這篇文章距淫，獻給那些喜歡李笑來的人。
耶穌曾說：“被召喚的人眾多婶希，被選上的人寥寥”
時至今日榕暇，李笑來的《通往財富自由之路》訂閱專欄已經(jīng)突破14萬4千人，換算成收入是2800多萬喻杈，一個專欄彤枢，一周只講一個概念，竟可以賺這么多錢筒饰，并其訂閱人數(shù)遠遠的超過了第二名缴啡。這樣現(xiàn)象級的事件，應(yīng)當(dāng)引起我們的關(guān)注龄砰。
恰好清明節(jié)的時候盟猖，李笑來做了一個專欄的復(fù)盤讨衣，詳細(xì)的描述了自己創(chuàng)作專欄的心理表征换棚，同時這也是我們學(xué)習(xí)到高手心里表征的一個千載難逢的機會式镐，心理表征有多好，我在前面已經(jīng)談過固蚤。
李笑來的專欄已經(jīng)集聚了14萬之眾娘汞，但是有多少人真正懂李笑來的意思呢？我覺得響應(yīng)者眾多夕玩，懂他者人數(shù)寥寥你弦。之所以有這樣的結(jié)論是因為我加了很多李笑來的粉絲群，在跟其他學(xué)習(xí)者溝通的過程中我發(fā)覺我看到的李笑來跟大家看到的李笑來有很大的不同燎孟，所以我覺的非常有必要寫篇文章來談?wù)勥@件事禽作。
李笑來一直在談實踐，反復(fù)的強調(diào)實踐也是因為只要實踐了才能體會到他說的那些概念帶來的好處揩页。但是實踐到底又是怎么一回事呢旷偿？我們的執(zhí)行力到底是基于什么觸發(fā)的？為什么李笑來說的就能讓那么多人自愿行動起來呢爆侣？
通常我們老說自己執(zhí)行力不夠萍程，可我們吃飯拖延嗎？玩手機的時候拖延嗎兔仰？有時候總說自己執(zhí)行力不夠茫负，不是個行動派的這種說法真的客觀嗎？我覺可能問題不是出在我們沒有執(zhí)行力上乎赴，而是有更深層次的原因忍法。
回顧笑來老師復(fù)盤的文章，出現(xiàn)最多的就是思考榕吼，想這些相關(guān)的字眼缔赠，如果說閱讀一篇文章的最高境界就是看出作者想表達卻沒有寫出來的內(nèi)容，那么笑來老師在這篇文章里到底還把什么沒有寫出來呢友题？
在復(fù)盤文章里有這樣一句話我認(rèn)為至關(guān)重要嗤堰，這句話是：
這個思路是后來所謂“做到”的最重要的原因。
這句話在文章非常的不起眼度宦，也沒有加黑突出踢匣，但我認(rèn)為這是整個復(fù)盤文章的核心。思路才是“做到”的原因戈抄，所以我今天就想討論一下李笑來的思維到底是什么樣的和我們普通人有什么區(qū)別离唬。思考可能才是執(zhí)行力的根本原因。
需要注意的是划鸽，我并沒有否定實踐的重要性输莺，相反思考和實踐是同等重要的戚哎，但是他們的順序應(yīng)該是思考在前，實踐在后嫂用。
要探究李笑來的思考模式型凳，最好的入手方式就是他每周都要講的概念，根據(jù)他的復(fù)盤文章嘱函，可以了解到一個事實就是只要他愿意甘畅，他心中積存的概念可以講很多年。因為基于他的思考模式往弓，所有的概念經(jīng)過他大腦思考模式的加工疏唾，其定義肯定跟普通大眾或?qū)W理上的定義是不一樣的，不一樣就有了寫的價值函似，逼近這符合笑來老師“特立獨行且正確”的宗旨槐脏，還好他給自己加了一個必須是自己實踐過的概念，不然的話估計真的可以無窮盡的寫下去了撇寞。
接下來我們研究一下笑來老師到底是怎么給我們耳熟能詳?shù)母拍钪匦孪露x的顿天，在專欄的開頭，笑來老師把“財富自由”這個概念如何定義的心理表征演繹了一遍重抖，從這里我們可以窺探到他的大腦的思維模式露氮，這篇文章非常值得反復(fù)的去看。
在這里钟沛，我大概解析一下他給日常見到的概念下定義的過程畔规。
在開篇，《你真的理解什么是“財富自由”嗎恨统？》的文章里叁扫，笑來老師先說了概念的重要性，
絕大多人在追求某個東西的時候畜埋，可能連那個東西的定義都不清楚莫绣。
如果腦子里的一個概念不準(zhǔn)確，或者沒有準(zhǔn)確悠鞍、正確的定義对室，那么必然沒辦法準(zhǔn)確、正確的繼續(xù)思考下去咖祭，進而產(chǎn)生的連鎖反應(yīng)是掩宜，因為定義的不準(zhǔn)確，所以思考范圍模糊么翰，選擇依據(jù)缺失牺汤，進而行動錯誤.......進而影響整個生活。
從這句話就可以看出李笑來把概念和行動聯(lián)系到了一起浩嫌，概念不準(zhǔn)確檐迟、正確就會導(dǎo)致行動錯誤补胚，錯誤的行動導(dǎo)致越努力越完蛋。
那么如何才能使概念的定義到達夠簡潔追迟、準(zhǔn)確溶其、正確、而且有指導(dǎo)意義呢怔匣？
我們可以借鑒笑來老師的方法握联。首先桦沉，他查詢了維基百科每瞒，上面是這樣寫的
財富自由是指，你無須為生活開銷而努力為錢工作的狀態(tài)纯露。簡單地說剿骨，你的資產(chǎn)產(chǎn)生的被動收入必須至少等于或超過你的日常開支，這是我們大多數(shù)人最渴望達到的狀態(tài)埠褪，如果進入這種狀態(tài)浓利，我們就可以稱之為退休或其他各種名稱。
看到這個定義后你有什么感覺钞速？我覺的這個解釋已經(jīng)讓我知道了什么是財富自由贷掖，并且說的也夠清晰明白，但對這樣的定義李笑來是怎么評價的呢渴语？他是這樣說的：
我勉強認(rèn)為它做到了清晰苹威，但這遠遠不夠，因為這樣的定義驾凶，讓我完全看不出指導(dǎo)意義牙甫，反復(fù)讀過以后，也不知道下一步該干什么....這不行调违。
看到這里的時候窟哺，我發(fā)現(xiàn)他看定義的時候具體還要看指導(dǎo)意義，而這個下定義的角度又有多少人想過呢技肩？
緊接著且轨，他就給出了自己的定義
所謂的個人財富自由，指的是某個人再也不用為了滿足生活必需而出售自己的時間了虚婿。
笑來老師對于自己給“財富自由”下定義是這樣評價的：
夠簡潔旋奢、準(zhǔn)確、正確雳锋、而且有指導(dǎo)意義黄绩。
接下來他又解釋來為什么下這樣的定義：
直到有一天，我們找到了能真正影響行動的關(guān)鍵玷过，我們要的自由爽丹，最根本的不是財富筑煮，財富只是工具，我們要的自由粤蝎，本質(zhì)是時間的自主權(quán)真仲。
我們一生在做的所有事，都在消耗只去不回的時間初澎。如果你做的事能讓你有所收獲秸应，那么你付出的時間可以視作“被出售”了。我們每個人做到所有奮斗的本質(zhì)碑宴，都是讓自己出售時間的單價更高软啼。
在李笑來整個下定義的過程，我們將這個過程梳理一下：
先在網(wǎng)上查詢這個概念別人的解釋延柠，然后再用自己對概念的要求進行判斷是否符合自己對概念相關(guān)定義的要求祸挪，要求就是夠簡潔、準(zhǔn)確贞间、正確贿条、而且有指導(dǎo)意義。不符合自己的要求增热。他就會自己琢磨重新自己下定義整以。
李笑來在下定義的過程中，最看重的就是指導(dǎo)意義峻仇，這個定義讀過后必須知道下一步該干什么公黑，我們將李笑來琢磨出來的定義與之前網(wǎng)上給出的定義進行對比看看，網(wǎng)上說的是無須為生活開銷而努力為錢工作础浮，李笑來的定義則是不用為了滿足生活必需而出售自己的時間帆调，這兩句的前半句說都是一個意思，后半句一個是努力為錢工作豆同，另一個是出售自己時間番刊。
仔細(xì)去分析這兩個定義文字其中的意思，我想你會有跟我一樣的感覺影锈，李笑來的定義并沒有他說的那么有指導(dǎo)意義芹务。
甚至我覺的還是沒有網(wǎng)上的說的好，網(wǎng)上的定義至少說明白了你得有錢才行鸭廷，看李笑來的定義估計會讓人有點茫然枣抱，出售時間是個什么玩意？
不用茫然辆床，我猜這個詞有可能是他根據(jù)他的“文字指紋”理論創(chuàng)造出來的佳晶，不理解實屬正常，不理解才會看他的解釋讼载，而正是他的解釋才讓這個定義具有了超凡的指導(dǎo)意義轿秧。
如果你對李笑來的認(rèn)識不僅限于專欄的話中跌，應(yīng)該知道他還寫了一本書叫做《把時間當(dāng)做朋友》。李笑來對時間這個概念已經(jīng)有了非常深入的認(rèn)識菇篡，并且有了一本書的內(nèi)容告訴你怎么跟時間做朋友漩符。
這里大概介紹一下《把時間當(dāng)做朋友》這本書，這本書提出了一個觀點是市面上大部分的時間管理類的書籍是有問題的驱还，因為時間無法管理嗜暴，能管理的只有人自己本身，基于這樣的理念李笑來寫出了看似管理時間议蟆，實則是如何管理自己的書闷沥。
在專欄里，李笑來只寫了要把注意力放在自己的成長方面咪鲜，放在有積累效應(yīng)的技能上狐赡。剛開始我也是這樣想這樣做撞鹉，但是看了《少有人走的路》以后疟丙，我明白了真正要成長的是心智，你如果看此書也會明白為什么心智成長比有積累效應(yīng)的技能更為重要鸟雏。
從財富自由到時間概念到管理自我享郊，這個邏輯順序非常嚴(yán)絲合縫。而正是這一條邏輯鏈讓財富自由的定義有了指導(dǎo)意義孝鹊。
從這里炊琉，我們應(yīng)該已經(jīng)窺探到了李笑來真正的秘密武器，這種給概念重新下定義的本質(zhì)力量到底從何而來又活。
第一個秘密武器-系統(tǒng)思考
最近在看《第五項修煉》苔咪，作者把系統(tǒng)思考稱為第五項修煉，并為此寫了一本書柳骄，而在《窮查理寶典》里团赏，也說過你必須知道重要學(xué)科的重要理論，并經(jīng)使用他們——要全部用上耐薯，而不是只用幾種舔清。多數(shù)人都只養(yǎng)成一個學(xué)科——比如說經(jīng)濟學(xué)——的思維模型，試圖用一種方法來解決所有問題曲初。你知道諺語是怎么說的：“在手里拿著鐵錘的人看來体谒，世界就像一顆釘子【势牛”這是一種處理問題的笨辦法抒痒。沒有多元思維模型，而是只使用一兩個思考模型颁褂，你就會扭曲現(xiàn)實故响，讓現(xiàn)實適應(yīng)你的思維纷捞。
我想李笑來在很年輕的時候應(yīng)該就知道了這個簡單道理，必須要系統(tǒng)思考被去。在這里我還想通俗的說一下系統(tǒng)的好處主儡，在我們的古代哲學(xué)里有這樣一套學(xué)說，叫做五行學(xué)說惨缆。
五行學(xué)說非常的有意思糜值，中國古代人民在長期的生活和生產(chǎn)實踐中認(rèn)識到木、火坯墨、土寂汇、金、水是必不可少的最基本物質(zhì)捣染，并由此引申為世間一切事物都是由木骄瓣、火、土耍攘、金榕栏、水這五種基本物質(zhì)之間的運動變化生成的，這五種物質(zhì)之間蕾各，存在著既相互資生又相互制約的關(guān)系扒磁，在不斷的相生相克運動中維持著動態(tài)的平衡，對土有害的物象就是木式曲，對土有利的物象就是火妨托，土對其有利的物象就是金，土對其有害的物象就是水吝羞。
這種古人的哲學(xué)思考模式兰伤，就是典型的系統(tǒng)思考。為什么古人要用這么多元素來構(gòu)建對世界的認(rèn)知呢钧排？其中一個事實就是單一的元素既有優(yōu)點也有缺點敦腔，優(yōu)點是可以解釋一部分現(xiàn)實世界，缺點是無法把世界解釋完全卖氨，那么就必須再加一個元素來補充這個缺點会烙，但是新加的元素自己也是既有優(yōu)點和缺點，這樣必須又得再加一個元素筒捺，加到什么時候呢柏腻？加到這個元素的缺點正好可以被第一元素的優(yōu)點所填補。這樣真好就形成一個邏輯循環(huán)系吭，像一個圓一樣五嫂。
這里說說對一個理論的最基本的要求就是達到自洽、他恰和序恰。自洽：就是按照現(xiàn)在人類的思維水平沃缘，我們有沒有發(fā)現(xiàn)它內(nèi)部的邏輯矛盾躯枢，如果沒有，這就叫自洽槐臀。他洽：它能不能解釋現(xiàn)在人類知識總量當(dāng)中發(fā)現(xiàn)的事實锄蹂。續(xù)洽：就是這個理論體系站起來之后的一段時間出現(xiàn)來的新知識，新事實能不能放到這個理論體系當(dāng)中加以解釋水慨。如果自洽 他洽 續(xù)洽都成立得糜，這個理論體系就成立。這個理論在沒有被證偽晰洒，被顛覆之前朝抖，那么它就是最好的理論受楼。
五行理論因為自己形成了一個像圓一樣邏輯鏈确买，很完美的自恰了，它的問題在于他恰和序恰提澎。通過五行說可以發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)思考的一個非常重要的特征就是
每個思考方式既有優(yōu)點和缺點砌滞，妄想掌握一個思考模式就解決所有問題侮邀，是一種妄想。因為這個思考模式的缺點無法避免布持，在邊際效應(yīng)遞減的作用下豌拙，好處享受完就要慢慢嘗到這個模式帶來的苦果。而如果擁有多元思維模型题暖，就能通過其他思維模式的優(yōu)勢互補來解決這個問題。
同樣的捉超，李笑來非常的深知這個觀點胧卤，知道把每一個概念獨立出來是一種非常愚蠢的做法，概念本身并不能很好的讓人執(zhí)行去做拼岳，并且有自己的缺點枝誊，但是一群概念就不會有這樣的問題，所以他致力于擁有的是一整個概念系統(tǒng)惜纸。這個概念系統(tǒng)從虛擬到現(xiàn)實叶撒，從思考到行動整個貫穿了起來，這導(dǎo)致他總能做到徹底理解的概念耐版，并且理解到如何用到相對應(yīng)的場景祠够，所以對概念的執(zhí)行力非常高。就像對財富自由的定義粪牲，從財富自由的概念引申到對時間出售古瓤，從時間的出售引申出了注意力，最后更是給出了注意力＞時間＞金錢的概念。
財富自由是比較難以獲得和實踐的落君，管理時間也很難穿香，我們并不能讓時間前進后退，但是控制注意力對于前兩者可就簡單多了绎速，這個我們每天都在使用而且很容易感知皮获，通過這個邏輯鏈條達到為了財富自由而行動起來的目的，而這就是李笑來的厲害之處纹冤。
如果說思維系統(tǒng)是一顆大樹的話魔市，那么行動就是根，金錢就是樹的果實赵哲，而注意力和時間都是樹干待德，是把根上的營養(yǎng)輸送到果實的必經(jīng)路程。把果實和根聯(lián)系起來枫夺，就是李笑來的思維模式将宪。
第二個秘密武器——思考深度
每當(dāng)李笑來提出一個概念的時候，我們都驚嘆原來還可以這樣理解橡庞，為什么自己就沒有想到呢较坛。到底為什么自己沒有想到？李笑來對于這個問題是這么回答的：琢磨扒最，長時間的琢磨丑勤。
這個答案太過簡單以至于讓我看到后感覺還是非常迷茫。琢磨這個詞總還是有點模糊吧趣，對我來說不夠清晰法竞，不夠清晰我就無法執(zhí)行啊强挫！后來經(jīng)過通過大量的閱讀和持續(xù)的思考岔霸，我想我大概明白了什么是琢磨，琢磨就是思考聯(lián)系俯渤，與實踐的聯(lián)系呆细。但基于聯(lián)系的思考模式，通常會讓我們陷入到一種比較麻煩的情況八匠。
這種麻煩是由于一件事情有很多因素和原因所構(gòu)成的絮爷，概念也有這樣的特征，可以從很多的角度梨树、層面坑夯、場景下去解釋定義，在這種復(fù)雜情況下劝萤，我們通常能夠做到理解概念已經(jīng)有了能力上吃緊的感覺渊涝，更不要說去深度理解定義它，所以這樣事情還是應(yīng)該讓專家去做更好一些，在這樣的思維方式下我們就更傾向于尋找絕對正確的概念定義而不是相對于尋找讓自己更有實踐性的概念定義跨释。
找絕對正確的概念定義是一種正確的做法胸私，至少不會讓我們因為受到簡單聯(lián)想影響的心理傾向下給概念得出一個錯誤的定義。但是通常鳖谈，絕對正確的概念定義不一定是符合我們具體每一個人的應(yīng)用場景岁疼，更多的絕對正確的概念定義更多是一種對結(jié)果或者現(xiàn)象的描述。
比如維基百科上關(guān)于財富自由的定義缆娃，你無須為生活開銷而努力為錢工作的狀態(tài)捷绒。這是財富自由以后得到結(jié)果，是對財富自由后現(xiàn)象的一種描述贯要。這個定義并不能教你怎么實現(xiàn)財富自由暖侨，其實很多市面上或者詞典上對于概念的解釋，都也停留在WHAT的層面崇渗，也就是這是什么的層面字逗。
這樣的層面的缺點是，我們只能了解和明白這是個什么東西宅广，卻無法將它立刻踐行葫掉。要明白，我們想要跟這個現(xiàn)實世界發(fā)生關(guān)系的唯一辦法就是行動跟狱。沒有踐行俭厚，就不可能使自己在社會中過的更好。而大多數(shù)人竟然非要把在概念上把知和行獨立開來驶臊，對概念的理解到知這個層面就結(jié)束了挪挤，然后每天念叨知行合一難。
所以想要對問題的思考有深度资铡，首先要有足夠多準(zhǔn)確的對這個問題的認(rèn)知鏈接电禀，其次擁有衡量思考深度的尺子。比如改變就是衡量成長的一把尺子笤休，比昨天的自己更聰明更好一點兒才算成長。
在李笑來的概念世界里症副，這把尺子叫做指導(dǎo)性店雅，就是看了以后知道下一步做什么。
所以我認(rèn)為對于概念的思考深度就是這個概念已經(jīng)理解到了非常有利于自己馬上展開行動的地步贞铣。
第三個秘密武器——一元思維
知道上一個秘密武器以后闹啦，你可能明白了原來要把概念理解到自己立馬就能做的地步就可以了 ，那不是不就說看到一個概念想明白怎么做不就可以了嗎辕坝？還說了那么多廢話窍奋，搞的那么高大上。如果這么簡單就可以提高自己的執(zhí)行力，達到知行合一的地步的話琳袄，那么非常大的可能就是進入了跳躍性思維的坑江场。什么叫跳躍性思維？
跳躍性思維就是一種雜亂的思維方式窖逗。通常對一種事物的想像突然跳到與此事物不相干的另一事物上了址否，而且連續(xù)這樣跳躍想像，想像力非常豐富碎紊。邏輯不嚴(yán)密佑附，組織雜亂無序。
這種思維方式的好處有很多仗考，大家可以自行去百度查閱音同，這里我想說說它的缺點，跳躍性思維會打擊有序的思考模式秃嗜，并養(yǎng)成人們尋求僥幸的心態(tài)权均。還會養(yǎng)成邏輯思維的缺失。
在閱讀李笑來文章的時候痪寻，我對他文章的思路感到非常的奇怪螺句，具有明顯的線性思維特征，先的非常有序橡类，比如說有一章叫做《付費就是撿便宜》蛇尚，先通過前面講的注意力＞時間＞金錢，來說明在省時間和省金錢這個角度來看省時間比較劃算顾画，省出來的時間可以自主的控制自己的注意力取劫，就可以控制自己的注意力放到成長的方面上，這個邏輯環(huán)環(huán)相扣最后你也認(rèn)同了付費有時候就是撿便宜研侣。
這種通過對每個概念解釋谱邪，層層推演，最終把付費跟時間跟財富自由劃上了等號庶诡，讓每個孤立的概念不再孤立惦银，非常的精彩∧┦模看到這里你會發(fā)現(xiàn)聯(lián)系是一切的關(guān)鍵扯俱。
這種聯(lián)系不是直接告訴你，付費就可以財富自由喇澡，直接去劃等號這樣的跳躍性思維迅栅，而是有明確的因果關(guān)系。因為財富自由是不在為自己的生活而出賣自己的時間晴玖，所以時間的價值高于金錢的價值读存。因為時間是不能控制的为流，時間本身也不能自動就會有產(chǎn)出，所以注意力才是最有價值的让簿，注意力是自己有所產(chǎn)出的唯一資源敬察。付費可以讓自己少操心把注意力專注到使自己更有價值的事情上去，這簡直是太劃算了拜英！
這種清晰的因果關(guān)系静汤，線性的思維方式在李笑來的文章處處都是，為什么我會覺得奇怪呢居凶？因為這跟現(xiàn)實社會生活是不符合的虫给。
實際的現(xiàn)實是分岔的，非線性的侠碧，比如說到了一天的中午抹估，突然想吃飯，出去吃還是在家做呢弄兜？在家太麻煩药蜻，還是出去吧！出去吃什么呢替饿？吃炒菜還是火鍋语泽？天氣太熱了，吃炒菜吧视卢！去哪兒吃呢踱卵？嗯，廣場對面有家餐廳不錯据过，就去哪兒吧惋砂！
上面是當(dāng)天的現(xiàn)實狀況處處面臨選擇的分岔路口，可到了晚上寫日記的時候绳锅，如果有這樣的習(xí)慣的話西饵，那么回想起來的過程就變成一條直線了。日記里是這樣寫的：我今天中午去廣場對面的餐廳吃了一頓炒菜鳞芙。
就像這個圖一樣眷柔，在橫軸的時間軸上，從左往右看處處都是分岔原朝，而從右往左看卻是一條很清晰的一條線（描黑的部分）闯割。通常我們的思維也會出現(xiàn)這樣的情況，并不能真實的反映當(dāng)時的具體情況竿拆，回頭想自己思考出來的結(jié)果的時候覺得這是一種理所當(dāng)然的，全然忘了自己糾結(jié)和當(dāng)時選擇時考慮的原則宾尚，很多處于下意識的選擇丙笋，我們可能不知道里面其實充滿了偶然性谢澈。是什么讓你覺得該這樣做而不是那樣做呢？很少有人去這樣思考自己的思考御板。
這可能也是李笑來一直讓大家開啟元認(rèn)知的目的所在锥忿，在B的節(jié)點上，到底是基于什么樣的判斷導(dǎo)致了沒有走向上的那條線而是選擇的往C走呢怠肋？探究這里面的原因就是我們行為模式背后的思維模式敬鬓，基于這種思維模式下選擇決定了我們的一生，所以必須要了解它才能改進它進而提升自己的人生質(zhì)量笙各。
李笑來這種直接的線性思維也叫做一元思維钉答。之所以出現(xiàn)這么特別明顯的一元特征就在于前面說過每個概念可以有很多角度、層面和應(yīng)用場景下的個人理解杈抢，這就像是一個一個的分岔口数尿，而在這樣的分岔口上，李笑來判斷的標(biāo)準(zhǔn)就是這個解釋是否利于自己踐行做到惶楼，如果不能話那就把這個正確的定義從理解的層面上替換成我能踐行的相關(guān)概念右蹦。然后層層往下演繹推理到踐行的層面上，比如說抱怨的那一章歼捐，你的注意力放在力哪里呢何陆？如果放在成長上的話，還會有時間抱怨嗎豹储？
這種思維的好處是在思維的分岔處不再迷茫贷盲，因為有自己的能夠判斷的清晰標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然還有另外一個最大的好處就是避免了跳躍性思維的坑颂翼，跳躍性思維容易養(yǎng)成人們尋求僥幸的心態(tài)晃洒，在這樣的心態(tài)下就不會持續(xù)不斷的去做有價值的事情，會產(chǎn)生一些莫名奇妙的比較導(dǎo)致自己很容易放棄朦乏，很多三分鐘熱度就是這么來的球及。
這個跳躍性思維李笑來在自己的文章里也談過，開篇的時候李笑來說財富自由不是終點呻疹，把財富自由當(dāng)做終點就永遠也不達不到財富自由了吃引，原因是這一想的后果是
等我賺夠了錢，我就天天________·········
這種想法的害處是驚人的刽锤，非衬鞒撸可怕，李笑來是這樣解釋的：
比你說并思，“等我賺夠了錢庐氮，我就天天打游戲”這時的你已經(jīng)把“打游戲”理解成了一件價值很高的事情，甚至高到“那是要在財富自由之后才能天天做的事情”宋彼。這有什么害處呢弄砍？害處是仙畦，手中正在做的事，相對來說就變的沒有那么重要了音婶。若是你有這樣的念頭慨畸，那么你將完全不會靜下心來做那些真正能讓你獲得財富自由的事情。
為什么靜不下心來? 跳躍性思維習(xí)慣讓我們會覺得既然打游戲比財富自由重要衣式，就會直接跳到先打會兒游戲提前體驗一下吧寸士！體驗了以后再回來慢慢成長到財富自由了再去打游戲？不可能了~~~既然有了直接簡單的方法為什么還要回來走困難復(fù)雜的路碴卧？你不再篤信自己原本的那一套了弱卡，因為事實告訴你，你可以直接得到想要的螟深，不需要等財富自由以后谐宙。打游戲還算不太正經(jīng)的事情，有些財富自由以后想要干的正經(jīng)事情更具有迷惑性界弧，讓你理所當(dāng)然的陷入對眼前事厭惡凡蜻。厭惡了也就不想做了。
第五個秘密武器——逆向思維
在《窮查理寶典》里垢箕，查理最喜歡通過偉大的代數(shù)學(xué)家雅各比提倡的逆向思維來考慮問題划栓。雅各比說：“反過來想，總是反過來想”条获。這種思考模式深深的印在了李笑來的大腦里忠荞，以至于他在寫文章的時候總是不經(jīng)意的使用雙重否定這樣的句式。
比如最近對”創(chuàng)業(yè)”的定義就是不能不斷成長的生意帅掘，談不上“創(chuàng)業(yè)”委煤。不能不就是一個簡單的雙重否定，再比如沒有“成長率”的創(chuàng)業(yè)公司修档，不值得風(fēng)險投資進入······這種句式在我剛開始讀他文章的時候碧绞，感覺是非常奇怪，怎么會有人這樣去寫一個結(jié)論吱窝，直接說"創(chuàng)業(yè)就是不斷成長的生意"不是更好嗎?難道是用因為雙重否定這樣的句式可以增加文章的字?jǐn)?shù)讥邻？
當(dāng)然不是了，之所以會出現(xiàn)這樣的句式院峡，是因為他直接將自己的思維過程給展現(xiàn)了出來兴使。面對復(fù)雜問題的時候，這種逆向的思維特別容易幫助我們理清事情的本質(zhì)照激。這種反過來想的思維方式通過他的文章就可以看出來已經(jīng)變成了他的一種習(xí)慣发魄，以至于經(jīng)常出現(xiàn)。這個思維習(xí)慣俩垃，我們必須有欠母！
第四個秘密武器——迭代演進
迭代是什么呢欢策？百度上是這樣說的，假如一個產(chǎn)品要求6個月交貨赏淌，我在第一個月就會拿出一個產(chǎn)品來，當(dāng)然啄清，這個產(chǎn)品會很不完善六水，會有很多功能還沒有添加進去，bug很多辣卒，還不穩(wěn)定掷贾，但客戶看了以后，會提出更詳細(xì)的修改意見荣茫，這樣想帅，你就知道自己距離客戶的需求有多遠，我回家以后啡莉，再花一個月港准，在上個月所作的需求分析、框架設(shè)計咧欣、代碼浅缸、測試等等的基礎(chǔ)上，進一步改進魄咕，又拿出一個更完善的產(chǎn)品來衩椒，給客戶看，讓他們提意見哮兰。
就這樣毛萌，我的產(chǎn)品在功能上、質(zhì)量上都能夠逐漸逼近客戶的要求喝滞，不會出現(xiàn)我花了大量心血后阁将，直到最后發(fā)布之時才發(fā)現(xiàn)根本不是客戶要的東西的情況。
在概念上囤躁，對它的定義也不是一步到位的冀痕，一開始就追求完美就是在把自己逼上絕路，剛開始最正確的做法是先對它下一個自己認(rèn)知范圍內(nèi)的定義狸演，讓自己先通過踐行的反饋去改進迭代讓概念的定義朝完美的方向演進言蛇。最簡單的一個例子就是李笑來對“朋友”這個概念理解的迭代演進，總共經(jīng)歷了五次迭代才演進成了最后的模樣宵距。
1腊尚、朋友就是那些與我們共度時光，讓我們感覺溫暖的人满哪。
2婿斥、朋友就是那些與我們共度時光劝篷，讓我們感覺溫暖的，讓我們心甘情愿地付出的人民宿。
3娇妓、朋友就是那些與我們共度時光，讓我們感覺溫暖的活鹰，讓我們心甘情愿地付出的人哈恰。而這里的付出，常常是我愿意花時間志群、花精力主動聯(lián)絡(luò)着绷，主動維系友誼的那些人。
4锌云、朋友就是那些我愿意與我交往荠医，并且我也欽佩的人。
5桑涎、朋友就是那些我愿意花時間與精力彬向，與之共同做成一件事兒的人。
總結(jié)：
復(fù)盤文章李笑來直接寫明了一個事實：
思考的質(zhì)量的確直接影響收入石洗，甚至干脆決定收入幢泼。
提高自己的思考質(zhì)量這么重要到底該如果做呢？方法論就在我提到的那五個秘密武器讲衫，有了這五個思維武器缕棵，我們就可以通過閱讀李笑來或者其他人的文章鍛煉自己擁有高級的思維習(xí)慣，最終達到擁有自己定義概念的能力涉兽，這個能力很重要招驴，因為適合別人的定義極大程度上是不符合自己目前的現(xiàn)狀或者性格，每個人都是單獨的個體枷畏，在核心的問題上也應(yīng)該要照顧個體的差異性才更科學(xué)實用别厘。
怎么使用這些武器呢？碰到一個概念先使用系統(tǒng)思維武器在自己的概念庫里尋找能關(guān)聯(lián)解釋這個概念的概念拥诡，然后用思維深度的尺子量一量這個解釋自己可以踐行達到嗎触趴？如果不能，就繼續(xù)通過一元思維的方法把概念的鏈接到自己可以切實踐行的行動上渴肉，有時候太多復(fù)雜不能一下理解冗懦，就用逆向思維想想我不做什么就可以做到這個概念，啟發(fā)自己的思考仇祭，剛開始對這個概念認(rèn)識不夠嚴(yán)謹(jǐn)深刻披蕉，但是沒有關(guān)系還有最后一個武器，通過踐行的反饋對概念進行一步一步的迭代演進，最后通過結(jié)營寨没讲，打呆仗的方式漸進的提升自己的思考質(zhì)量眯娱，這個過程既緩慢又快速，緩慢是必須持續(xù)去做才行爬凑，快速是因為在持續(xù)積累的復(fù)利效應(yīng)下只要躍過臨界點徙缴，達到質(zhì)變，那個時候的你將一騎絕塵贰谣。
后記：在寫著篇文章的時候娜搂，我萬萬沒想到自己會寫這么多字，真誠的說寫完以后我的內(nèi)心是比較失落的吱抚。之所以如此執(zhí)著的去學(xué)習(xí)研究李笑來，也是因為學(xué)習(xí)最好的是社交式的學(xué)習(xí)考廉，但遺憾的是我們大家的身邊罕有像李笑來這樣的聰明人秘豹，有也不一定有時間跟我們?nèi)ド缃弧Ｋ月爮牟槔淼哪蔷湓挷粒ハ蜃约貉瞿降膶W(xué)習(xí)吧既绕！在喜詩糖果公司75周年慶典上，查理說：“我本人是個傳記愛好者涮坐。我認(rèn)為當(dāng)你試圖讓人們學(xué)到有用的偉大的概念時凄贩，最好將這些概念和提出它們的偉人的生活和個性聯(lián)系起來。我想要是能夠和亞當(dāng)·斯密交朋友袱讹，那你的經(jīng)濟學(xué)肯定可以學(xué)的更好疲扎。”
牛人就是知識的載體捷雕，知識已經(jīng)被他們像買菜一樣買回來洗干凈椒丧，已經(jīng)切好了，已經(jīng)搭配和融合好了救巷，當(dāng)然跟他們學(xué)更省時間壶熏。學(xué)習(xí)李笑來也是因為他從一無所有到億萬富翁寶貴的人生經(jīng)歷都被他自己十年如一日的記錄了下來，他的成功讓我非常的仰慕浦译，這是我能持續(xù)學(xué)習(xí)他的動力來源棒假。
雖然寫了這么多字，但是真正的寫開以后才發(fā)現(xiàn)如果說李笑來的全部是一座冰山的話精盅，那么我只不過寫出了露出海面上的能看到的那一小部分帽哑，甚至這一小部分，我總結(jié)來五個維度寫了很多字渤弛，但我自認(rèn)為還是沒有完全的講透我所看到和學(xué)到的所有東西祝拯，這種感覺讓我很失落。
真正的學(xué)習(xí)會觸及到做人的意義這個核心問題而不是學(xué)習(xí)什么技能。這個過程就是心智不斷成熟的過程佳头，心智成熟的旅程是一項既復(fù)雜又艱巨鹰贵，而且畢生的任務(wù)】导危《巨嬰國》里描述的就是我們國家人群心智成熟程度碉输。看過《少有人走的路》的朋友都知道作者開頭就寫道：人生苦難重重亭珍。心靈之痛敷钾，通常和肉體之痛一樣劇烈，甚至更加難以承受肄梨。這種痛苦的根源在于人生就是一個面對問題解決問題的過程阻荒。至今我亦經(jīng)常陷入立場、感受众羡、和觀點這樣的思維方式中而不可自拔侨赡，這樣的思維方式能讓人錯誤的體會到自己的存在感而放棄該有的目標(biāo)、方法和行動粱侣。
正如神秀所說：“身在菩提樹羊壹，心如明鏡臺，時時勤拂拭齐婴，勿使惹塵埃油猫。”為了能讓自己走上心智成熟這條少有人走的路柠偶，我一直通過冥想來拂拭思維和心靈上的塵埃情妖，通過記錄來反思，但即使這樣做嚣州，我還是會不自覺的陷入自以為是的境地鲫售，如果文章里出現(xiàn)里這樣的情況，也請讀者朋友能夠理解该肴。如果文章最后還能給您帶來一些思維上的啟發(fā)情竹，那將是我最大的榮幸，感謝您的閱讀匀哄！看到這里的秦效，都是真愛！
