本文緣起：前幾天铣卡，聽(tīng)了羅胖的《杜月笙的代價(jià)》链韭，本來(lái)只為打發(fā)坐車(chē)的時(shí)間，沒(méi)想到竟被吸引住了煮落，杜的生平敞峭、羅的點(diǎn)評(píng)，都讓我很有觸動(dòng)蝉仇，顛覆了這個(gè)黑幫“教父”在大腦中的形象旋讹。突然想找來(lái)杜的傳記一讀，網(wǎng)上一搜轿衔，發(fā)現(xiàn)為杜月笙寫(xiě)傳記的竟有60多人沉迹，可見(jiàn)此人之傳奇。腦中既然已有東西呀枢，不如先整理出來(lái)胚股，以后有空再閱。
先說(shuō)點(diǎn)題外話(huà)：關(guān)于歷史與傳記裙秋。歷史與傳記琅拌，一個(gè)是過(guò)去的事，一個(gè)是別人的事摘刑。要做學(xué)問(wèn)进宝、搞研究的話(huà)，的確要盡可能地看第一手信息枷恕。但對(duì)于我們一般人來(lái)講党晋，第一手信息怎么可能得到？就算是太史公寫(xiě)的東西徐块，也夾雜了自己的私貨未玻，也是第二手信息。純粹的第一手信息胡控，肯怕只有那些出土的器物扳剿，那些東西才是最純粹的，沒(méi)有觀念昼激、沒(méi)有立場(chǎng)的庇绽，但我們讀不了锡搜。即使是那些專(zhuān)家，他們從中解讀的信息瞧掺，何嘗又不是盲人摸象耕餐、管中窺豹呢？所以我們只能接受二手辟狈、三手肠缔、四手……的信息，這也并不緊要上陕，重要的是要知道自己讀得是二手三手信息桩砰，從而有所懷疑、有所選擇释簿。對(duì)于我們普通人來(lái)講，一味追求歷史硼莽、傳記的真相并不重要庶溶、也不可取，我們需要的僅僅是從一個(gè)角度或一個(gè)側(cè)面懂鸵，從過(guò)去的事偏螺、別人的事中得到些東西為自己所用而已。所以匆光，真也好套像、假也好，如果能夠從故事中终息，明白一些道理夺巩，得到一些啟示，就當(dāng)是神話(huà)周崭、寓言也是可以的柳譬。
我看到的：看到的東西原本支離破碎，經(jīng)過(guò)整理后续镇，我覺(jué)得可用這九個(gè)字：見(jiàn)天地美澳、見(jiàn)眾生、見(jiàn)自己摸航。這原本是電影《一代宗師》的臺(tái)詞制跟，電影看得似懂非懂、不明覺(jué)厲酱虎，但是這句臺(tái)詞我卻記下來(lái)了雨膨，原本的順序是“見(jiàn)自己、見(jiàn)天地逢净、見(jiàn)眾生”哥放。不知道為什么歼指，聽(tīng)完杜先生的故事，這句臺(tái)詞又冒了出來(lái)甥雕。我覺(jué)得改一改踩身，套用在他身上很恰當(dāng)。他見(jiàn)了天地社露、見(jiàn)了眾生挟阻，但是沒(méi)有見(jiàn)到自己。
見(jiàn)天地：我理解為自己和社會(huì)的關(guān)系峭弟，個(gè)人有專(zhuān)長(zhǎng)附鸽、有本領(lǐng)，在社會(huì)上有地位瞒瘸、有實(shí)力坷备，就可以說(shuō)是見(jiàn)了天地。他從一個(gè)社會(huì)底層做到青幫領(lǐng)袖情臭，是一個(gè)典型的成功人士省撑，非常勵(lì)志，放到今天俯在，也是一個(gè)傳說(shuō)中的人物竟秫。事業(yè)干到這個(gè)地步敞掘，不可謂不見(jiàn)了天地呻粹。
見(jiàn)眾生：我理解為自己和他人的關(guān)系师崎。他待人有寬恕心意乓、體諒心膛薛、慈悲心呻惕，扎扎實(shí)實(shí)做了很多慈善礁哄，體悟人心有無(wú)與倫比的悟性缆蝉，非常善于處理人際關(guān)系揪荣，人緣極好筷黔，作為一個(gè)黑幫頭子，在當(dāng)時(shí)上海灘仗颈，無(wú)論是政治界佛舱、文化界、經(jīng)濟(jì)界挨决，還有很多普通老百姓请祖，都很認(rèn)可這個(gè)人，都以和他交朋友為榮脖祈，有疑難雜事首先想到的是托付“杜先生”去處理肆捕。人做到這個(gè)地步，不可謂不見(jiàn)了眾生盖高。
見(jiàn)自己：我理解為自己和自己的關(guān)系慎陵。這個(gè)命題很多人都會(huì)忽略眼虱，但是它確實(shí)存在。我們平常經(jīng)常用的“認(rèn)識(shí)自己”“相信自己”“原諒自己”等等席纽，都是自己和自己的關(guān)系捏悬。之所以說(shuō)杜先生沒(méi)有見(jiàn)到自己，是他沒(méi)有處理好自己和自己的關(guān)系润梯。他從內(nèi)心深處看不起自己的“癟三”出身过牙，非常渴望得到傳統(tǒng)社會(huì)的認(rèn)可纺铭，為此他不斷完善自我寇钉，其實(shí)他的見(jiàn)識(shí)修養(yǎng)境界已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)許多所謂的“道德君子”，但是這個(gè)“結(jié)”他始終放不下舶赔，自卑感如影隨形扫倡，一生過(guò)得并不輕松、快樂(lè)顿痪，可以說(shuō)是一個(gè)痛苦的人镊辕、悲哀的人。我感到蚁袭，這也是羅胖所說(shuō)的他成功的代價(jià)：永不滿(mǎn)足，追求完美石咬，不放過(guò)自己揩悄，煎熬的度過(guò)一生。
我想到的：人能不能夠沒(méi)有痛苦的鬼悠、圓滿(mǎn)的度過(guò)一生删性？我想有的，在書(shū)中看到過(guò)這種境界的描述焕窝〉磐Γ孔子講的“從心所欲，不逾矩”它掂，佛家講的“圓融”巴帮，道家講的“天人合一”，都是這個(gè)問(wèn)題的終點(diǎn)∨扒铮現(xiàn)實(shí)中也應(yīng)該有的榕茧，只有自己層次不夠，難以得見(jiàn)這樣的高人客给。作為普通人用押，如果不做圣賢，有沒(méi)有可能做到靶剑？我想也是可以的：于社會(huì)有益蜻拨、與相遇的人相處融洽池充，自己過(guò)得從容、沒(méi)有煎熬缎讼，臨死之前沒(méi)有恐懼收夸，說(shuō)走就走，就算見(jiàn)到了天地休涤、見(jiàn)到了眾生咱圆、見(jiàn)到了自己，就算圓滿(mǎn)功氨。
我見(jiàn)過(guò)瀕死的親人序苏，也見(jiàn)過(guò)突然去世的人，都沒(méi)有達(dá)到這個(gè)境界的捷凄，都是還有這事那事忱详，不甘心、不放手跺涤。人達(dá)不到這個(gè)境界匈睁，不是因?yàn)檫@些問(wèn)題客觀存在，問(wèn)題是始終存在的桶错，關(guān)鍵在于如何去看航唆。要達(dá)到這個(gè)境界，只有以“明日就死”的心態(tài)院刁，時(shí)時(shí)調(diào)和身心糯钙、化解沖突，才能徹底見(jiàn)到自己退腥、關(guān)心自己任岸，從飄忽不定的客觀環(huán)境中超脫出來(lái)。
“人生最美的風(fēng)景狡刘，是內(nèi)心的從容與閑適”享潜。我認(rèn)為，此言真實(shí)不虛嗅蔬。 但這從容與閑適剑按，不是能等來(lái)的，也不是說(shuō)錢(qián)賺夠了购城、瘋夠了吕座、玩夠了，從容與閑適就自動(dòng)來(lái)了瘪板。這有一個(gè)自我觀察吴趴、自我調(diào)和的過(guò)程，這就是修行侮攀，只有不斷地提升知見(jiàn)锣枝、觀照自我厢拭、調(diào)和自我，把心中的一切心魔降服了撇叁、調(diào)和了供鸠，趨于平靜了，才能到達(dá)體悟到這個(gè)最美的風(fēng)景陨闹。
