“陵”——帝王的專(zhuān)屬墓葬的代名詞
古代帝王的墓葬稱(chēng)之為“陵”株婴。我們耳熟能詳?shù)哪芤浴傲辍弊鳛閱挝坏哪乖岈F(xiàn)存的就有很多——黃帝陵、十三陵暑认、秦始皇陵困介、茂陵、陽(yáng)陵蘸际、昭陵等等座哩，可以看出，這些陵墓都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：里面埋葬的人物已經(jīng)不能用非富即貴來(lái)形容了粮彤，而是“獨(dú)一無(wú)二”根穷。也只有帝王的寢地能稱(chēng)作“陵”。
比如黃帝就是炎黃子孫的始祖导坟、華夏文明的祖先屿良，因?yàn)辄S帝，整個(gè)華夏文明才能夠融合成為一支惫周，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)下去尘惧；再比如秦始皇，中國(guó)第一個(gè)大一統(tǒng)封建王朝秦朝的第一位皇帝递递，在位期間開(kāi)創(chuàng)了“車(chē)同軌喷橙，書(shū)同文”的統(tǒng)一局面，完成了“秦王掃六合”的壯舉漾狼。其他的還有唐太宗李世民的文兢、武則天的陵墓等等匆骗，不勝枚舉。能以陵墓作為墓葬的人，必定是在當(dāng)時(shí)很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)有著獨(dú)一無(wú)二的權(quán)力搅轿、操縱著整個(gè)國(guó)家命脈的人，這些人只能是天子和帝王森逮。
天子妖谴、帝王駕崩之后，必定葬在陵墓中酵熙，因?yàn)椤榜{崩”描繪的就是天崩地裂的駭狀轧简，一國(guó)之主去世之后，那是天地都要為之色變的情形匾二，所以其陵墓必定也要配得上其身份哮独。而“陵”字本身的意思就是高山拳芙，這也就是說(shuō)帝王寢陵必定要和高山的級(jí)別一樣，這也是為什么很多帝王在為自己選墓葬的時(shí)候會(huì)直接依山而建皮璧，除了風(fēng)水學(xué)方面的考慮之外舟扎，更多的是因?yàn)橹挥写笊讲拍芘c其身份相匹配。
“阢参瘢”——侯爵高官的墓葬
按照《說(shuō)文解字》里面的說(shuō)法睹限，冢就是高高的墳，由此可以看出讯檐，雖然是墳?zāi)瓜哿疲勤Ｒ纫话愕膲災(zāi)勾蠛芏唷Ａ硗獗鸷椋妒酚洝分幸灿袑?duì)項(xiàng)羽挖“始皇帝谶逗蓿”的說(shuō)法，另還有曹孟德為了防止自己的墓被盜蕉拢，曾設(shè)計(jì)有“七十二疑谔靥迹”。結(jié)合這些晕换，我們可以斷定午乓，冢是僅次于陵的墓葬規(guī)模，既然如此闸准，其墓主人的身份也都是僅次于天子的王侯將相益愈、達(dá)官貴人。
經(jīng)常關(guān)注古裝電視劇或者閱讀古代小說(shuō)的讀者們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)夷家，“衣冠谡羝洌”這一喪葬名詞經(jīng)常性的出現(xiàn)。那是因?yàn)榭饪欤艜r(shí)候的將軍摸袁、丞相、親王等如果在戰(zhàn)場(chǎng)之上沒(méi)能留下尸體义屏，親人們就會(huì)將其生前的衣服靠汁、頭冠等下葬，形成一座衣冠冢闽铐。這種墓葬在古時(shí)候也很常見(jiàn)蝶怔，畢竟古代戰(zhàn)場(chǎng)，很多將軍戰(zhàn)死沙場(chǎng)之后都沒(méi)能留下全尸兄墅，只能為其建造衣冠冢踢星。正是因?yàn)橐鹿谮５奶厥庑裕豪锩鏇](méi)有尸體，空間很大隙咸，所以會(huì)有大量的陪葬品沐悦，它也成了盜墓賊的首要目標(biāo)成洗。
“塋”——家族墓葬群的統(tǒng)稱(chēng)
“塋”在現(xiàn)在的生活中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)家族里的人去世了藏否，家人們會(huì)找風(fēng)水先生在祖墳上擇地泌枪，就是我們傳統(tǒng)中說(shuō)的“看塋地”。那么秕岛，所謂的祖墳就是塋地，祖墳里埋葬的都是先輩人误证，有太祖輩的继薛，祖父輩的等等，都會(huì)埋葬在一個(gè)地方愈捅。先輩的很多人都葬在一塊田地里遏考，這些先輩墓葬群就稱(chēng)之為塋地或者祖塋±督鳎“塋”是祖輩墓葬群的合稱(chēng)灌具。
“墓”——士大夫所葬之地
古代社會(huì)中，士大夫的地位是很高的譬巫，尤其是在戰(zhàn)亂年代咖楣，當(dāng)權(quán)者們需要豢養(yǎng)許多的士大夫來(lái)給他們出謀劃策，可以說(shuō)這些人是權(quán)力決策的幕后推手芦昔。而士大夫們?cè)谒劳龅臅r(shí)候都有“卒”或者“不祿”的說(shuō)法诱贿，而這些人的埋葬之地被稱(chēng)作“墓”，是僅次于冢的存在咕缎。
根據(jù)古代的墓葬規(guī)則珠十，士大夫的“墓”應(yīng)該是和土葬的地面持平的，我們?nèi)缃袼芸吹降膲災(zāi)苟际怯袎烆^的凭豪，為什么士大夫的墓地要和地面持平呢焙蹭？
因?yàn)槭看蠓騻儚纳剿蓝际菄?yán)格遵守《禮記》當(dāng)中所提到的各種行為準(zhǔn)則的，他們認(rèn)為嫂伞，正常死亡就應(yīng)該和地面持平孔厉，就如同太陽(yáng)自然落下，只有蒙受了不白之冤的人才會(huì)在墳頭堆起土堆末早，他們認(rèn)為這是不祥之兆烟馅。
“墳”——平民百姓的墓葬規(guī)格
同樣地，《禮記》中對(duì)一般人的墓葬也做了解釋?zhuān)褪恰皦灐比涣祝涿枋龊蛯?duì)冢的描述并無(wú)二致郑趁，但是兩者卻有本質(zhì)的區(qū)別，這就是階級(jí)帶來(lái)的不同姿搜。
普通百姓寡润，即使你很有錢(qián)捆憎，死后也只能在棺材所在之處壘起一個(gè)小土堆，不能有任何修飾梭纹，墳?zāi)乖诠糯皇秦?cái)富的象征躲惰，而是身份的象征。
雖然冢和墳在描述上區(qū)別不大变抽，但是王侯的衣冠冢都是四周青磚綠瓦础拨，好似園林一般，庶民的墳?zāi)怪荒苁枪饬锪锏男⊥炼焉茉兀窃偌右孕揎椆钭冢蔷褪恰百栽健敝铮?/p>
