兩季了次舌，關(guān)于一場“說唱文化”的質(zhì)疑戰(zhàn)熄攘，正式開啟。

第一季《中國有嘻哈》彼念，吳亦凡帶火了“你有freestyle嗎”挪圾，今年是“skr skr skr...”

這引起了edc陳冠希深深地不滿：

笑屎了要浅萧，這破玩意兒真搞笑，這群人甚至不知道自己在說什么哲思，還覺得這很酷惯殊，這個文化到底怎么了?!?!

說唱歌手？哈哈哈哈也殖，你指的是一個充滿婊子/而不是說唱歌手的舞臺???

翻譯的有點露骨了土思。

其實陳冠希的言外之意，往含蓄了說忆嗜，是“你們這群烏合之眾己儒，懂什么是真正的說唱”？

不過以他的性格捆毫，應(yīng)該還是喜歡直白點表達(dá)：

《中國新說唱》7月份正式播出闪湾，5月份，陳冠希發(fā)了一條意味深長的微博：

“請在國內(nèi)保護(hù)我最愛的說唱文化”绩卤。

他在害怕什么途样？所謂的“說唱文化”，到底是種什么樣的文化濒憋？

趨之若鶩的我們何暇，對這樣的舶來品又有多少了解？

關(guān)于說唱文化凛驮，就從頭說起吧（以下多干貨）裆站。

1

說唱，即嘻哈黔夭，英文Hip hop宏胯，也有人稱黑怕。

廣義的嘻哈文化(hip hop)不止有說唱（MC）本姥，還有打碟（DJ）肩袍、街舞（B-boying）和涂鴉（Graffitti）。

1960年代末到1970年代初婚惫，迪斯科大流行氛赐，席卷整個紐約败去。

而南布朗克斯區(qū)的居民粮坞，卻處在水深火熱中。

絕望創(chuàng)造希望跟继，動蕩成就嘻哈密浑。這樣的背景蛙婴，看似悲涼，實則壯觀尔破。

當(dāng)紐約的成年人迷眩在迪斯科舞廳的時候街图，布朗克斯區(qū)的孩子們在尋找不同的東西浇衬。

他們找到了——在當(dāng)?shù)谼J酷海克的娛樂室派對上餐济。

酷涸爬蓿克舉辦了史上第一場嘻哈派對。

酷盒跄罚克是潮流音樂反叛第一人醉冤。但反叛的初衷，已注入靈魂篙悯。

他放歌方式的創(chuàng)新蚁阳，對嘻哈的誕生也很重要：

而絕妙之處，正在于此：他獨創(chuàng)同時使用兩臺唱機(jī)鸽照，重復(fù)播放著唱片中精彩間奏螺捐，這樣就能使派對的氣氛，始終維持在高潮矮燎。

憾ㄑ克有個搭檔，科克拉羅克诞外，是第一位嘻哈派對說唱歌手澜沟。

與其說是“唱”，不如說是“喊”浅乔。

參加派對的倔喂，什么身份的人都有铝条。

那時候靖苇，他邊做歌，邊做“生意”班缰。

酷合捅冢克派對上強(qiáng)烈的間奏感，引起年輕人的尬舞埠忘，敏捷地在地上旋轉(zhuǎn)脾拆、翻滾，形成了最早的霹靂舞莹妒。

詹姆斯·布朗名船，傳奇的R&B歌星、作詞家旨怠，“放克”（Funk）音樂締造者

呵眨克的碎拍節(jié)奏，徹底顛覆他們的既有觀念鉴腻。

去好陨龋克派對的人百揭，不僅成為霹靂舞者，還成為嘻哈第一批先鋒蜓席。

2

正式稱之為“嘻哈”的關(guān)鍵節(jié)點人物器一，是其中一位早期先鋒。

他是來自布朗克斯東邊的DJ——艾菲卡班巴塔厨内。

艾菲卡班巴塔祈秕，雖然是個大塊頭，但卻是正能量的傳播者雏胃。

艾菲卡班巴塔說踢步，他想散播和平、團(tuán)結(jié)丑掺，愛和享樂获印。

而音樂是一種讓他們改邪歸正的一種方式。于是大家紛紛開始玩MC街州、DJ兼丰、涂鴉，這些都是很棒的解壓方式唆缴。

艾菲卡班巴塔開創(chuàng)了嘻哈第五元素：知識鳍征。他是給予嘻哈文化內(nèi)涵的第一人。

而這“知識”的偉大在于：班努力倡導(dǎo)面徽，不管你是什么膚色艳丛，都該知道自己的祖先是誰。

“祖魯共和國”組織的存在趟紊，不僅是團(tuán)結(jié)人心氮双，還有堅定自我民族的自信心。在當(dāng)時美國種族歧視最嚴(yán)重時期霎匈，這樣的“知識”顯得尤為珍貴戴差。

不過，與其說它是“知識”铛嘱，不如稱之為“信仰”暖释。

3

海克奠定嘻哈基礎(chǔ)墨吓，班利用嘻哈團(tuán)結(jié)人心球匕。但從藝術(shù)層面來講，嘻哈尚未完全發(fā)展帖烘。

在嘻哈界亮曹，有個高尚的尊稱——“嘻哈三圣”。

海克與班是當(dāng)之無愧其中之二乾忱，另外一位讥珍，則是瘋狂的科學(xué)達(dá)人、開創(chuàng)了打碟新技術(shù)的——“閃耀大師”窄瘟。

褐缘瑁克為了維持高潮，在切歌時蹄葱，會把一段鼓的間奏延長氏义。也就是把唱碟往回打。

那么問題來了：想要把碟打回之前的間奏位置图云，需要DJ精準(zhǔn)地把唱針放到對的地方惯悠。

DJ往往很難實現(xiàn)這一點，所以切歌時兩首歌混放竣况，聽起來雜亂無章克婶。

然后奇跡出現(xiàn)了：他發(fā)現(xiàn)自己竟然可以掌控唱片。

“他（閃耀大師）讓唱盤不只是用來放唱片丹泉，現(xiàn)在變成可以玩唱盤情萤，因為他把唱盤變成一種樂器∧『蓿”--（作家兼制片人）尼爾森·喬治

“他是第一個切割節(jié)奏的人筋岛，就好像是在編輯歌曲；他成功結(jié)合技術(shù)跟技巧晒哄，這就是閃耀大師”--DXT大師

閃耀大師讓整個世代的二線音樂人崛起睁宰，他們把閃耀大師視為“唱盤之神”。

4

可是寝凌，一提到說唱柒傻，大家首先想到的不是DJ，而是饒舌歌手硫兰。那么诅愚，節(jié)奏與說唱是如何被結(jié)合的呢？

首先劫映，正如前篇海克的搭檔刹前，科克拉羅克所說：就是喊泳赋。

然后其他人也會跟著喊。

那么喇喉，誰是第一個用現(xiàn)在所知的方式饒舌的人祖今？

紐約迪斯科舞廳，突然出現(xiàn)一個叫“DJ好萊塢”的人。

他是第一個做有節(jié)奏的饒舌人千诬，但DJ好萊塢耍目，是屬于迪斯科。

嘻哈的基礎(chǔ)是碎拍徐绑，嘻哈派對與迪斯科派對最大的差別在于：

“做有格調(diào)邪驮、有態(tài)度的饒舌歌手”。DJ好萊塢把嘻哈提升到了另一個境界傲茄，這是他的功勞毅访。

5

閃耀大師創(chuàng)造了史上第一個嘻哈團(tuán)體——閃耀大師與狂暴五人。他們開創(chuàng)了嘻哈新型態(tài)盘榨。

嘻哈音樂與文化的出現(xiàn)喻粹，從來不是無中生有。它是所有東西集結(jié)而成的產(chǎn)物草巡。

嘻哈是放克（Funk）守呜，搖滾、靈魂和爵士山憨；嘻哈是福音弛饭、敬酒詞和童謠；嘻哈甚至是迪斯科萍歉，嘻哈也是政治和科技——

這些都推使嘻哈侣颂，成為文化的力量。

6

嘻哈是怎么崛起的呢枪孩？又是如何成為流行文化的憔晒？

1970年代末，一個明星團(tuán)體出現(xiàn)——蜜丘幫蔑舞。

三個人被一位經(jīng)紀(jì)人在街頭挖掘拒担，撮成組合，錄制唱片攻询、發(fā)行从撼。

當(dāng)時一首《饒舌爽翻天》，火遍大街小巷钧栖。

火了低零，但，惹得那些嘻哈界大神們拯杠，都按耐不住了：

為什么他們?nèi)绱送春捱@第一批火起來的巨星掏婶？

被剽竊，然后被“商業(yè)化”：

從小眾到大眾潭陪，從地下到主流雄妥，無論哪個地方最蕾，無論什么時代，發(fā)展的形態(tài)總是歷史般驚人地相似老厌。

要說嘻哈文化是舶來品瘟则，想必這方面我們是學(xué)得最快最像的，且精致又精髓的那種枝秤。

嘻哈文化還沒有成為主流醋拧，尚未飽和，廣告卻已經(jīng)走在前沿宿百，霸滿屏幕了↓

作為吃瓜觀眾趁仙，在被眾多“硬植軟植小劇場”洗腦后，麻木的神經(jīng)早已命令全身心做好接受飛天廣告的準(zhǔn)備垦页，以免引起突如其來的不適雀费。

遇到這樣的“數(shù)來寶”，不但覺得反感痊焊，反而覺得挺新鮮盏袄。

用我媽的話來講，都得夸兩句：“咦薄啥！恁看人家辕羽，賣個廣告都一套套的”。

而且垄惧，抱廣告主BABA的大腿刁愿，本是求生欲強(qiáng)的表現(xiàn)。

玩文化到逊？有肥（金）沃（錢）土壤的根基嗎铣口？沒有？先學(xué)會生存呀觉壶！

想到這些脑题，廣大群眾也就沒那么多非議了。準(zhǔn)確地說铜靶，應(yīng)該是對這種現(xiàn)象見怪不怪了叔遂，習(xí)慣了，一切都美好争剿。

任何東西已艰，想要成為主流，并為大眾所知秒梅，必然要鍍上一層商業(yè)外膜旗芬，這是屬于我們心照不宣的“文化法則”。

7

嘻哈突然躥紅的時候捆蜀，南布朗克斯區(qū)的形式每況愈下，愈演愈烈。

當(dāng)純碎的文化無法帶來安穩(wěn)辆它、幸福和財富的時候誊薄，它會變成尖銳的矛頭：或刀尖，或筆尖锰茉。

一片混沌中呢蔫，終于有首歌橫空出世，它徹底改變了未來唱片的創(chuàng)作方向——《信息》飒筑。

派對上片吊，掏空身體地在放縱，搖頭晃腦地純娛樂协屡。嘻哈的意義不能僅限于此俏脊，它有無限的可能性，只要你會表達(dá)肤晓、想表達(dá)爷贫。

而那首《信息》帶來的影響力，絕對是炸裂的↓

(建議網(wǎng)易云音樂搜《The message》)

《信息》成為第一首深受樂評肯定的嘻哈歌补憾。在嘻哈誕生10年后漫萄，它終于發(fā)現(xiàn)了自己聲音的力量。

而這時機(jī)來的正巧盈匾，因為在未來10年腾务，接踵而來的是：里根經(jīng)濟(jì)學(xué)、毒品削饵、艾滋病岩瘦、反毒之戰(zhàn)還有幫派戰(zhàn)爭，美國貧民區(qū)的面貌也徹底改變葵孤。

人們需要一個新聲音担钮，而嘻哈已經(jīng)準(zhǔn)備好了。

可悲可嘆的是尤仍，動蕩的時代箫津，竟然是嘻哈的黃金時代。

如果純碎的文化無法帶來公平宰啦，那它只能唆起暴亂苏遥。

有很多嘻哈團(tuán)體，都來自匪幫幫派赡模。當(dāng)時聲稱“世界上最危險的團(tuán)體”——NWA誕生了（NWA代表“有態(tài)度的黑鬼”）田炭。

他們的歌，訴說的是自己生活的真實環(huán)境漓柑。他們來自幫派教硫，比誰都了解“幫派生活”叨吮。

他們的歌，“混不吝”到滲透影響了美國普遍的大眾瞬矩。

連NWA自己都在說：

他們成了叛逆青少年的新生代偶像茶鉴。他們讓郊區(qū)人民心生恐懼，危害全國各地的家庭景用。

誰才是真正的“幫派分子”涵叮？NWA有自己的想法。

種族歧視伞插、濫用職權(quán)割粮，為所欲為。

?NWA決定做點什么媚污，于是寫了首大家想說卻不敢說的舀瓢、讓國家安全局最高級別官員聽了都要造訪錄音室的：《警察去死》。

當(dāng)然杠步，真正的自由言論氢伟，是不存在的。

當(dāng)他們前往底特律開演唱會時幽歼，便有警察在機(jī)場“候著”了朵锣。他們被警告不許演唱那首歌。

乖乖聽話甸私？似乎也不是MWA的風(fēng)格诚些，他們還是要求音響把聲音開到最大，一開口皇型，盯梢的警察便沖向了舞臺诬烹。

8

在洛杉磯，四名白人警察毆打了一位黑人摩托車手弃鸦，法院卻判他們無罪绞吁。

一場因法律不公引起的動亂，蓄勢爆發(fā)唬格。

可以說是家破，洛杉磯有史以來最滿目瘡痍的樣子了。

歷史的橫向與縱向事實分別表明：太陽不可直視购岗，權(quán)威不可直擊汰聋。

不必妥協(xié)，也不必和解喊积，但一定程度的含蓄烹困，會成為你留下作品最重要的籌碼。

德瑞博士的《好貨色》乾吻，讓嘻哈文化達(dá)到巔峰髓梅。

當(dāng)這張專輯發(fā)出時拟蜻，大家一致認(rèn)為：

“就是它了，這是全球最熱門的專輯”

“很高興終于有人做出了這種專輯”

“他們終于達(dá)到巔峰了”女淑。

當(dāng)然還有關(guān)鍵的技巧創(chuàng)新：嘻哈融合了旋律和歌唱的元素瞭郑。

到這兒辜御，嘻哈文化起源的故事鸭你，即將告一段落。

從酷呵苋ǎ克的派對娛樂室袱巨，到德瑞博士攻占全球，相隔20年過程中碳抄，嘻哈充滿各種面貌：

9

看到這里愉老，興許多少理解了陳冠希所擔(dān)心的。

嘻哈在美國尤其是黑人貧民區(qū)剖效，他們創(chuàng)造嘻哈文化的過程嫉入，更像一種革命。

大家當(dāng)時都在為權(quán)利與和平奮斗璧尸，他們是政府的反叛者咒林，卻是人民的發(fā)聲者。

他們把嘻哈文化當(dāng)做信仰爷光，只有這樣垫竞，才能讓大家有前進(jìn)的動力，帶給大家力量與尊嚴(yán)蛀序。

但很顯然欢瞪，那個時代背景，幾乎不存在了徐裸。我們身處在和平與愛的國度遣鼓，所以，我們只提倡 peace & love重贺。

《中國新說唱》的一場換位battle賽骑祟，鬧了一出尷尬的笑話。

導(dǎo)師給了實力超強(qiáng)的ICE復(fù)活機(jī)會檬姥，他挑選了一位女生對決曾我，懟甜。

懟甜說：我想把位置直接讓出去健民，反正也是輸抒巢，比了更丟人。

ICE說：想要贏秉犹，我得找個軟柿子蛉谜，這樣才能穩(wěn)勝稚晚。

ICE認(rèn)為這是戰(zhàn)場，于是開始了毫不留情的battle：

然后制作人的表情和態(tài)度是這樣的：

感到最不舒服的型诚，是一向?qū)ε鷲蹜z有加的潘瑋柏：

借此客燕，吳亦凡也再三強(qiáng)調(diào)中國新說唱的“精神or主題”：

暫停一下。

三個問題：第一狰贯，無論懟甜還是ICE也搓，他們很實實在在地把這當(dāng)成了比賽。一個怕丟人涵紊，一個怕淘汰傍妒，他倆的選擇，看著一個比一個“理智”摸柄。

這是一種新生代民族的本能颤练，關(guān)于競爭，我們很懂規(guī)則驱负。

第二：制作人認(rèn)為ICE的battle有失和平與愛嗦玖，他身上的“戾氣”太重了，不適合我們所發(fā)揚的“說唱文化”跃脊。

看來新說唱文化真正能接受的宇挫，并不是原汁原味的美國嘻哈。原始的嘻哈精神已被重新定義匾乓。

第三：制作人一旦對ICE這種行為作出不滿評論捞稿，基本上ICE等于涼涼了。因為在我們這兒拼缝，沒有路人緣是拿不了冠的娱局。

因為制作人是KOL，他們的意見咧七，夠粉絲們選站位衰齐、互相罵戰(zhàn)一陣了。

在這樣的環(huán)境下继阻，說唱歌手還如何keep it real 耻涛，值得考量。

10

對于嘻哈文化最深處的精神瘟檩，不了解抹缕，無觸動，就沒有真正的respect墨辛，更寫不出直擊人心與穿透靈魂的作品卓研。

抱著純搞笑的心態(tài)玩說唱，只能像這位說話不夠利索、但戲還挺多的3Bangz一樣：

我沒有看到flow奏赘，只看到了low寥闪。

自以為是的小聰明，仍然掩蓋不住溢出屏幕的流氓氣息磨淌。

吳亦凡直指不喜歡這種“娛樂性大于說唱文化”的方式...抱歉疲憋，這不是娛樂，是真的搞笑梁只。

像這種玩法缚柳，越玩越倒退。

其實大部分人都還不如3Bangz敛纲，普通人一聽喂击，詞仿佛還挺押韻的，但我們真的寫不出來淤翔，深刻的，淺顯的佩谷，都寫不出來旁壮。

但說唱，偏偏被包裹著“發(fā)揚文化”的外衣谐檀，像潮水般席卷而來了抡谐。這是我們綜藝、明星當(dāng)之無愧的力量桐猬。

來都來了麦撵，怎么辦？

懂嘻哈的溃肪，漸漸浮出水面：“地下跑到地上”免胃，針尖對麥芒。

有些不知收斂的惫撰，不入流的羔沙，嚴(yán)令整頓，要么直接封殺厨钻。

都搬到臺面上了扼雏，還不緊著“積極、陽光夯膀、向上和正能量”這塊整诗充？

不懂嘻哈的，先是一陣感嘆：如果不是生活在互聯(lián)網(wǎng)時代诱建，真不知道世上竟有如此這般神操作的群體存在蝴蜓。

然后，為了積極的融入到這種“新文化”中——

我們開始了制作表情包的道路涂佃，發(fā)動了一波又一波段子手励翼，不停地造詞再造次蜈敢；

我們還利用唯一的武器——鍵盤，為各自愛豆與新晉愛豆開啟保衛(wèi)戰(zhàn)汽抚，在評論區(qū)diss來找茬的敵家粉絲抓狭；

此時鬼畜大軍會隔空喊：喂——那么好玩的東西，別忘了帶上我們呀造烁！

剛才有位網(wǎng)友說否过，“說唱如果是（ICE）這種口吻，還是要回歸小眾的惭蟋，上不了臺面的東西苗桂，就像烏合之眾......”

那...還是回歸小眾好了。

如果真的有一天告组，說唱音樂成了流行文化煤伟，那么你見到的生活情景，可能會是這樣的：

路過一家理發(fā)店木缝，門口兩邊便锨，排放的豎音響廝嚎：

我打開冰箱 拿出微波爐食品當(dāng)晚餐

老爸在凌晨兩點鐘醉醺醺地回家

我從睡夢中醒來 只聽到你們在吵架

我沒有辦法專心面對第二天的考試

老師他不喜歡我 我也不喜歡老師

我討厭穿制服 我討厭學(xué)校的制度

我討厭訓(xùn)導(dǎo)主任的嘴臉 討厭被束縛

That's true

很多人不屑我的態(tài)度 他們說我太cool

警察不爽我都曾將我逮捕

.......

——《Life is A Struggle》宋岳庭

還有大排檔、小吃街我碟、義務(wù)小商場放案，聲音傳遍大街小巷。

一開始它是單純的說唱文化矫俺，拿出來后變成被大眾消費的音樂吱殉，最后變成一種吸引顧客的噪音。

總之厘托，再也愛不起來了友雳。有人說，自己喜歡不興許別人也喜歡催烘，別人都喜歡了自己又唾棄了沥阱，典型的小眾癌。

癌就癌吧伊群，愛情都可以自私考杉，音樂為什么不可以？老實說舰始，你是對嘻哈抱有真愛崇棠，還是跟風(fēng)的中央空調(diào)？

畢竟丸卷，做文化的只有一小撮枕稀，玩文化的永遠(yuǎn)一大波。