寫(xiě)在讀書(shū)筆記前恰起，西藏生死書(shū)蘊(yùn)含深沉的哲理和愛(ài)，讀這本書(shū)趾牧，不以宗教的目的检盼，只是學(xué)習(xí)其中的哲理，向死而生翘单，面對(duì)死亡吨枉。筆記會(huì)加上自己的理解，或許淺薄哄芜，但請(qǐng)指教貌亭。
第一章在死亡的鏡子中
死亡來(lái)臨的時(shí)候，整座寺院彌漫著死亡氣息认臊，桑騰死亡的很辛苦圃庭，寺院的人隨時(shí)可以聽(tīng)到他極力掙扎的呼吸聲，冗長(zhǎng)的過(guò)程折磨的他很痛苦失晴。但因?yàn)橛猩蠋熓Y揚(yáng)欽哲在他身邊剧腻，引導(dǎo)他一步步走向死亡。他表現(xiàn)的內(nèi)心很平靜涂屁，有信心书在。桑騰以平凡的方式死去，雖然痛苦卻充滿信心拆又；教我修行的目的儒旬。
喇嘛左頓是一個(gè)體征比較多修行人。當(dāng)意識(shí)死亡到來(lái)帖族，便拒絕前行栈源，靜心等待。無(wú)需與上師竖般，直接面對(duì)面甚垦，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，他與上師的沒(méi)有距離。上師最后親自領(lǐng)做頓修頗瓦法制轰，最后安詳離開(kāi)。
喇嘛左頓的死胞谭，則展示了他的來(lái)去自如垃杖。
喇嘛左頓的死截然不同；我知道差別在于一個(gè)是終身修行的好出家人丈屹，另一個(gè)是體證比較多的修行人：教我像他這種能力的修行人调俘，經(jīng)常在他們活著時(shí)隱藏他們的非凡特質(zhì)。
直面死亡的經(jīng)歷旺垒，最終促使索甲仁波切彩库，決心把一生奉獻(xiàn)給修行。
深刻感悟的句子先蒋。
蔣揚(yáng)欽哲正在告訴我們骇钦，他對(duì)于死亡絲毫不恐懼，這并不是說(shuō)他對(duì)死亡看得很草率竞漾；他經(jīng)常告訴我們他怕死眯搭，警告我們不要幼稚或自滿地對(duì)待死。
失去家人和我自己所擁有的每一樣?xùn)|西业岁，就是一種死亡鳞仙。
