，資質(zhì)平庸也罷凛澎，踏踏實實霹肝，至囑至囑。
至于迷信的一端塑煎，個人認(rèn)為恰為本書最精彩之處沫换，不在于其文辭亦不在于論述，更多是指明時勢造英雄的主旨以及對應(yīng)曾國藩人生價值觀的變化過程最铁。這一部分他的形象才真正立體起來讯赏，讓我們了解到獨善其身之后卻無法真正意義上兼濟(jì)天下的更深層次無奈。區(qū)別于很多人冷尉，包括其弟曾國荃的徹底出世漱挎，曾國藩仍然能用其一直以來“打硬仗呆仗”的思維方式與治學(xué)理念獨辟蹊徑，找到了在那個東西文化交會沖撞的時代下雀哨，賦予自我的新價值磕谅。合上書本之時，我才真正理解了第一部分他人生際遇中每一個路口每一個選擇背后的一些原因吧雾棺〔布校看到作者對于思維模式的論及，不禁啞然捌浩，中國特有的文化所孕育的思維模式放刨，在我們的身上打上了深深的烙印。不去盲目地評價高低尸饺，留給自己更大的空間去兼容并蓄宏榕，或許才能真正成為讀萬卷書行萬里路下一步的階梯。
至此侵佃，想說的大概就是這些了吧。比起之前讀過的王陽明傳記奠支，我更推薦這一本值得一看馋辈。當(dāng)然對每個人而言，所引發(fā)的反思自然各異倍谜。最后引用梁啟超先生的評論作為結(jié)尾或許更能壓陣：曾文正者迈螟，……在當(dāng)時諸賢杰中叉抡，最稱鈍拙，其所遭遇事會答毫，亦終身在拂逆之中褥民，然乃立德、立功洗搂、立言三不朽消返，所成就震古爍今而莫與京者，其一生得力在立志自拔于流俗耘拇，而困而知撵颊，而勉而行，歷百千艱阻而不挫屈惫叛，不求近效倡勇，銖積寸累，受之以虛嘉涌，將之以勤妻熊，植之以剛，貞之以恒仑最，帥之以誠扔役，勇猛精進(jìn)，卓絕堅苦词身，如斯而已厅目，如斯而已。
