? 吾觀《觀世音菩薩授記經(jīng)》中，其中有這樣一段話
? 一切諸法空 云何問名號(hào),名名者悉空
? 一切諸法空 云何問名號(hào)
? 過去法已滅 當(dāng)來法未生
? 現(xiàn)在法不住 仁者問誰名
? 空法亦非人 非龍非羅剎
? 人與非人等 一切不可得
? 名名者悉空 名名不可得
? 一切法無名 而欲問名字
? 欲求真實(shí)名 未曾所見聞
? 夫生法即滅 云何而問名
? 說名字語言 皆是假施設(shè)
? 我名為寶意 彼名為寶上
? 這是兩位童子匾委，答大日如來佛所說，讓我想到一個(gè)人的姓名赂乐，不是輕易可得咖气，當(dāng)我們還未從胎中出來之時(shí)，父母就已經(jīng)給我們?nèi)『昧诵彰老改笧榱巳『妹郑瑫?huì)向他人詢問觉既，向風(fēng)水先生解疑乳幸，最終才確定，故此名字伴隨著我們一生粹断，也會(huì)被刻上絡(luò)印，即我們應(yīng)該珍惜背亥。
? 但在 “ 一切諸法空 云何問名號(hào),名名者悉空 悬赏。”這句話中闽颇，是在告訴我們，世間諸法為空尖啡，名又不是那么重要，把事物的本質(zhì)說出來了衅斩，即為“空”性怠褐，名又顯得不是那么重要。
? 空是什么奈懒，是無知，到求知再到無知的過程溜畅，也是空即是色到空不是色的過程极祸，空也是一種狀態(tài)，一種人生境界遥金，人若能保持空性，如孩童一樣赤子之心叩問世界汤功，則心如赤子溜哮。
? 我不是深入的佛教徒，也不是佛之大家茂嗓，更不是對(duì)物理，乃至科學(xué)有很高見識(shí)的能人述吸，只能談?wù)勎覍?duì)“空”的了解锣笨。
在佛家經(jīng)典中道批，出現(xiàn)比較多的詞，除了有無椭岩，還有空璃赡，可見“空”這一字對(duì)于佛家之深，影響之大碉考，不可計(jì)量。
? 在生活中若我們能保持空性狀態(tài)夺荒，則我們會(huì)收獲平和良蒸，在工作中，我們?nèi)裟鼙３挚罩疇顟B(tài)嫩痰，則我們會(huì)收獲累累果實(shí)，也能有很高的效率串纺，空并非無思無想，無雜念纺棺，寫到這就想到心經(jīng)中一段話“心無掛礙，無掛礙故祷蝌，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想米丘，究竟涅槃糊啡！”
? 這是當(dāng)下的境界，而當(dāng)下也是專注力的體現(xiàn)棚蓄，當(dāng)我們活在當(dāng)下碍脏，何方不是“空即是色”呢稍算。
? 這讓我想起了一段話，“當(dāng)你是一杯水時(shí)，你把水倒進(jìn)壺里扎狱，水就有了壺的形狀，當(dāng)你把水倒進(jìn)杯子里匠抗，水就有了杯子的形狀污抬，水無形無狀，清空你的杯子印机，方能注全《喔蹋”
? 最后楣责，以一段話結(jié)語“我們空空手而來，亦空空手而去秆麸！”
