? ? ? ?上節(jié)課里講了東方哲學(xué)的核心的基本理論梧乘，條件論和心物一體离陶。然后基于條件論認(rèn)識(shí)這個(gè)世界稼虎，就是告訴我們，這個(gè)世界的所有現(xiàn)象都是由條件疊加構(gòu)成的招刨。世界的源頭核心的本質(zhì)霎俩，是通過(guò)破壞掉所有可以破的條件，一直破到破無(wú)所破沉眶，然后發(fā)現(xiàn)了世界萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)作的核心的規(guī)律打却，找到了生命的真相，這個(gè)本質(zhì)就是思維的根本狀態(tài)谎倔。
? ? ? 所以我們?nèi)绻麖奈镔|(zhì)的角度柳击，我們是很難認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的本質(zhì)的。
? ? ? ?第一個(gè)層面就是我們會(huì)對(duì)當(dāng)前的物質(zhì)世界传藏，有一個(gè)非常強(qiáng)大的潛意識(shí)認(rèn)知腻暮，我們習(xí)以為常的認(rèn)為，這個(gè)物質(zhì)是真實(shí)的毯侦，我們會(huì)認(rèn)為肉身是確定的自己哭靖，使用肉身這個(gè)觀察工具所觀察到的外在的世界，就是一個(gè)真實(shí)的世界侈离。
? ? ? ?第二個(gè)層面就是试幽，我們即使達(dá)到了身空，從物質(zhì)的角度卦碾，也很難找到這個(gè)世界的本質(zhì)铺坞。因?yàn)槲镔|(zhì)是觀察出來(lái)的結(jié)果起宽，但凡有觀察行為，它就是生滅的济榨，觀察到的物質(zhì)就是現(xiàn)象坯沪，所以還是要回到它的本質(zhì)，本質(zhì)是什么擒滑？
? ? ? ?思維的本質(zhì)是兩大心力腐晾，一個(gè)是大悲心，大悲心是它的本質(zhì)丐一，一個(gè)是執(zhí)著心藻糖，執(zhí)著心力，執(zhí)著心力是它的功能库车，整個(gè)思維都是在這兩種心力的作用驅(qū)動(dòng)下巨柒，產(chǎn)生出來(lái)的這種功能就是觀察能力。這種觀察能力柠衍，觀察出來(lái)的對(duì)應(yīng)的物質(zhì)特征洋满，這就是我們說(shuō)的是什么原理，這就是我們說(shuō)的心物一體的原理珍坊。有什么觀察能力芦岂，就對(duì)應(yīng)著你觀察到了什么樣的物質(zhì)。
? 所以我們的思維所對(duì)應(yīng)的物質(zhì)世界垫蛆，它是平行疊加的存在，世界遠(yuǎn)比我們想象的要廣大的多腺怯。
? ? ? 思維是不會(huì)停的袱饭，所以回到源頭，真正的開(kāi)悟也不是無(wú)念呛占，真正的開(kāi)悟是虑乖，思維依然是非常活潑的晾虑，但是是沒(méi)有心力的疹味。也就是說(shuō)思維是沒(méi)有生死，有生死的是身體帜篇，只有我們能夠跳脫身體對(duì)我們的束縛糙捺，我們才能夠不被生死的恐懼所影響，才不會(huì)去被身體所執(zhí)著的這些東西所掛礙笙隙。
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