慎獨(dú)守心膊存，為修身養(yǎng)性之首要嚼蚀。
《禮記·中庸》篇里有句話叫“君子慎獨(dú)”禁灼，意即真正的君子在四下無人、獨(dú)處之時轿曙，依然能夠規(guī)范約束自我言行弄捕。雖然個人以為儒家學(xué)說里僻孝，道德類的嘴炮特別多，動輒教導(dǎo)君子當(dāng)如何如何守谓，但是千百年來穿铆，真正夠得上標(biāo)準(zhǔn)的君子寥寥無幾，欺世盜名的偽君子倒是多如過江之鯽分飞。
我以為悴务，君子之德睹限，當(dāng)是人類道德修養(yǎng)的終極追求目標(biāo)譬猫；君子之道，是理性與感性的完美平衡融合羡疗。一個真正的君子染服，身上必然兼具神性與人性的光輝，他當(dāng)脫離了自我人性中的低級趣味叨恨，卻又能理解與包容他人的人性缺點(diǎn)與不堪柳刮。
回到君子慎獨(dú)這句話上，獨(dú)處痒钝，確實(shí)是最考驗(yàn)人性的時機(jī)與場合秉颗。
作為群居動物的人，在日常社交生活中送矩，免不了扮演各種角色蚕甥，趨于功利主義與自我保護(hù)，或多或少都會戴上面具栋荸，有意無意地掩飾與偽裝自我菇怀。所以，一個人的心性晌块、品行爱沟、修養(yǎng)到底如何，只有獨(dú)處之時最能體現(xiàn)匆背，就像潮水退出的石頭呼伸，在天日下露出本來面目。
待到私下無人時钝尸，也許精致美少女變成了毫無形象的摳腳大漢蜂大；溫潤少年變成了滿腦子。
2.一個人戰(zhàn)勝了自己蝶怔，從某種程度上來說奶浦，他就已經(jīng)無敵于世界。
