第一個印象深刻的觀點就是群體的力量搀继。群眾的力量不斷增強窘面，大概有兩個原因，是某些觀念的傳播叽躯，讓它們在人的腦海中扎根财边，這就好比《公眾輿論》中的刻板印象，如果人一旦形成了對某個事情的固定看法点骑，那么就不會輕易改變酣难。二是個人逐漸結為社團，希望將一些理論觀念實現(xiàn)黑滴，在這個實現(xiàn)的過程中憨募，他們能夠看到自己的力量。
群體的力量具有純粹的破壞性跷跪，當文明的結構處于風雨飄搖時馋嗜，顛翟它的就是群體。變成組織化群體的人的首要特征是自覺的個性的消失吵瞻，以及情感和思維轉向一個不同的方向葛菇。
各種性格的可能性構成精神結構甘磨，環(huán)境突變讓這種可能性表現(xiàn)出來。
有意識的行為多是無意識的深層心理結構的產(chǎn)物眯停。
疑問 :在集體心理中济舆，個人的才智，和她們的個性莺债，都被削弱了滋觉，同質性把異質性吞沒，無意識的品質更占優(yōu)勢齐邦。
群體容易接受暗示椎侠，相互傳染。
看到后面措拇，好像前面的有一點點豁然開朗的感覺我纪，當自己處在一個群體中時，大家相互暗示傳染丐吓，使得自己的思想在一定程度上弱化了浅悉，而這種共同的思想成為了主流，有意識的人格消失了券犁。但還是不明白术健，為什么無意識的品質更占優(yōu)勢?
勒龐在群體的感情和道德觀中提到，群體的某些不好的特點常痴吵模可以在婦女荞估，野蠻人，和兒童等低級進化形態(tài)的生命中看到稚新，后面還說婦女和兒童是最沒有主見的人泼舱，對拉丁民族群體帶有極大的主觀色彩。個人覺得他可能帶有一點點偏見吧枷莉。
群體感情和道德觀的特點:1.沖動娇昙，易變和急躁2. 易受暗示和輕信。3.群體情緒的夸張與單純4.群體的偏執(zhí)笤妙、專橫和保守冒掌。5.群體的道德(常常樹立崇高的道德行為典范)
群體觀念不管給群體提供觀念是什么，只有當它們具有絕對的蹲盘，不容妥協(xié)的和簡明扼要的形式時股毫，就能產(chǎn)生巨大影響。群體推理把只是表面比較相似而本質不相同的事物連在-起召衔，并且馬上把具體的事物普遍化铃诬。
群眾的意見和信念:
1.群體的意見和信念中的間接因素種族傳統(tǒng)過去的觀念，欲望和情感。時間政治和社會制度是種族的產(chǎn)物趣席，被時代創(chuàng)造兵志、教育。
2.群體意見的直接因素形象宣肚，詞語和套話幻覺經(jīng)驗想罕。
理性盡管理性存在著，文明的動力任然是尊嚴霉涨，奉獻精神按价，宗教信仰，愛國主義以及對榮譽的愛等各種情感笙瑟。
領袖動員手段:斷言楼镐，重復，和傳染往枷。(做出簡潔有力的斷言鸠蚪，任何推理和證據(jù)都置之不理，是讓某種觀念進入群眾頭腦中最可靠的辦法之一)
名望的特點:不讓我們看到事物的本來面目师溅，讓我們的判斷力徹底麻木!名望與成功相伴相生。
群體意見易變且多的原因:
以前的信仰正慢慢失去它的影響力.不斷增長的群眾勢力盾舌。報業(yè)最近的發(fā)展它們把完全對立的意見不斷呈現(xiàn)墓臭，所起的暗示作用，具有破壞力妖谴。是時代的顯著特點!
不同群體的分類及特點分類:
1.異質性群體
a.無名稱的群體(如街頭群體)
b.有名稱的群體(如陪審團窿锉、議會等)
2.同質性群體
a. 派別(政治派別、宗教派別等)b.身份團體(軍人膝舅、僧侶嗡载、勞工等)c .階級(中產(chǎn)階級、農(nóng)民階級等)
犯罪群體的一般特征:
易受慫恿仍稀，輕信,善變洼滚，加以夸大良好或惡劣的情緒，表現(xiàn)出某種道德!伴隨著古老理想的喪失技潘，這個種族的才華遥巴，也隨之消失了，它僅僅是一一群獨立的個人享幽，只是回到了自己的原始狀態(tài)铲掐，這個狀態(tài)就是一群烏合之眾。缺乏統(tǒng)一性且沒有未來!
到這里值桩，烏合之眾這本書就讀完了摆霉，好記性不如爛筆頭，這種理論性較強的書，邊看邊記還是讓我有所收獲携栋。這本書中大致就是圍繞群體心理,群體的意見信念搭盾，不同群體的分類及特點來展開。人類文明的形成和追求理想的過程中刻两，離不開群體的智慧增蹭，這個群體它具備了應有的素質，然而群體本身的弱點是它的導火索磅摹，當理想的優(yōu)點不在時滋迈，就會朝著衰落和死亡走去，是一一個種族户誓，文明饼灿，民族的生命循環(huán)的過程!
作者泰勒對大眾心理的研究，其實在某方面向我們展示很現(xiàn)實的問題帝美，烏合之眾會導致歷史的倒退!
