? 一塊石頭畅厢，本來(lái)平淡無(wú)奇，配上個(gè)底座氮昧，韻味十足框杜。人也是如此，但不是戴副眼鏡就能文質(zhì)彬彬的郭计，還需要有內(nèi)在的修養(yǎng)霸琴。
? ?孔子認(rèn)為，若內(nèi)心樸實(shí)昭伸，而沒有外在的文化修養(yǎng)梧乘，那么就會(huì)像野人一樣粗魯無(wú)禮；反之庐杨，若表現(xiàn)為溫文爾雅选调，內(nèi)心卻充滿欺詐、私欲灵份，則是華而不實(shí)仁堪，不勝其名。為人填渠，需要內(nèi)心與外在的文化修養(yǎng)相互協(xié)調(diào)弦聂，表里如一，才能是文質(zhì)彬彬的君子氛什。
? ?子貢對(duì)此作了個(gè)形象的比喻：褪掉老虎莺葫、豹子的皮毛，它看上去和狗啊枪眉、羊啊的模樣差不多捺檬。所以，內(nèi)在的樸實(shí)和外在的文化修飾都是同等重要的贸铜。
? ?人生來(lái)就是樸實(shí)的堡纬，但隨著逐漸逐漸地成長(zhǎng)，樸實(shí)之心也漸漸地被掩蓋起來(lái)蒿秦，一層層的提防烤镐、隱瞞、攫取棍鳖、欺騙职车、冷漠、自私……猶如蠶寶寶作繭自縛，慢慢纏繞悴灵，有著亮麗的絲滑，自以為已經(jīng)“成人”了骂蓖，美麗了积瞒，飛出來(lái)的卻是丑陋的模樣。樸實(shí)之心丟去了登下，華麗的外表卻沒得到茫孔，只是如照鏡子般自我欣賞。
? ?一切被芳，只源于“裝”缰贝，而把原本、真實(shí)的我忘掉了畔濒。
? ?有個(gè)流傳很廣的故事剩晴，說的是一個(gè)年輕人感到很煩惱，于是找到禪師侵状。年輕人問道禪師：“我志向高潔赞弥，出淤泥而不染，無(wú)法容納這個(gè)污穢的世界趣兄≌雷螅”
? ?禪師拿出一個(gè)袋子讓年輕人把屋子里的垃圾裝進(jìn)去，年輕人很快就裝滿了艇潭，禪師又拿出一個(gè)袋子拼窥。
? ?年輕人恍然大悟：“您是說只要有足夠?qū)拸V的胸懷，就能容納這個(gè)世界蹋凝？”
? ?禪師搖搖頭鲁纠，指著袋子說：“裝，你繼續(xù)裝仙粱》拷唬”
? ?屋子就如人的心，垃圾越多就越能“裝”伐割，人有多少時(shí)候是“裝”呢候味？照照鏡子，然后看看自己的心就知道了隔心。
? ?前些年白群，我頭發(fā)偷偷白了起來(lái)，當(dāng)時(shí)就很在意硬霍，見到一根就剪掉一根帜慢，見到一叢就剪掉一叢，總想以最好的形象展示在別人面前。有一次粱玲，照著鏡子剪白發(fā)躬柬，仔細(xì)看看自己，忽然啞然失笑：“我這是在做什么抽减，有什么可裝的允青！”于是，就順其自然卵沉，不再關(guān)心颠锉。想來(lái)，也是這禪師“棒喝”了我史汗。在此之后琼掠，我就常常對(duì)自己說，“別裝停撞，真實(shí)一點(diǎn)”瓷蛙。
? ?不裝，就可以看到自己內(nèi)心的質(zhì)樸怜森，即速挑，孟子說的“惻隱之心”，張載說的“天地之性”副硅，程顥說的“天理”姥宝，陸九淵說的“本心，”王陽(yáng)明說的“良知”，這些都是人人本來(lái)就具有的。因而雄妥，程子說，“圣賢說的千言萬(wàn)語(yǔ)碳蛋，只不過是想要人們把已經(jīng)放失的心，使其簡(jiǎn)約而回來(lái)省咨，重新進(jìn)入我們身子肃弟，這樣自己就會(huì)不斷求上進(jìn)，通過下學(xué)而達(dá)到上達(dá)零蓉◇允埽”
? 若能找回本心，不忘初心敌蜂，也就不必再裝下去了箩兽。
（向雄讀《論語(yǔ)》之四十四）
