? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文/霧里格格
法生萬物搞隐。
云雷屯豹休，君子以經(jīng)綸盈厘。經(jīng)綸私植，這是古人常用一個(gè)詞挎塌，“滿腹經(jīng)綸”言即才學(xué)博雅之人徘六，經(jīng)綸天下，算無遺策榴都〈猓《易經(jīng)》里同樣有一句“天行健，君子以自強(qiáng)不息嘴高；地勢(shì)坤竿音，君子以厚德載物∷┩裕”君子厚德而載萬物春瞬，時(shí)自強(qiáng)而生生不息。
我像一株野草套啤，呱呱墜地后宽气，落地生根，隨著軀體日漸長(zhǎng)大的潜沦，還有泛濫四散洶涌成長(zhǎng)的——思想萄涯。
術(shù)業(yè)有專攻，記不起誰說過止潮，一個(gè)人一旦專注于一個(gè)方面窃判，久而久之，便是朽木也可成雕喇闸，況且這世上大多數(shù)人皆非朽木孺子之輩袄琳。然而的確有負(fù)多年來受的教育，我到底還是未能尋到自己的那份術(shù)業(yè)燃乍。在青春萌動(dòng)一觸即發(fā)的即時(shí)躁動(dòng)中唆樊，我儼然幾乎成為了一個(gè)“哲學(xué)家”。
對(duì)周邊的一切持一種懷疑的態(tài)度刻蟹，總要探索出一個(gè)意義逗旁，累得自己，也累得他人舆瘪。糊涂些知足活著片效，倒也不失樂趣，可我偏偏是一個(gè)不甘于臣服混沌的人英古，骨子里始終存在的執(zhí)著淀衣，讓我不顧一切想要弄清楚所謂的“意義”。
向來習(xí)慣隨遇而安召调，我以為膨桥，人的初心不變蛮浑，周遭的一切變化也無甚打緊，即便是不大合乎情理只嚣，也能理解沮稚。先秦諸子里的很多思想是整個(gè)華夏民族不可多得的財(cái)富，百家爭(zhēng)鳴册舞，我尤其偏愛老莊蕴掏。
《壇經(jīng)》有云：“時(shí)有風(fēng)吹帆動(dòng)。一僧曰風(fēng)動(dòng)环础，一僧曰帆動(dòng)囚似。議論不已∠叩茫慧能進(jìn)曰：‘非風(fēng)動(dòng)饶唤，非帆動(dòng)，仁者心動(dòng)贯钩∧伎瘢’”
心動(dòng)則神動(dòng)，神動(dòng)則萬物動(dòng)角雷。人之所以區(qū)別于萬物祸穷，為之靈長(zhǎng)，這大約也算一個(gè)原因吧勺三。
電視劇《相愛穿梭千年》火熱直播的時(shí)候雷滚，里面的公明跟王莽是一對(duì)知己，兩人除卻從小長(zhǎng)大的情分吗坚，更有知交情誼在里頭祈远。我覺得為了襯托出公明的偉大，編劇似乎把他們之間的情誼夸大了商源。人生在世车份，知己難求。如若高山流水的伯牙子期牡彻，如若琴簫合奏笑傲江湖的曲洋和劉正風(fēng)扫沼，如若二鬼戰(zhàn)荊軻的伯桃角哀，如若焦不離孟孟不離焦的孟良焦贊庄吼，盡散千金還易得缎除，天下知己卻難求。
真的是人生得一知己已足矣总寻！
人的多樣性也在其唯一性伴找。人因不同而散發(fā)光彩，因不同而相互吸引废菱，因不同而相互補(bǔ)充技矮。
求同存異，是是非非殊轴，但正因?yàn)橛胁煌ゾ耄@世界才更顯得多彩！君子和而不同旁理，小人同而不和樊零，存異于和，是謂君子孽文。
矛盾的本質(zhì)性在于兩極分化卻又息息相關(guān)不得不共存驻襟，極致向來就是種落差，見過了梵高了極致芋哭，海子的極致沉衣，顧城的極致，我只得端端嘆一聲：我還活著减牺，真他娘的是老天給面子豌习！我向來喜歡自詡為文藝青年，但文藝這條路拔疚，一旦走進(jìn)去肥隆，便不得不一條道兒走到黑。鑒于前輩們悲慘的下場(chǎng)稚失，我一度不敢動(dòng)筆寫故事栋艳。曹雪芹一夢(mèng)紅樓十六載，最終郁郁而亡句各，我自然沒他那樣的才情吸占，也沒他那樣的風(fēng)度，但我知我既沒他那樣的才華氣度诫钓，定是不會(huì)為我的故事郁郁而終旬昭，但我仍舊不常寫。
洋場(chǎng)上的戲子菌湃，落淚如雨问拘，演繹著別人的故事，在舞臺(tái)上生生不息惧所。
極大的反差與矛盾在我的身上得到了體現(xiàn)骤坐，我相信每一件事情必有因果，其濫觴必也能成其結(jié)果下愈。我極力掩蓋的性格缺陷纽绍，像一絲絲冒著的毒氣從沼澤邊升起，一旦成形势似，我將再也壓制不住拌夏，而隨之磅礴而出的僧著，是我再也無力挽回的如罌粟般的魔障。
偶然悔悟障簿，我一直覺得“矯情做作”跟“有病”可以劃上等號(hào)盹愚，且從內(nèi)心深處講，我十分厭惡這樣的事情或人站故。所以自然而然地皆怕，我極力使得自己往反方向上走，然后高風(fēng)亮節(jié)西篓，光風(fēng)霽月愈腾，嘿，多好聽的贊語岂津！
于是再厚顏無恥地笑一笑虱黄，神秘莫測(cè)地裝一裝……去他娘的高風(fēng)亮節(jié)，去他娘的光風(fēng)霽月……我說別人作寸爆，難道我這樣便不是作了嗎礁鲁？唯一不同的是，別人作赁豆，作全家仅醇，而我只作我一人！但本是同根生魔种，相作何不同析二？作一作，不管作的效果如何节预，受眾是誰叶摄，反正是作了，我與我所不喜歡的人安拟，又有什么區(qū)別呢蛤吓？
我所表現(xiàn)的是我希望表現(xiàn)出的人格，可另一方面糠赦，又有一種完全不同的性格在潛意識(shí)里滋長(zhǎng)会傲。譬如，古之藩屬國(guó)拙泽，皆會(huì)奉一大國(guó)為正朔淌山，年年朝見，年年貢賦顾瞻。此時(shí)我仍不知哪一種性格占了上風(fēng)泼疑，哪一種是被奉為正朔！別看我寫得這么“人格分裂”荷荤，但其實(shí)它的確就是人格分裂的表現(xiàn)之一退渗，然而移稳，本人卻并非人格分裂癥候群。說這些氓辣，只是為了表述我的觀點(diǎn)——也許有人性格是固定的秒裕，但也有不少人是多重性格。
一句話钞啸，靜若處子動(dòng)若脫兔，左右都是美女喇潘，你管她是嫻雅美還是野性美体斩！
鄙人甚是單純，單純颖低！
略顯厚顏絮吵，但并非無恥。我喜歡反省剖析自己忱屑，也將臉皮這事看得不甚太重蹬敲，反省于我只覺清醒。人生漫長(zhǎng)莺戒，三毛說得好：心沒有棲息的地方伴嗡，到哪兒都是流浪。乍一聽从铲，突覺此話甚好瘪校，好就好在其將唯心闡述得實(shí)在妙。雖是言簡(jiǎn)名段，卻是意賅至極阱扬。流浪往往代表著自由與追求，很多人都向往自由伸辟，不受拘束麻惶。我將自信作了一個(gè)另類理解：自信=自由+任性。人一旦沒了束縛便可以做自己想做之事信夫，天高任鳥飛窃蹋，海闊憑魚躍，然而忙迁，正如沒有白吃的午餐脐彩，天下哪有平白得來的自由？放棄一些東西而得到自由姊扔，率性之極惠奸，也任性之極。
我曾問友人世上最令人感動(dòng)的兩個(gè)字是什么恰梢，她的答案諸多佛南，然而終未能定梗掰，于是反而問我。我思考一番嗅回，道：“戀愛是‘我懂’及穗；結(jié)婚是‘我在’∶嘣兀”言簡(jiǎn)意賅埂陆，不多解釋，你懂得娃豹。
知我者謂我心憂焚虱，不知我者謂我何求。
守住本心懂版，一切隨緣鹃栽。
去西寧的時(shí)候，火車站售票大廳里貼著這么一橫幅：優(yōu)秀源于習(xí)慣躯畴，標(biāo)準(zhǔn)重在變化民鼓。時(shí)至今日，仍覺警醒蓬抄。前句不用我多解釋丰嘉，而后句，看到的第一眼我便覺得驚艷倡鲸。何謂標(biāo)準(zhǔn)供嚎，又有誰來制定？畫法幾何課上學(xué)到一個(gè)新名詞“國(guó)標(biāo)”峭状，即由國(guó)際組織制定的適用于全球的標(biāo)準(zhǔn)克滴，很多單位由國(guó)際制定，而我們心中的標(biāo)準(zhǔn)則是由自己制定优床。標(biāo)準(zhǔn)重在變化劝赔，我所理解到的，即是隨遇而安胆敞，是像水一樣在不同容器中能改變自己的力量着帽，變化，只是為了不再固執(zhí)移层，善用更恰當(dāng)?shù)馁Y源仍翰，機(jī)會(huì)，努力來观话，得償所愿予借。
當(dāng)你在你的領(lǐng)域足夠成功之時(shí)，你會(huì)重新?lián)碛羞x擇的權(quán)力，不再有包袱灵迫。原來我們時(shí)常的自卑自憐秦叛，不過是將選擇當(dāng)做了包袱，而不是權(quán)力瀑粥。當(dāng)一個(gè)人站在更高的地方挣跋，他的視野必將更廣，其選擇的權(quán)力也將更大狞换。
《世說新語·容止篇》中一句“嘆容觀止”避咆，得來容止二字，不求甚解之下修噪，仍覺得字字珠璣牌借，如清茗入口，口齒生香割按。形容舉止，觀之習(xí)之磷籍。
人生在世共如此适荣，且行且樂且珍惜。
