問：請(qǐng)師父開示唇辨，六七因中轉(zhuǎn)、五八果上圓檐嚣，在日常生活中如何用功才能做到？
達(dá)照法師：六七因中轉(zhuǎn)的意思啰扛，就是第六識(shí)嚎京、第七識(shí)是我們真正用功的人，在修因證果的這個(gè)過程當(dāng)中隐解，在修因上面鞍帝，從因當(dāng)中去轉(zhuǎn)的，是從六煞茫、七識(shí)里面帕涌。那么如果你沒有到第六識(shí)、第七識(shí)去轉(zhuǎn)续徽，說明你還根本不是在修因蚓曼。什么意思呢？很多人一輩子可以燒很多香钦扭，拜很多佛纫版，求很多名師，找很多圣地客情。就是你到處在外面去做很多布施其弊，做很多事情，但是你的起心動(dòng)念從來沒有觀注膀斋，那個(gè)叫做修行的準(zhǔn)備工作梭伐，積聚福德資糧。那你聽經(jīng)聞法仰担，教理一堆一堆的也能說出來糊识，但是你對(duì)內(nèi)心生起來的念頭，從來沒有觀注摔蓝，沒有轉(zhuǎn)化技掏，說明你是在做智慧的資糧。福德資糧和智慧資糧這兩部分项鬼，都是準(zhǔn)備路費(fèi)的準(zhǔn)備過程哑梳。準(zhǔn)備好了，你要不要上路绘盟？當(dāng)然要上路鸠真。準(zhǔn)備這個(gè)路費(fèi)目的就是要上路悯仙。
那你上路怎么上？六七因中轉(zhuǎn)吠卷，就是從第六意識(shí)上锡垄，明顯的妄想出來了，你要給它轉(zhuǎn)祭隔。轉(zhuǎn)到哪里去呢货岭？?jī)敉练ㄩT轉(zhuǎn)到念佛；持咒的密宗疾渴，趕緊持咒千贯；修禪的人，進(jìn)入禪觀搞坝；參禪的人搔谴，直接進(jìn)入?yún)⒍U的狀態(tài)。所以在第六意識(shí)上桩撮，你懂得在自己的內(nèi)心當(dāng)中敦第，開始轉(zhuǎn)換自己了，把心地當(dāng)?shù)缊?chǎng)的人店量，才是開始在修行路上的人芜果。如果我們大家不能在內(nèi)心當(dāng)中去改變自己的心念，而是說“某某人又不好了融师，這個(gè)房間怎么住笆δ弧？”就不像個(gè)修行人诬滩，“這個(gè)道場(chǎng)不行霹粥，那個(gè)人那么壞，我誦經(jīng)的時(shí)候疼鸟，他要念佛后控，我念佛的時(shí)候，他要誦經(jīng)”空镜，然后你老是要求別人浩淘，老是覺得別人要依附著你。對(duì)不起吴攒，你還沒在路上张抄。
那大家如果自己真正想修行，一定要把自己先帶到這個(gè)修行的路上洼怔，帶到修行的路上當(dāng)然也要福德資糧和智慧資糧署惯。就你在路上修行的那個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，是你已經(jīng)懂得從內(nèi)心改變自己镣隶，不是去外界改變自己极谊，不是說我要幾個(gè)人住一間房間诡右，我是要去閉關(guān)，還是要干嘛轻猖，不是去外面求帆吻，而是從內(nèi)心心念上不停地去發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)心念不行咙边，馬上轉(zhuǎn)猜煮，有時(shí)候害怕也轉(zhuǎn)，怕因果也轉(zhuǎn)败许，怕解脫不了恐怖也轉(zhuǎn)王带，不停地轉(zhuǎn)。所以在第六意識(shí)上檐束，當(dāng)然最快的方法就是每個(gè)法門都有自己轉(zhuǎn)的方法辫秧。所謂法門就是用心的方法束倍。你知道念佛被丧，那么打一個(gè)妄想都是錯(cuò)的，你再好的妄想绪妹，說“我要度一切眾生甥桂，我要做很多的好事”，都是錯(cuò)的妄想邮旷，只有你心里念這句佛號(hào)是不錯(cuò)的黄选。如果你心里有佛號(hào)了，你說我做利益眾生的事情婶肩，那屬于智慧的資糧或者福德的資糧办陷，作為利益眾生慈悲的實(shí)踐，他的心念已經(jīng)變成純凈的念頭了律歼，染污的念變成一個(gè)清凈的念頭民镜。
染污念和清凈念在弘法上有很大的區(qū)別。染污念的心险毁，是說“我要弘法制圈，弘得很大，我覺得很開心”畔况，你看我執(zhí)很大鲸鹦。但如果想到眾生很苦，眾生很需要佛法跷跪，趕緊去利益眾生馋嗜，就因眾生而起大悲心，那由于這個(gè)大悲心去弘法吵瞻，那他就是個(gè)正的清凈的念頭嵌戈。當(dāng)然如果你修行境界不夠的時(shí)候覆积，度眾生還有眾生可度，眾生不聽話熟呛，你還生氣宽档，那就又錯(cuò)掉了，所以要無眾生可度庵朝。那心念在第六識(shí)不停地轉(zhuǎn)吗冤，從惡念轉(zhuǎn)到善念，善念轉(zhuǎn)到清凈的念九府，在心地上開始用功椎瘟。這是第六識(shí)。
在第六識(shí)轉(zhuǎn)呢侄旬，還是比較表面的肺蔚，它太不可控了，因?yàn)槲覀儫o始劫來的阿賴耶識(shí)里種下去的惡念的種子太多了儡羔，可以說猶如塵沙宣羊，猶如須彌山，猶如四大海汰蜘，根本就轉(zhuǎn)不完的仇冯。如果你的我執(zhí)沒破，你再轉(zhuǎn)無量劫族操，在這里還是老樣子苛坚。不是嚇唬大家，就是如果你這生不解脫色难，或者說你這生“我見”沒破泼舱，不管你哪一生，你輪回下去枷莉，就永無窮盡的娇昙，沒底的。所以當(dāng)在第六意識(shí)妄想轉(zhuǎn)過來依沮，稍微清凈一點(diǎn)涯贞，那么禪宗就參禪。念佛的人會(huì)念到什么程度呢危喉？會(huì)念到能念的心和所念的佛是一個(gè)東西的時(shí)候宋渔，就“阿彌陀佛、阿彌陀佛辜限、阿彌陀佛”皇拣，你發(fā)現(xiàn)佛念起來就是心，心就是佛，就是一個(gè)氧急，不是兩個(gè)颗胡，這個(gè)時(shí)候就是第七識(shí)。一個(gè)的時(shí)候就是第七識(shí)吩坝，兩個(gè)的時(shí)候就是第六識(shí)毒姨，因?yàn)槟苣畹氖俏业男模畹氖欠鸲で蓿苣畹氖悄愕牡谄咦R(shí)弧呐，所念的是你的分別心，是第六識(shí)嵌纲。所以我們要打妄想俘枫，說那是花，好逮走，第六識(shí)鸠蚪。你看，腦子里沒概念师溅，第七識(shí)茅信。第七識(shí)是一，第六識(shí)是二险胰，我們一般都比較二汹押，那都是在妄想嘛矿筝，都是很二的起便。那你如果是一了，不是妄想了窖维，就不以妄想來生活了榆综。
所以當(dāng)你看到這個(gè)第七識(shí)，參禪的人直接在這里下手铸史。念佛念到一的時(shí)候鼻疮，還不行，他要能所雙亡琳轿，一也不可得判沟，那才證得念佛三昧。所以叫六七因中轉(zhuǎn)崭篡，就是一個(gè)是有我執(zhí)挪哄，一個(gè)是有我執(zhí)加上有妄想。這兩個(gè)地方琉闪，最起碼你要懂得在妄想上去轉(zhuǎn)迹炼，轉(zhuǎn)著轉(zhuǎn)著，你的世界全變過來了，這是佛法的最核心的那個(gè)點(diǎn)斯入，大家抓住了這個(gè)點(diǎn)砂碉，修行就不會(huì)跑得太遠(yuǎn)。阿彌陀佛刻两！
達(dá)照法師開示于2019.3.22日安福寺（文章來源：大千界）
