一. 始計(jì)篇
兵者肃弟，詭道也。故能而示之不能零蓉，用而示之不用笤受，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近敌蜂。利而誘之箩兽，亂而取之，實(shí)而備之章喉，強(qiáng)而避之汗贫，怒而撓之，卑而驕之秸脱，佚而勞之芳绩，親而離之，攻其無備撞反，出其不意妥色。此兵家之勝，不可先傳也遏片。
夫未戰(zhàn)而廟算勝者嘹害，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者吮便，得算少也笔呀。多算勝，少算不勝髓需，而況于無算乎许师！
廟算：古代興師作戰(zhàn)之前，通常要在廟堂里商議謀劃僚匆，分析戰(zhàn)爭(zhēng)利害得失微渠，制定計(jì)劃方略。這一國(guó)家高層軍事戰(zhàn)略籌劃方式咧擂，叫做“廟算”
二. 作戰(zhàn)篇
夫兵久而國(guó)利者逞盆，未之有也。故不盡知用兵之害者松申，則不能盡知用兵之利也云芦。
善用兵者俯逾，役不再籍，糧不三載舅逸，取用于國(guó)桌肴，因糧于敵，故軍食可足也琉历。
故兵貴勝坠七，不貴久。
三. 謀攻篇
是故百戰(zhàn)百勝善已，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵离例，善之善者也换团。
故上兵伐謀，其次伐交宫蛆，其次伐兵艘包，其下攻城。攻城之法為不得已耀盗。
將不勝其忿而蟻附之想虎，殺士三分之一而城不拔者，此攻之災(zāi)也叛拷。
故用兵之法舌厨，十則圍之，五則攻之忿薇，倍則分之裙椭，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之署浩，不若則能避之揉燃。故小敵之堅(jiān)，大敵之擒也筋栋。
故曰：知彼知己者炊汤，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己弊攘，一勝一負(fù)抢腐；不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆襟交。
四. 軍形篇
孫子曰：昔之善戰(zhàn)者氓栈，先為不可勝，以待敵之可勝婿着。不可勝在己授瘦，可勝在敵醋界。故善戰(zhàn)者，能為不可勝提完，不能使敵之可勝形纺。故曰：勝可知而不可為。
不可勝者徒欣，守也逐样；可勝者，攻也打肝。守則不足脂新，攻則有余。善守者藏于九地之下粗梭，善攻者動(dòng)于九天之上争便，故能自保而全勝也。
五. 兵勢(shì)篇
孫子曰：凡治眾如治寡断医，分?jǐn)?shù)是也滞乙；斗眾如斗寡，形名是也鉴嗤；三軍之眾斩启，可使畢受敵而無敗者，奇正是也醉锅；兵之所加兔簇，如以碬投卵者，虛實(shí)是也硬耍。? ? 碬：xiá
紛紛紜紜男韧，斗亂而不可亂也；渾渾沌沌默垄，形圓而不可敗也此虑。亂生于治，怯生于勇口锭，弱生于強(qiáng)朦前。
亂生于治，怯生于勇鹃操，弱生于強(qiáng)：向敵詐示混亂韭寸，必須己方組織編制嚴(yán)整；向敵詐示怯懦荆隘，必須己方具備勇敢的素質(zhì)恩伺；向敵詐示弱小，必須己方擁有強(qiáng)大的兵力椰拒。
故善動(dòng)敵者晶渠，形之凰荚，敵必從之；予之褒脯，敵必取之便瑟。以利動(dòng)之，以卒待之番川。
故善戰(zhàn)者到涂，求之于勢(shì)，不責(zé)于人颁督，故能擇人而任勢(shì)践啄。任勢(shì)者，其戰(zhàn)人也如轉(zhuǎn)木石沉御。木石之性屿讽，安則靜，危則動(dòng)嚷节，方則止聂儒，圓則行虎锚。故善戰(zhàn)人之勢(shì)硫痰，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢(shì)也窜护。
六. 虛實(shí)篇
孫子曰：凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚效斑，后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。故善戰(zhàn)者柱徙，致人而不致于人缓屠。能使敵人自至者，利之也护侮；能使敵人不得至者敌完，害之也。故敵佚能勞之羊初，飽能饑之滨溉，安能動(dòng)之。
出其所必趨长赞，趨其所不意晦攒。行千里而不勞者，行于無人之地也得哆。攻而必取者脯颜，攻其所不守也。守而必固者贩据，守其所必攻也栋操。故善攻者闸餐，敵不知其所守；善守者讼庇，敵不知其所攻绎巨。微乎微乎，至于無形蠕啄；神乎神乎场勤，至于無聲，故能為敵之司命歼跟。
故策之而知得失之計(jì)和媳，作之而知?jiǎng)屿o之理，形之而知死生之地哈街，角之而知有余不足之處留瞳。故形兵之極，至于無形骚秦。無形她倘，則深間不能窺，智者不能謀作箍。
夫兵形象水硬梁，水之形，避高而趨下胞得；兵之形荧止，避實(shí)而擊虛。水因地而制流阶剑，兵因敵而制勝跃巡。故兵無常勢(shì)，水無常形牧愁。能因敵變化而取勝者素邪，謂之神。故五行無常勝猪半，四時(shí)無常位兔朦，日有短長(zhǎng)，月有死生办龄。
七. 軍爭(zhēng)篇
孫子曰：凡用兵之法烘绽，將受命于君，合軍聚眾俐填，交和而舍安接，莫難于軍爭(zhēng)。軍爭(zhēng)之難者，以迂為直盏檐，以患為利歇式。故迂其途，而誘之以利胡野，后人發(fā)材失，先人至，此知迂直之計(jì)者也硫豆。
故用兵之法龙巨，高陵勿向，背丘勿逆熊响，佯北勿從旨别，銳卒勿攻，餌兵勿食汗茄，歸師勿遏秸弛，圍師必闕，窮寇勿迫洪碳。此用兵之法也递览。
八. 九變篇
孫子曰：凡用兵之法，將受命于君瞳腌，合軍聚眾绞铃。圮地?zé)o舍，衢地交合纯趋，絕地?zé)o留憎兽，圍地則謀冷离，死地則戰(zhàn)吵冒。途有所不由，軍有所不擊西剥，城有所不攻痹栖，地有所不爭(zhēng)，君命有所不受瞭空。
是故智者之慮揪阿，必雜于利害。雜于利咆畏，而務(wù)可信也南捂，雜于害，而患可解也旧找。
故用兵之法溺健，無恃其不來，恃吾有以待之也钮蛛；無恃其不攻鞭缭，恃吾有所不可攻也剖膳。
九. 行軍篇
孫子曰：凡處軍、相敵：絕山依谷岭辣，視生處高吱晒，戰(zhàn)隆無登，此處山之軍也沦童。絕水必遠(yuǎn)水仑濒；客絕水而來，勿迎之于水內(nèi)偷遗，令半濟(jì)而擊之躏精，利；欲戰(zhàn)者鹦肿，無附于水而迎客矗烛；視生處高，無迎水流箩溃，此處水上之軍也瞭吃。絕斥澤，唯亟去無留涣旨；若交軍于斥澤之中歪架，必依水草而背眾樹，此處斥澤之軍也霹陡。平陸處易和蚪，而右背高，前死后生烹棉，此處平陸之軍也攒霹。凡此四軍之利，黃帝之所以勝四帝也浆洗。
兵非益多也催束，惟無武進(jìn)，足以并力伏社、料敵抠刺、取人而已；夫惟無慮而易者摘昌，必擒于人速妖。卒未親附而罰之則不服，不服則難用也聪黎。卒已親附而罰不行罕容，則不可用也。故令之以文，齊之以武杀赢，是謂必取烘跺。令素行以教其民，則民服脂崔；令素不行以教其民滤淳，則民不服。令素行者砌左，與眾相得也脖咐。
十. 地形篇
夫地形者，兵之助也汇歹。料敵制勝屁擅，計(jì)險(xiǎn)厄遠(yuǎn)近，上將之道也产弹。知此而用戰(zhàn)者必勝派歌，不知此而用戰(zhàn)者必?cái) ９蕬?zhàn)道必勝痰哨，主曰無戰(zhàn)胶果，必戰(zhàn)可也；戰(zhàn)道不勝斤斧，主曰必戰(zhàn)早抠，無戰(zhàn)可也。故進(jìn)不求名撬讽，退不避罪蕊连，唯人是保，而利合于主游昼，國(guó)之寶也甘苍。
視卒如嬰兒，故可與之赴深谿酱床；視卒如愛子羊赵，故可與之俱死趟佃。厚而不能使扇谣，愛而不能令，亂而不能治闲昭，譬若驕子罐寨，不可用也。
故曰：知彼知己序矩，勝乃不殆鸯绿；知天知地，勝乃不窮。
十一. 九地篇
兵之情主速瓶蝴，乘人之不及毒返，由不虞之道，攻其所不戒也舷手。
將軍之事拧簸，靜以幽，正以治男窟。能愚士卒之耳目盆赤，使之無知。易其事歉眷，革其謀牺六，使人無識(shí)；易其居汗捡，迂其途淑际，使人不得慮。
九地之變扇住，屈伸之利庸追，人情之理，不可不察台囱。凡為客之道淡溯，深則專，淺則散簿训。
故兵之情：圍則御咱娶，不得已則斗，過則從强品。
施無法之賞灿椅，懸無政之令；犯三軍之眾谍失，若使一人谨究。犯之以事，勿告以言夫晌；犯之以利雕薪，勿告以害。投之亡地然后存晓淀，陷之死地然后生所袁。夫眾陷于害，然后能為勝敗凶掰。
是故始如處女燥爷，敵人開戶蜈亩；后如脫兔，敵不及拒前翎。
十二. 火攻篇
孫子曰：凡火攻有五：一曰火人稚配，二曰火積，三曰火輜港华，四曰火庫(kù)药有，五曰火隊(duì)。行火必有因苹丸，煙火必素具愤惰。發(fā)火有時(shí)，起火有日赘理。時(shí)者宦言，天之燥也；日者商模，月在箕奠旺、壁、翼施流、軫也响疚。凡此四宿者，風(fēng)起之日也瞪醋。
夫戰(zhàn)勝攻取忿晕，而不修其功者，兇银受。
怒可以復(fù)喜践盼，慍可以復(fù)悅，亡國(guó)不可以復(fù)存宾巍，死者不可以復(fù)生咕幻。
十三. 用間篇
先知者，不可取于鬼神顶霞，不可象于事肄程，不可驗(yàn)于度，必取于人选浑，知敵之情者也蓝厌。
故用間有五：有因間，有內(nèi)間鲜侥，有反間褂始，有死間，有生間描函。五間俱起崎苗，莫知其道，是謂神紀(jì)舀寓，人君之寶也胆数。因間者，因其鄉(xiāng)人而用之互墓；內(nèi)間者必尼，因其官人而用之。反間者篡撵，因其敵間而用之判莉。死間者，為誑事于外育谬，令吾間知之券盅，而傳于敵間也。生間者膛檀，反報(bào)也锰镀。
故三軍之事，莫親于間咖刃，賞莫厚于間泳炉，事莫密于間。
故惟明君賢將嚎杨，能以上智為間者花鹅，必成大功。此兵之要枫浙，三軍之所恃而動(dòng)也翠胰。
最后：這只是書里一部分的句子，這本書每篇都很精彩自脯！在這里只能選擇摘抄之景。書中也處處能體現(xiàn)道家思想！妙不可言膏潮。
