這次是對(duì)這本書的第二次閱讀猎塞。這次閱讀肯定是不能按照第一次閱讀的那種通讀、散亂杠纵、順序思考的方式來的荠耽。而應(yīng)該是一種整體、嚴(yán)肅比藻、有溫度的思考方式進(jìn)行的铝量。希望我能做到這一點(diǎn)吧。
剛翻開書银亲，大致瀏覽了一下目錄慢叨，下篇標(biāo)題“內(nèi)在于世界的中國(guó)”和上篇標(biāo)題“作為中國(guó)的世界”。讀到這兩個(gè)標(biāo)題的時(shí)候务蝠，我突然跟想到了一個(gè)問題拍谐，如果說在古代我們中國(guó)有能力輸出文化和秩序，才能建立作為“世界”的中國(guó)馏段，那么當(dāng)今世界轩拨，秩序和文化都不屬于我們，我們拼什么再去作為世界院喜？如果按照很多人想的那樣—恢復(fù)我們古代在世界上的地位即可（很多民族主義者所想）亡蓉，我們憑什么去實(shí)現(xiàn)？那我們官方所喊的口號(hào)：實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和崛起喷舀，會(huì)不會(huì)給別人帶來一種我們想回到古代砍濒，構(gòu)建古代那種秩序的映像或者暗示淋肾？
當(dāng)今世界或者說只需掌握者—西方對(duì)我們的忌憚不僅來自于我們的物質(zhì)層面，是不是有來自精神層面的強(qiáng)化成分梯影？結(jié)合西方對(duì)我們的誤解（我們角度）巫员，這種精神強(qiáng)化很定是有的。那么甲棍，我們?nèi)绾稳ケ苊膺@種情況简识，在中國(guó)崛起的過程中面對(duì)世界展示一個(gè)更加透明自信的中國(guó)，更加開放恢宏的中國(guó)是有必要的感猛。咨諸歷史七扰，強(qiáng)盛的王朝和民族無(wú)不如此，我們有必要也有義務(wù)做到這些陪白。
2018.09.25
