建筑焙压，是一個(gè)區(qū)域精神世界通過(guò)外在物質(zhì)構(gòu)建來(lái)展現(xiàn)的特殊表現(xiàn)形式。建筑的本身并不是目的抑钟，建筑的目的是用材料的構(gòu)建組合開(kāi)辟出一片空間涯曲。建筑所開(kāi)辟出來(lái)的空間在用來(lái)遮風(fēng)擋雨的同時(shí)也不自覺(jué)地融入了這片區(qū)域?qū)τ谑澜绾兔赖睦斫狻２粌H是建筑味赃，區(qū)域的風(fēng)俗習(xí)慣掀抹，飲食行走都是基于這份對(duì)美的理解之上，只要這份理解依舊存在心俗，那么這片文化就不會(huì)消亡，傳承就不會(huì)斷裂蓉驹。
此次部門組織去廈門旅游城榛，最吸引我的大概就是廈門的老建筑和一路北上沿途的風(fēng)光。在珠三角地區(qū)态兴，除了省府廣州外狠持，其它地方殘余的古建筑已慢慢被高樓大廈所侵蝕而所剩無(wú)幾，看著那些被推倒的斷壁殘?jiān)叭螅杏X(jué)還是會(huì)很心痛喘垂，歲月還未把它們淹沒(méi)甜刻，卻早早地倒在了機(jī)器轟鳴聲下。列車經(jīng)過(guò)潮汕這個(gè)陌生而又耳熟能詳?shù)牡貐^(qū)時(shí)正勒，看著車窗外一閃而過(guò)的成片潮汕古民居得院，內(nèi)心不由得一番欣喜，跑去比較少人的窗邊盡力在極其有限的時(shí)間內(nèi)把這份美給刻畫(huà)下來(lái)章贞。
潮汕人給別人的印象就是團(tuán)結(jié)祥绞，敢打拼，而且長(zhǎng)幼尊卑有序鸭限，城鄉(xiāng)居民均有濃厚的氏族觀念蜕径，體現(xiàn)在聚落建筑就是以姓氏宗祠為中心的圍寨格局，潮汕的很多村寨败京，都以他們的宗族觀念兜喻、風(fēng)水觀念防御功能以及某一些本土的沒(méi)血潮汕農(nóng)村整個(gè)村寨，都依其宗族觀念赡麦、風(fēng)水觀念朴皆、生產(chǎn)生活、防御功能以及某些美學(xué)觀念來(lái)營(yíng)建隧甚。這些在他們的民居上得到了很細(xì)致的體現(xiàn)车荔，一行一列，方方正正戚扳，長(zhǎng)寬高幾乎是等同的忧便，一間一間分割開(kāi)來(lái)看，簡(jiǎn)直就是一座縮小版的宮殿帽借，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看過(guò)去珠增，聚片成群，氣勢(shì)咋起砍艾，宛如紫禁城一般恢弘壯闊蒂教，威勢(shì)逼人〈嗪桑可以說(shuō)潮汕民居的建筑風(fēng)格就是嶺南一派建筑的奇葩凝垛。
和潮汕的古民居建筑風(fēng)格相比，廈門現(xiàn)存比較古老的建筑主要是以民國(guó)時(shí)期的建筑為主蜓谋，而且集中在中山路及其附近梦皮。廈門中山路的建筑風(fēng)格和廣州的北京路與上下九商業(yè)街的建筑風(fēng)格有點(diǎn)類似，大概是因?yàn)轼f片戰(zhàn)爭(zhēng)后兩座城市都同為五個(gè)同上口岸之一桃焕，這幾個(gè)地方都是以騎樓為主剑肯。騎樓是歐陸建筑和東南亞地域特點(diǎn)相結(jié)合的一種建筑形式，這種建筑有著濃郁的南洋風(fēng)情观堂，粉紅和乳白是主色調(diào)让网，經(jīng)過(guò)歲月的洗禮呀忧，斑駁的墻體和古舊的木窗更為騎樓增添了幾分特有的神韻。走在中山路的大街小巷溃睹，感受著歷史沉淀下來(lái)的那份厚重與現(xiàn)代商業(yè)氣息的活躍而账，給人一種雨后看著嫩芽在老樹(shù)的枝椏上努力生長(zhǎng)生機(jī)勃勃的喜悅之感。
廈門有一處比較特別的小島丸凭，叫鼓浪嶼福扬，大概很多情侶都對(duì)此地趨之若鶩。這個(gè)小島分布著很多20世紀(jì)20-30年代的建筑惜犀，風(fēng)格和中山路的那些建筑差不多铛碑，大概是因?yàn)橥粋€(gè)時(shí)期建造的，不同的是鼓浪嶼上的建筑體現(xiàn)出的西歐建筑風(fēng)格更加明顯虽界，而且古典的元素也更多汽烦，這一點(diǎn)可以從建筑的屋頂各種雕刻上看得出來(lái)，但看著又覺(jué)著很和諧莉御，毫無(wú)違和感撇吞。
登上鼓浪嶼的那一天天氣正好，很涼快礁叔，吹著海風(fēng)讓整個(gè)人都很舒坦牍颈。在島上閑逛，吃著特色的小吃琅关，欣賞走過(guò)歷史滄桑的建筑煮岁，看著來(lái)來(lái)往往的男女老少，在吆喝與吵雜聲中仿佛回到了那個(gè)難言的1920年代涣易。那一排排画机、一棟棟的建筑看著一代又一代的人來(lái)來(lái)去去，包容著過(guò)去刻畫(huà)著現(xiàn)在又構(gòu)筑著未來(lái)新症，一切都還沒(méi)有變步氏，一切又都變了。
