孔子臨終遺言（文言文版）
《子壽終錄》
子壽寢前彌留少時(shí)芒涡，喚諸弟子近叩于榻側(cè)柴灯。子聲微而緩，然神爍费尽。囑曰：吾窮數(shù)載說列侯赠群，終未見禮歸樂清。吾身食素也旱幼，衣麻也查描，車陋 也，至盡路洞悉天授之欲而徒棄乃大不智也柏卤。
汝之所學(xué)冬三，乃固王位，束蒼生缘缚，或?yàn)榫趵C袍之言勾笆。無奈王者耳木，賞妙樂如聞雜雀鳴桥滨，擲司寇之銜于仲尼窝爪，竊以為大辱。其斷不可長也齐媒。鴻鵠偉志實(shí)毀于為奴他人而未知自主酸舍。無位則無為，徒損智也里初，吾識之晚矣啃勉。嗚呼，魯國者双妨，乃吾仕途之傷心地也淮阐。汝勿復(fù)師之轍叮阅，王不成，侯為次泣特，再次商賈浩姥，授業(yè)覓食終溫飽耳，不及大盜者爽状您。吾之所悟勒叠，授于爾等，切記：踐行者盛膏孟，空敘者萎眯分。施一法于國，勝百思于竹柒桑。吾料后若有成大器之人君弊决，定遵吾之法以馭民，塑吾體于廟堂以為國之魂靈魁淳。然非尊吾身飘诗，吾言，乃假仲尼名實(shí)其位耳界逛。
擁兵者人之主也昆稿，生靈萬物足下蛆；獻(xiàn)謀者君之奴也息拜，錦食玉衣仰人息貌嫡。鋒舌焉與利劍比乎？愚哉该溯！曠古鮮見書生為王者，皆因不識干戈别惦，空耗于文章狈茉。寥寥行者，或棲武者帳下掸掸，或臥奸雄側(cè)室氯庆。如此，焉令天下乎扰付？王座立于枯骨堤撵，君觴溢流紫液，新朝舊君異乎羽莺？凡王者祈萬代永續(xù)实昨，枉然矣！物之可掠盐固，強(qiáng)人必效之荒给；位之可奪丈挟，豪杰必謀之。遂周而復(fù)始志电，得之曙咽，失之，復(fù)得之挑辆，復(fù)失之例朱，如市井奇貨易主耳。概言之鱼蝉，行而優(yōu)則王洒嗤，神也；學(xué)而優(yōu)則仕蚀乔，奴耳烁竭；算而優(yōu)則商，豪也吉挣；癡書不疑者派撕，愚夫也。智者起事皆言為民睬魂，故從者眾终吼。待業(yè)就，諾遁矣氯哮。易其巧舌令從者擁主际跪，而民以為然。故定乾坤者必善借民勢喉钢。民愚國則穩(wěn)姆打，民慧世則亂。
武王人皆譽(yù)之肠虽，紂王人皆謗之幔戏。實(shí)無異也！俱視土税课、眾為私闲延。私者唯懼失也。凡為君者多無度韩玩，隨心所欲垒玲，迎其好者，侍君如待孺子找颓。明此理合愈，旋君王如于股掌，挾同僚若持羽毛，騰達(dá)不日想暗。逆而行之妇汗，君，虎也说莫，僚杨箭，虎之爪也，汝猝死而不知其由储狭。遇昏聵者互婿，則有隙，斷可取而代之辽狈。
治天下者知百姓須瘦之慈参。抑民之欲，民謝王刮萌。民欲旺驮配，則王施恩不果也。投食餓夫得仁者譽(yù)着茸，輕物媚予侯門其奴亦嗤之壮锻。仁非釣餌乎？塞民之利途而由王予之涮阔，民永頌君王仁猜绣。
御民者，縛其魂為上敬特，囚其身為不得已掰邢，毀其體則下之。授男子以權(quán)羈女子伟阔，君勞半也辣之。授父以權(quán)轄子，君勞半之半也皱炉。吾所言忠者怀估，義者，孝者娃承，實(shí)乃不違上者也。
禮者怕篷，鉗民魂历筝、體之枷也。鎖之在君廊谓，啟之亦在君梳猪。古來未聞君束于禮，卻見制禮者多被枷之，況于布衣呼春弥？禮雖無形呛哟，乃銳器也，勝驍勇萬千匿沛。
樂者扫责，君之頌章也。樂清則民思君如甘露逃呼，樂濁則漁于惑眾者鳖孤。隘民異音，犯上者則無為抡笼。不智君王苏揣，只知戟可屠眾，未識言能潰堤推姻，其國皆亡之平匈。故鼓舌者，必戳之藏古。
吾即赴冥府增炭，言無誑，汝循此誡校翔，然坦途矣弟跑！切切。
言畢防症，子逝
? ? ? ? 孔子臨終遺言（白話文版）
孔子臨終前孟辑，叫他的弟子們都跪在了他的床旁邊∧枨茫孔子雖然說話聲音小且慢饲嗽，但精神卻很好。并開始囑咐弟子們：我多年來游說各國的君王奈嘿，但最終也沒有看到秩序恢復(fù)貌虾，輿論一律的局面。我這一輩子裙犹，沒吃啥好的尽狠，沒穿啥好的，乘的車也很不像樣叶圃“栏啵快到死了我才明白，上天讓我享受的東西我卻沒有去享受掺冠，實(shí)在是太不明智了沉馆。
你們跟我學(xué)的那些東西，都是些為了鞏固君王的王位，控制老百姓斥黑，或著是歌頌君王的學(xué)說揖盘。但君王聽不進(jìn)道理，美妙的音樂他們聽起來就像是麻雀喜鵲亂叫锌奴。他們隨便給了我一個(gè)司空的官來糊弄我兽狭，是對我的莫大侮辱。這樣的君王不會長久缨叫。我的偉大理想沒有實(shí)現(xiàn)是因?yàn)槲抑恢澜o他人做奴才椭符，而不知道自己當(dāng)主子。手中沒有權(quán)利耻姥，就不能實(shí)現(xiàn)自己的理想销钝，是白白浪費(fèi)自己的智慧，這一點(diǎn)我知道的太晚了琐簇。唉蒸健，魯國啊，你是我當(dāng)官路上的傷心之地呀婉商。你們可千萬不要走我的老路似忧，當(dāng)不成國王，也要當(dāng)侯丈秩，再不行也要成為大商人盯捌。當(dāng)教書先生最多也就是混口飯吃，還不如江洋大盜活得滋潤蘑秽。
我給你們說的這些都是我悟出來的饺著，但你們必須記住：只有行動才能事業(yè)昌盛肠牲，只是空談便一事無成幼衰。把一個(gè)想法真正地付諸實(shí)施了，勝過把一百個(gè)想法寫在竹子上缀雳。今后那些有作為的君王渡嚣，肯定會按照我的辦法管老百姓，并且為我修廟塑像肥印，把我當(dāng)作老百姓頂禮模拜的精神偶像识椰。然而，他們并非真心尊崇我以及我的說教深碱，不過是借我的名字鞏固他們的王位罷了腹鹉。
? 擁有軍隊(duì)的人才有可能成為人君，他們把老百姓看得就像蟲子一樣微不足道莹痢。出謀劃策的人只能給國王當(dāng)奴才种蘸，要想吃好的穿好的還得看主子的臉色。再能說會道的舌頭能和軍人的利劍比試嗎竞膳？太愚蠢了航瞭。自古以來很少見到有書生當(dāng)君王的，就是因?yàn)樗麄儾恢勒莆哲婈?duì)坦辟。智慧都消耗在了寫文章上刊侯。即使有個(gè)別實(shí)踐者，也不過是給掌握兵權(quán)的人打下手锉走，或者給那些想圖謀篡位的人當(dāng)謀士滨彻。這樣怎么能號令天下呢？
君王的寶座是建立在白骨之上挪蹭，君王的酒杯里盛滿了鮮血亭饵。各朝各代都如此。君王總是希望他的帝國能世世代代存在下去梁厉，然而這只能是癡心妄想辜羊。如果財(cái)物可以通過打劫得到，強(qiáng)悍的人就會效仿词顾。如果王位可以被搶過來八秃，那些英雄豪杰就會想辦法奪取。這樣就會沒完沒了的你爭我奪肉盹，得到的會失去昔驱，其他人再奪到，再失去上忍。就和自由市場上的緊俏商品一樣骤肛，經(jīng)常換買主。概括地說睡雇，實(shí)踐得法者就可以成王萌衬，那就是神；讀書讀得好可以當(dāng)官它抱，但終究也不過是個(gè)奴才秕豫；謀劃精道經(jīng)商可能成功，那就是富豪观蓄；迷信書本而不懷疑書本的人就是愚蠢之人混移。
聰明的人在奪取天下時(shí)，會聲稱他這樣做是為了老百姓侮穿，所以追隨者就很多歌径。等他的事業(yè)成功了，原先許的諾言就不見影了亲茅。但他會換個(gè)說法回铛，讓老百姓擁戴他為王狗准，而老百姓也覺得應(yīng)該是這樣。所以茵肃，想得天下的人必須善于借助老百姓的力量腔长。民眾愚蠢了，國家就穩(wěn)定验残；老百姓聰明了捞附，世道就會亂。
人們都對周武王贊譽(yù)有加您没，對殷紂王卻大肆聲討鸟召。實(shí)際上他們是一路貨色。他們都把國土和百姓當(dāng)成自己的私有財(cái)產(chǎn)氨鹏。財(cái)產(chǎn)擁有者最怕的就是失去財(cái)產(chǎn)欧募。大多數(shù)國王往往干什么都沒有節(jié)制，想咋胡來就咋胡來仆抵，只要你們投其所好槽片，伺候國王其實(shí)就和哄小孩一樣容易。明白了這些道理肢础，你們就會把國王玩弄于股掌之中还栓，對付同事就像拿起一根羽毛一樣輕松，很快就會飛黃騰達(dá)传轰。如果不這樣的話剩盒，國王就會像老虎，同事就是老虎的爪子慨蛙，你突然死了都不知道是咋死的辽聊。遇到你伺候的君王是個(gè)糊涂蛋，那就有機(jī)可乘了期贫，你就應(yīng)當(dāng)毫不猶豫地奪取他的王位跟匆。
統(tǒng)治國家的人明白要讓老百姓窮的道理，老百姓的欲望少了通砍，就會感謝國王玛臂。老百姓的欲望多了，國王給了老百姓好處封孙，他們也不領(lǐng)情迹冤。你給饑餓的人一點(diǎn)吃的，他就會贊譽(yù)你仁慈虎忌，你把輕的禮物送給大戶人家泡徙，連他家的傭人都瞧不起你。仁慈難道不是個(gè)魚餌嗎膜蠢？把老百姓賺錢的路都堵死堪藐，而他們想要什么只能從國王那里得到莉兰，老百姓才會稱頌國王仁慈。
控制老百姓的方法礁竞，上策是控制他們的思想贮勃，不得已時(shí)才把他們關(guān)在監(jiān)獄里，殺頭是下策苏章。讓男人把女人都管住，國王就只用管一半的老百姓奏瞬。再讓父親把子女都管住枫绅，國王就只用管四分之一的老百姓。我所說的忠硼端、義并淋、孝實(shí)質(zhì)是不違背上級的意思。
所謂禮珍昨，就是鎖住老百姓靈魂與肉體的枷鎖县耽。鎖住或者打開全由國王說了算。自古以來也沒見過禮能約束國王的镣典。而那些制訂禮的人卻有不少蹲了大獄梯浪，更何況普通老百姓呢铭若。禮雖然摸不見，但卻是銳利的武器，勝過千萬勇敢的軍人励堡。
? 所謂樂，就是歌頌國王的文章踪栋。輿論一律了倦青，老百姓思念國王就像久旱盼甘露一樣，如果讓老百姓想說啥就說啥芜茵，那些煽動群眾的人就會得利叙量。不要讓老百姓胡說八道，那些犯上做亂的人也就無計(jì)可施了九串。不明智的國王绞佩，只知道刀槍可以鎮(zhèn)住百姓，卻不知道言論也可以把大堤毀了猪钮。所以征炼，他們的國家都完蛋了。對于用言論煽動百姓的人躬贡，一定要格殺勿論谆奥。
我是就要死的人了，絕不會胡說拂玻，如果你們按照我說的去做酸些，必會走上陽關(guān)大道宰译。一定記住我說的話。
說完這些話后魄懂，孔子去世沿侈。
