5.紅山玉龍? 尋龍玦
收藏單位：翁牛特旗博物館
年代：距今5000-3000年
這是內(nèi)蒙古翁牛特旗發(fā)現(xiàn)的神秘玉器睹限。
雕刻的動物譬猫，鼻頭上翹，眼睛微凸羡疗，顎下有網(wǎng)格狀的紋理染服。
頸背上的鬣毛，有飛騰的動感叨恨。造型簡素柳刮，玉質(zhì)溫潤光潔。
五千年的風早已止息痒钝，而它還保留著風中的姿態(tài)秉颗。
之前在三星他拉村，也發(fā)現(xiàn)一件相似的青玉器送矩。
被認為與中國傳說中的龍有許多契合之處蚕甥。因而獲得了“中華第一龍”的稱譽。
兩件玉龍都出現(xiàn)在內(nèi)蒙古赤峰附近栋荸，這里是遼河流域一個古聚落遺址菇怀。
五千年前的人類，創(chuàng)造了紅山文化晌块，那是自然和人類彼此直面的時代爱沟。
生命和心靈，以及全無雜念的想象摸袁，在雙手中表達和傳遞钥顽。
紅山文化出土了大量的玉器，古樸靠汁，稚拙蜂大，簡約闽铐，厚重。
玉豬龍是其中最為常見的神秘現(xiàn)象奶浦，在紅山文化中兄墅，已是一個成熟重要的標志。
其實澳叉，比紅山文化更早的興隆洼文化遺址隙咸，已發(fā)現(xiàn)有豬龍崇拜的陶片擺放造型。
仰韶文化中成洗，也有龍虎貝殼陪葬坑五督，
地理空間相距遙遙的文明，竟具有相同的感應(yīng)和靈犀瓶殃。
龍被描繪為幾種動物復(fù)合而成的神獸充包，
海闊天空中，仿佛萬物同源遥椿。這樣的形態(tài)基矮，也與中華多民族大融合相呼應(yīng)，
龍是中華民族的象征冠场，我們是龍的傳人家浇。
我們生活的方方面面組成了龍的鱗片，舞動出中華文明的姿態(tài)碴裙。
龍钢悲，成為中國傳統(tǒng)文化中獨特的標志性符號。
龍究竟是如何形成的呢舔株？
我們把玉龍在不同時期演變的形象串聯(lián)起來譬巫，試圖追尋它的足跡，
玉龍形象的演變督笆，體現(xiàn)了歷代審美風尚的繼承和延續(xù)，
龍的形象诱贿，回歸到了蜷體的玦娃肿，這個卷曲，仿佛嬰兒在母體內(nèi)的形象珠十，
成為幾乎最古老的器物雛形料扰，這是個體生命被孕育的開始。
也是文明被孕育的開始焙蹭。
有時晒杈，我們會對著光源去看玉，就像五千年前的先民一樣孔厉，看它的清澈和透明拯钻，
看它挺直的脊梁在空中躍起帖努，
這塊玉，成為我們身體延伸到空中的部分粪般，在時光中飛翔拼余，起舞。
