夫人生而立于世也媒区，非能矜文章之利驼仪，而圖死后之名也掸犬，非能享山水之樂(lè)，而能息心中之慮也绪爸，故生而為人杰者湾碎，死而為英魂，生而慚形者奠货，死而成枯骨介褥。
東方者，以為才追賢能递惋，而德比隱士柔滔，故意氣風(fēng)發(fā)，每吟風(fēng)弄月萍虽，擺酒銜觴睛廊，斯可樂(lè)也，而文無(wú)善惡之喜杉编，音絕是非之聲超全，同比參商而陰晴，共與寒暑而春秋邓馒∷恢欤或夸風(fēng)流，亦思瑤池仙舞光酣，性非倜儻疏遏，乃嘗紅塵離苦，故詩(shī)有海天之嘆救军，而歌有輪回之心改览。故夢(mèng)亦奈何，曾不若黃昏日下小廳偏窗一曲天人一生浮萍缤言，星夜月升花前燭側(cè)幾句煙云幾世頑石宝当。
斯亦為憾矣，每念之而亦飲矣胆萧，斯亦為恨矣庆揩，每念之而亦望矣，故強(qiáng)瀟灑之名跌穗，而迷茫于得失订晌，貪淡泊之志，而沉湎于勝負(fù)蚌吸。故勉曰：德紹焉而寧?kù)o以處之锈拨，遠(yuǎn)志也而恬淡以對(duì)之，故性非和順羹唠，而無(wú)長(zhǎng)短之爭(zhēng)持奕枢，智非通達(dá)娄昆，而少去留之躊躇，嗚呼缝彬，可不謂乎鮮計(jì)于為人乎萌焰？故尊老氏之言，而持釋者之戒谷浅，讀古今之書(shū)扒俯，而論天地之法，亦可以為喜矣一疯，每念之而復(fù)飲矣撼玄，斯亦為足矣，每念之而復(fù)望矣墩邀，故徒瀟灑之心互纯，而懵懂于得失，虛淡泊之志磕蒲，而沉思于勝負(fù)留潦，故贊曰：書(shū)自在，千秋萬(wàn)載局外人辣往，寫(xiě)得意兔院，一筆一畫(huà)天生材。
而今行年三十余站削，虛度半甲子矣坊萝，冀其俯無(wú)愧于螻蟻，而仰無(wú)愧于日月许起，故行借仁之名十偶，而立竊圣之義，可生而生之也园细，可亡而亡之也惦积，嗚呼噫嘻，尚饗猛频。
