“物質(zhì)過(guò)剩的現(xiàn)代人總是一邊感嘆著‘東西難收拾’翠霍，一邊視若無(wú)睹地過(guò)日子∏卜瑁”本書(shū)開(kāi)頭的這句話清酥，告訴我們2個(gè)信息：
1. 今天是個(gè)物質(zhì)過(guò)剩的時(shí)代扶镀；
2. 我們知道自己的現(xiàn)狀很糟糕卻缺乏行動(dòng)，或者是不知道如何開(kāi)始焰轻。
→人們喜歡囤貨臭觉、無(wú)法舍棄的主要有3點(diǎn)：
1. 消費(fèi)型社會(huì)里，物品被過(guò)度制造辱志、被過(guò)快流通蝠筑；
2. 雖然具備豐富的家裝知識(shí)和收納整理技能，但是卻對(duì)生活空間和所需物品的數(shù)量考量不足揩懒；
3. 上個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀——“太可惜了”“不能浪費(fèi)”的觀念影響什乙。
人類(lèi)的發(fā)展，一直依賴物質(zhì)已球，在這個(gè)過(guò)程中臣镣，逐漸形成了以物質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)的行為習(xí)慣，即“物質(zhì)軸”的思維方式智亮。當(dāng)我們面對(duì)物質(zhì)時(shí)忆某，“這個(gè)東西能不能用”成了慣性思維，被廣告帶動(dòng)的消費(fèi)欲鸽素，買(mǎi)了很多不需要的物品褒繁。事實(shí)上，我們思考的維度如果是“這個(gè)東西需不需要”的時(shí)候馍忽，就會(huì)是不一樣的結(jié)果棒坏。
→當(dāng)我們的家被很多東西塞滿，廚房遭笋、衛(wèi)生間坝冕、衣柜、臥室都被塞得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)那闆r下瓦呼，空間就會(huì)變得很狹窄喂窟。長(zhǎng)期生活在這種環(huán)境下，會(huì)導(dǎo)致人的思維遲鈍央串，行動(dòng)遲緩磨澡，逐漸變得封閉，甚至?xí)莼蓱崙恳钟舻臓顟B(tài)质和。尤其是一些工作上精明能干稳摄、能力過(guò)人的職場(chǎng)職場(chǎng)精英，他們備受稱贊的工作能力與家里亂七八糟的環(huán)境形成巨大的反差饲宿，這類(lèi)人更容易陷入虛晃的假象厦酬。
其實(shí)很多人很想去整理這些物品胆描，卻總是無(wú)法放手，這樣的人被分為3類(lèi)：
1. 逃避現(xiàn)實(shí)類(lèi)
這類(lèi)人因?yàn)楣ぷ鞣泵υ诩业臅r(shí)間很少仗阅，整理的事情總是往后推昌讲；而亂七八糟的家也讓人心情不好，更不愿意在家呆了减噪，陷入惡性循環(huán)短绸。
2. 執(zhí)著過(guò)往類(lèi)
這類(lèi)人沉湎于過(guò)去，不愿意面對(duì)現(xiàn)實(shí)旋廷，珍藏很多以前的相冊(cè)鸠按、信件、紀(jì)念品等舊物饶碘。
3. 憂慮未來(lái)類(lèi)
這類(lèi)人總是會(huì)擔(dān)心“沒(méi)有某個(gè)東西會(huì)發(fā)愁”，將來(lái)某天會(huì)用得上馒吴，為不知道何時(shí)發(fā)生的事情過(guò)度地儲(chǔ)蓄物資扎运。
這三類(lèi)人共通點(diǎn)就是，對(duì)時(shí)間的意識(shí)比較淡薄饮戳。我們可能是其中的某一類(lèi)人豪治，也可能三種類(lèi)型的特征都或多或少的占有。
→那么扯罐，如何進(jìn)行斷舍離呢负拟？
首先我們要清楚，斷舍離注重“空間”歹河，即以空間為主體核心的思維方式——空間軸掩浙。在我們?nèi)拥魱|西之前，為確苯掌纾空間的干凈整潔厨姚，盡可能將物品數(shù)量縮減成最合適的量。
人的身體會(huì)有新陳代謝键菱，斷舍離就是“生活的新陳代謝”谬墙。
進(jìn)，則出经备。
出拭抬，則進(jìn)。
然后侵蒙，再出造虎。
居住環(huán)境、工作現(xiàn)場(chǎng)蘑志、人生境遇累奈，何其相似贬派。
家、身體澎媒、人生搞乏，何其相似。
斷舍離戒努，核心就是“進(jìn)请敦，則出”“出，則進(jìn)”的循環(huán)储玫。
我們的人生侍筛，自己擁有取舍選擇的自由，不要以為別人的價(jià)值觀而改變自己的選擇撒穷。我的人生我做主匣椰。所以，當(dāng)我們進(jìn)行斷舍離的時(shí)候端礼，尊重自己內(nèi)心的選擇禽笑。
另一方面，斷舍離是物質(zhì)的循環(huán)再利用蛤奥。我們挑選出有質(zhì)量的東西佳镜，將物品壓縮到能夠建立和保持一定社會(huì)關(guān)系性的量即可。剩下的我們可以通過(guò)社區(qū)的回收箱凡桥、捐贈(zèng)等方式進(jìn)行處理蟀伸。這樣我們才能找回曾經(jīng)失去的健康美麗的空間。
在對(duì)空間物品進(jìn)行斷舍離的過(guò)程中缅刽，重新審視物品與我們生活的關(guān)系啊掏，其實(shí)也是在面對(duì)我們的內(nèi)心。
