“我看見麥其土司的精靈已經(jīng)變成一股旋風(fēng)飛到天上固蚤，剩下的塵埃落下來娘汞，融入大地。我的時(shí)候就要到了夕玩。我當(dāng)了一輩子傻子你弦，現(xiàn)在，我知道自己不是傻子燎孟，也不是聰明人禽作，不過是在土司制度將要完結(jié)的時(shí)候到這片奇異的土地上來走了一遭似的，上天叫我看見揩页，聽見旷偿，叫我置身其中，又叫我超然物外爆侣，上天是為了這個目的萍程，才讓我看起來像個傻子⊥醚觯”小說以麥琪土司的傻兒子的視角茫负，寫了一個時(shí)代的對權(quán)利欲望的爭奪！
其實(shí)每一個人斋陪，每一個時(shí)代最初的朝氣蓬勃朽褪，到霞光萬丈，最終都會繁華散盡无虚，你看缔赠！一注光線穿過那些寂靜而又幽暗的空間，便照見了許多細(xì)小的微塵漂浮在空中友题，像茫茫宇宙中的那些星球嗤堰。
一地的塵埃，只是有的人活得灑脫度宦，有的活得掙扎踢匣，有的活得熱烈！終究是從絢爛歸于平靜戈抄！
傻子是麥其土司酒后和漢人老婆生的离唬，但他十三歲后竟有了神奇的預(yù)知能力！國民黨黃初民黃特派員讓麥其土司種罌粟成了最富有的土司划鸽，但傻子告訴父親來年種糧食输莺，竟讓父親糧食裝滿糧倉戚哎，其他土司高價(jià)求買糧食！
為了躲開土司繼承人紛爭他在麥琪家族邊境嫂用，建立城鎮(zhèn)型凳，進(jìn)行貿(mào)易來往，在邊界上收稅嘱函，設(shè)立銀號甘畅，成為了最富有的不是土司的土司！他看出麥其土司為了躲避仇人復(fù)仇往弓，故意裝衰老疏唾，而讓大兒子做了替罪羊的事！也明白父親兩次割翁波意西舌頭原因亮航！知道門巴喇嘛荸实、濟(jì)嘎活佛平時(shí)相處如仇人一般！
他靠智謀娶了最漂亮的茸貢女土司的女兒塔娜缴淋！身邊土司來到他的小鎮(zhèn)准给，他讓妓院的女人毀掉了土司們的身體！麥其土司因?yàn)槭苋颂魮芎图t軍開戰(zhàn)重抖，他帶領(lǐng)家奴奔回老家露氮，親眼看到炮火讓麥其土司變?yōu)閴m埃，最終因?yàn)榧t軍政策做了最后一個土司钟沛，卻被仇人殺死在床上畔规！
在權(quán)力面前，人什么也不是恨统，“活佛激動地連話都說不出來了叁扫，一個勁兒的對土司太太躬身行禮。照理說畜埋，他這樣做是不對的莫绣。一穿上黃色的襯衫，紫色的袈裟悠鞍，他就不是自己了对室，而是眾多神佛的代表，但他把這一切都忘記了咖祭⊙谝耍”權(quán)力可以讓麥其土司變得更年輕，甚至為了權(quán)力他讓他的大兒子做了替死鬼么翰。
當(dāng)他知道復(fù)仇者找上門時(shí)牺汤，他就裝出一副生病的樣子，讓復(fù)仇者以為他將要死去浩嫌，將要把土司的位置讓給他的大兒子慧瘤，所以大兒子成了他的替死鬼戴已，結(jié)果大兒子死了，他卻變得更年輕了锅减，這是權(quán)力的功效。
《塵埃落定》寫了人性的復(fù)雜伐坏，時(shí)代更迭中人們在欲望中掙扎怔匣！它有鮮明的時(shí)代感，人們評價(jià)它媲美《紅樓夢》也許就是這個原因吧桦沉！其實(shí)寫出歷史沉重感的作品每瞒，都是值得反復(fù)品讀的！的表達(dá)大相徑庭纯露，人們的熟悉程度不高剿骨。
另外，藏族的宗教文化氛圍濃厚埠褪，同時(shí)這也是《塵埃落定》里最為體現(xiàn)阿來民族作家的地方浓利。小說中塑造了為土司效力的喇嘛、活佛钞速，為傻子治病的神藥贷掖，神巫們求雨的戰(zhàn)爭，都體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐纳詈褡诮绦叛隹视铩娜淼男≌f情節(jié)構(gòu)建來看苹威，也自然而然包含了一種宗教文化信仰。
學(xué)者李建說:《塵埃落定》寫出了人生的無常與虛幻驾凶，讀《塵埃落定》如同咀嚼人生的苦難牙甫，這正對應(yīng)著佛教的“人生皆苦，一切皆苦”调违、“生本不樂”的虛無人生觀窟哺。生本不樂、一切皆苦是釋迎牟尼創(chuàng)建佛教的心理動機(jī)之一翰萨。
而作為一個漢族人脏答，我們沒喝過酥油茶，不了解神巫亩鬼，吃的是米飯殖告，宗教信仰也不強(qiáng)烈。所以“中原”的作家寫不出《塵埃落定》雳锋，這也是為什么《塵埃落定》一出版受到“阿來能靠此拿諾貝爾獎”的稱贊黄绩。
從這樣的反響就可以側(cè)面看出漢藏文化的差異，正是物以稀為貴玷过，“中原”作家們的好作品那時(shí)也不少爽丹，但阿來寫的是我們不熟悉的藏域文化筑煮，其文筆也不像許多作家那樣中規(guī)中矩，帶著一種魔幻現(xiàn)實(shí)主義敘述這樣一種吸引人的文化故事被挖掘出來后受到好評也是理所當(dāng)然的粤蝎。
談到族別時(shí)真仲，阿來會幽默的說自己是個遠(yuǎn)緣雜交品種。而正是這種異質(zhì)成就一種新的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格初澎，這樣的不常見的少數(shù)民族史詩讓阿來在新星輩出的時(shí)代為我們熟知秸应。我們的銀號往來的銀號的紙條就行了。
藏族由于地理環(huán)境相對來說是比較封閉的碑宴，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也不如外面的世界软啼，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及與外界的交流上漢族地區(qū)可以說是更有優(yōu)勢的，這是民族間的發(fā)展差異延柠，在麥其土司的頭人背叛倒向汪波土司并引起領(lǐng)土糾紛時(shí)祸挪，麥其土司的解決辦法是進(jìn)城找政府；
黃師爺從漢人那里帶來了槍炮幫助麥其土司成為這片土地上實(shí)力最強(qiáng)的土司贞间；從漢地引進(jìn)的罌粟贿条；
從作品中我們更多的時(shí)候看到這樣一個區(qū)域它的發(fā)展是在逐步向漢族靠攏的，在小說的結(jié)尾榜跌，這片領(lǐng)域接受了來自漢地的解放軍的管理闪唆，土司制度從此永遠(yuǎn)消失在了中國的西南角。
與國外的比較中钓葫，能體現(xiàn)這一點(diǎn)的人物雖然不起眼悄蕾，但在作品的宏觀層面上卻創(chuàng)造了一個更為廣闊的視角，在這片土地上走出去的那部分人反過來同留在這片土地上的人形成了對比础浮，巨大的差異再一次體現(xiàn)了這片藏域的封閉帆调。
對他們來說，陌生的除了漢地還有遙遠(yuǎn)的印度和英國豆同，在塔娜同傻子談起如今我們口中的避孕藥時(shí)番刊，傻子心里是這樣想的：“印度本來就有不少神奇的東西，英國人又帶了不少神奇東西去那地方影锈。所以芹务，要是什么東西超過我們的理解范圍，只要說是從印度來鸭廷，我們就會相信了枣抱。
創(chuàng)作來源于生活×敬玻《塵埃落定》這樣一部史詩般的文化作品佳晶，以藏地生活為背景，滿足了許多人的獵奇心理讼载，小說中關(guān)于藏地風(fēng)物轿秧，故事傳說的描繪為我們展示了不同于中原的獨(dú)特的邊地文化中跌，可以說這樣的優(yōu)秀的文學(xué)作品的產(chǎn)生是處在文化的巨大差異之下的。
一方面是作者阿來本身所體驗(yàn)到的藏地的現(xiàn)實(shí)狀況菇篡、歷史文化漩符，他的漫游行走、風(fēng)餐露宿的生活經(jīng)歷驱还，他感受到的漢族與藏族的差別陨仅；
另一方面是在作品中的我們讀者所能感受體會的通過阿來的筆放大的更為明顯的差別，而這些都要?dú)w因于兩地的文化的碰撞铝侵，藏地經(jīng)歷了無數(shù)年的封閉歷史，在這樣一個階段開始走向開放触徐，
不管這樣的與外界的交流是否是主動的咪鲜，漢族文化甚至遙遠(yuǎn)的外國文化和當(dāng)?shù)匚幕呀?jīng)開始融合，也正是這樣的融合的過程中激化的矛盾撞鹉，讓人一開始難以接受的差異疟丙，這樣的大背景下促進(jìn)了《塵埃落定》的產(chǎn)生。
與電視劇的比較鸟雏。我是先看了電視劇再來看這本小說的享郊，當(dāng)然，阿來的小說的語言是非常精彩的孝鹊，但是電視劇在處理上的有一個地方的細(xì)節(jié)我覺得比小說好炊琉，就是關(guān)于三太太央宗生下的孩子是一個死孩子時(shí)，小說里什么都沒有寫又活，就是按照門巴喇嘛占卜的那樣苔咪，說罌粟會迷惑麥其土司給麥其土司帶來災(zāi)難，麥其土司搶了下面一個頭人的老婆做了三太太柳骄，并且殺了那個頭人团赏，直接導(dǎo)致后來的殺手復(fù)仇，央宗太太生下了一個全身烏黑的死孩子耐薯。
電視劇里這個細(xì)節(jié)就處理的比較好：因?yàn)樯頌闈h人的二太太知道鴉片的作用舔清，所以三太太懷孕時(shí)，二太太故意和央宗套近乎曲初，看起來待她如親姊妹体谒，她當(dāng)然不希望三太太再生出一個兒子來，這樣會威脅到他傻子兒子的地位复斥，所以她說鴉片能管頭疼营密，能讓人忘卻一切煩惱，她每天帶著央宗在自己的房里抽鴉片目锭，所以最后生出來的孩子是一個全身烏黑的死孩子评汰，小說里沒有這么些纷捞，讓人們相信似乎是門巴喇叭的預(yù)言實(shí)現(xiàn)了，這個可能是藏族人們的信仰問題被去，
關(guān)于傻子的問題主儡，讀到后面，我們才發(fā)現(xiàn)傻子才是最大的智者惨缆，一切看穿不說穿糜值，如果說整篇小說前面都體現(xiàn)了他是一個智者的話，但是在小說的后部分有兩處細(xì)節(jié)卻體現(xiàn)了傻子的人性的復(fù)雜坯墨。
一是殺手在來殺土司復(fù)仇的時(shí)候寂汇，麥其土司裝病讓他大兒子做了替死鬼，在這個殺手遲遲下不了手的時(shí)候捣染，傻子特地穿上了那件紫色的衣服骄瓣，帶著仇恨的紫色衣服給了殺手一種無形的以力量，因?yàn)樯底又罋⑹志投阍谒赃吽Ｈ粒髞淼臅r(shí)候他再也沒有穿過這件紫色的衣服榕栏，傻子明白父親的用意并且和父親配合得天意無縫，借殺手的手除掉了自己的哥哥蕾各。
二是銀匠和卓瑪?shù)膼矍樽詈蟮慕Y(jié)局扒磁，銀匠是那樣愛著卓瑪，為了卓瑪而失去了自由人的身份式曲，情愿成為麥其家的奴隸妨托，最后的結(jié)局傻子應(yīng)該還回銀匠自由熱的身份，讓銀匠和卓瑪生活在一起啊检访，可是最后在銀匠去看卓瑪?shù)臅r(shí)候始鱼，傻子卻送給銀匠一大筆錢，讓銀匠去妓院找快活脆贵，而且傻子明明知道那些妓女都是染有梅毒的医清，這里，我讀不懂傻子的人性卖氨。也許是我們漢人和藏族人的思維方式不一樣会烙，關(guān)于這里的復(fù)仇，我也是覺得很奇怪的筒捺，一直不明白柏腻，復(fù)仇似乎是一種規(guī)矩。
也許是我讀的書太少系吭，朋友們推薦比較閱讀的嗎五嫂？
