人類對自己的了解，宛如暗夜行路丹莲，要了解自己光坝，某些時(shí)候我們需要借助他人的力量。
無論什么人走進(jìn)我們的生活圈子甥材，都能夠接受盯另，因?yàn)閮?nèi)心深處，他們鞭策著我們洲赵，我們也激勵(lì)著他們鸳惯。
發(fā)生的每一件事情，促使我們在沉思中辨別自己內(nèi)心的善與惡板鬓，從而完善我們活著的意義悲敷，實(shí)現(xiàn)自己的生命存在的價(jià)值。
在各自的生命旅途中俭令，決不能僅僅是俯首貼耳聽從命運(yùn)的擺布后德。必須遵從自己的內(nèi)心，誠意尋找自我身上的閃光點(diǎn)抄腔，天然的領(lǐng)域開始瓢湃，在自己一生平凡的生活中塑造自己的靈魂理张。
王陽明：“性之本體原是無善無惡的，發(fā)用上也原是可以為善绵患，可以為不善的雾叭，其流弊也原是一定善一定惡的÷潋”
王陽明認(rèn)為人性本來是無善無惡的织狐，所謂善惡都是人心造成的區(qū)別。而他自己也無時(shí)無刻懷一顆善心筏勒，做了許多善事移迫。
他從小就試馬居庸關(guān)立志掃平韃靼，報(bào)效祖國管行，解救天下飽受戰(zhàn)爭之苦的老百姓厨埋。后來他滿腔熱血卻被小人暗算，被貶至偏遠(yuǎn)地區(qū)捐顷，他深感壯志難酬荡陷、報(bào)國無門、王陽明強(qiáng)大的內(nèi)心卻沒有放棄心中的理想迅涮。
在蠻荒之地開設(shè)學(xué)堂辦學(xué)废赞，教苗族人學(xué)文化、明道理逗柴。從而靜心悟到了“圣人之道蛹头，吾性自足，不假外求”戏溺。
龍場王陽明提倡的良知、仁愛不是純粹的形式屠尊，而是看天下萬物沒有內(nèi)外遠(yuǎn)近之分旷祸，都要施予仁愛之心。
想要做圣賢的王陽明進(jìn)一步提出讼昆，常人之心和圣人之心是相同的托享，常人是因?yàn)槊墒芩接安拧辈患笆ト酥拿鲀艚眨弧叭省辈粌H是修養(yǎng)要達(dá)到的境界闰围，也是人心之本體。
“諸惡莫作既峡，眾善奉行”羡榴，莫做諸惡，并盡量做到至善运敢。這個(gè)三歲小孩都知道的道理校仑，也說得出的話忠售，但是又有幾個(gè)人能夠真正的奉行呢？甚至七老八十的老翁都未必能夠做到迄沫。
“諸惡莫作稻扬，眾善奉行”，這要求一個(gè)人能夠大愛無疆羊瘩，把他人的痛苦看得和自己的一樣重要泰佳，想他人之所想，盡心行善尘吗，至善了無痕逝她。
但對于一個(gè)事業(yè)做得非常成功的人，往往都能夠遵循這個(gè)道理摇予，具備這樣的大愛無私的品德汽绢，從而收獲了人心，獲取了成功的喜悅侧戴，同時(shí)也為人類做出了偉大的貢獻(xiàn)宁昭。
判斷一個(gè)人的一生是否成功，不一定要用地位和財(cái)富來界定酗宋，而應(yīng)該是看他是否能夠积仗，堅(jiān)持善良的真心，不受動搖蜕猫，至情無悔寂曹。
做人處世，時(shí)時(shí)刻刻要有至善的心回右，以一顆愛心惠及他人隆圆，不僅可以溫暖他人，也能實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值翔烁。
一個(gè)人即便是滿腦子學(xué)問渺氧，渾身本領(lǐng)，驚天才能，然而不能惠及別人，對他人沒有一點(diǎn)益處违寞，也不過是生活在這個(gè)世上的一個(gè)瓷的花瓶城舞，擺設(shè)而已，于己、于人乃至國家都不會有意義。
一個(gè)只顧及自我的，而忘記他人的人潮太，一個(gè)只要我想要的全世界都要給我讓步，不在乎是否傷害他人的人蒜胖，一個(gè)不擇手段的去獲取滿足自我的人消别，或許這部分人會走向成功抛蚤。
但是這部分人，表面看似成功實(shí)則是走到了荒蕪之地寻狂，腳下雖有零星孤葉岁经，放眼望去，表面看是勝利蛇券，內(nèi)在卻是滿目凄涼缀壤，給人帶來了極大的災(zāi)禍。凡事都有因果纠亚，種下的惡塘慕，終究收獲的也是惡果。
譬如婚姻中破壞一切上位成功的第三者蒂胞，他或者她造就了另一部分人心靈上無法磨滅的痛楚图呢，導(dǎo)致了部分孩子對家庭幸福這一觀念，正是覺知時(shí)期卻留下了心靈上的陰影骗随，對未來的生活有著無法預(yù)知的影響蛤织。
譬如身居要職卻滿腦子私欲者，權(quán)勢到手確實(shí)令人身價(jià)百倍鸿染，也實(shí)在可以令人“榮華富貴指蚜，風(fēng)光無限”。但是私欲又迫使他們不顧后果的行為涨椒，最終導(dǎo)致結(jié)果還不如普通老百姓的生活摊鸡。
要想成為一個(gè)成功的人，一定要練就強(qiáng)大的韌性和足夠的彈性蚕冬，這樣可以最大限度地保護(hù)自己免猾。在機(jī)會來臨時(shí)可以最大的能量來揮灑自己的智慧和才干，贏得別人的敬重囤热。
大愛無私掸刊，做善事并不是為了引起別人的關(guān)注，生命需要我們做的是敞開心扉愛他人赢乓，真誠地愛他人，去寬慰他人石窑，安撫受傷的人牌芋，激勵(lì)沮喪泄氣的人。
我們只有撇開對外物過度的追求松逊，才能達(dá)到靈魂安穩(wěn)所在躺屁，若一個(gè)人找不到自我的靈魂，他將陷入空虛的恐懼经宏，焦慮和孤獨(dú)束縛著他犀暑。
而未知的恐懼將揮舞長鞭驯击，驅(qū)使他絕望、盲目地追求空洞的世事耐亏，將會被無盡貪念徊都、渴求愚弄，在心靈上迷失自己广辰，無論身邊擁有的景色多么的秀美暇矫，都無暇顧及，無法感受生命的美好择吊。
點(diǎn)一盞心燈李根，一盞光而不耀的心燈，使心燈長明几睛，心有明媚房轿，處處溫暖，情有陽光所森，時(shí)時(shí)燦爛囱持。照亮自己溫暖他人，
點(diǎn)一盞心燈必峰，從失敗中挺立出來洪唐，再造輝煌的智慧，這是任何時(shí)代都需要的真正的人生智慧吼蚁。
點(diǎn)一盞心燈凭需，讓它在萬丈紅塵，撲朔迷離的繁雜世俗中散發(fā)出微弱而美好的光肝匆，這是對塵世最大的貢獻(xiàn)粒蜈。
這盞心燈一定要光而不耀，否則太過耀眼又會灼傷自己旗国。能夠溫柔籠罩卻不會有灼傷的疼痛枯怖，才是最為溫暖而樸素的光，最為樸素的人格能曾。光而不耀度硝，也正是內(nèi)心從容、淡定寿冕、悠揚(yáng)而飛的狀態(tài)蕊程。
用這樸素的光，接受自己驼唱，給自己信心藻茂，給自己動力，給自己勇氣，不管是風(fēng)是雨辨赐，是山是海优俘，積極樂觀，心存善念去解決和戰(zhàn)勝任何困難掀序，豐富自己的生命帆焕，不枉人世一生。
王陽明：“心外無物森枪、心外無事视搏、心外無理、心外無義县袱、心外無善浑娜。”
“心學(xué)”創(chuàng)立式散，成就了王陽明攀上中國思想的巨人高峰筋遭。但他的心學(xué)不是象牙塔里“悟”出來的。而是在極端艱難困苦的情況下暴拄，憑借不屈不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志漓滔，沖出絕境的心靈足跡，構(gòu)成“心學(xué)”大廈的一字一句乖篷。
“心學(xué)”這一盞心燈點(diǎn)明了王陽明的鐵窗生涯响驴。當(dāng)初被貶下獄，他不斷問自己有什么力量可以讓他度過這深悲大戚撕蔼。
他在不斷地找尋磨礪之中豁鲤，于內(nèi)心種下了覺悟的種子。最終在龍場頓悟“萬物皆備于我”的道理鲸沮，他明白了如何將不利的因素化解為有利的條件琳骡，并在艱難的環(huán)境中成就了“心學(xué)”這一盞明燈。
這一盞明燈光而不耀讼溺，卻能幫王陽明絕處逢生楣号，化險(xiǎn)為夷。尋找到真正的智慧怒坯，也正是他終其一生追尋的圣人智慧炫狱。
海成其大的根本原因就是他在最低處，所以陸地上的江河才流向海洋剔猿。正所謂人們常說的“地低為海毕荐，人低為王⊙蘼”
年輕人往往因年少氣盛，自以為才氣逼人，所以心浮氣躁弄慰。但人于凡世生存第美，假如能像大海一樣將自己放在最低處，視己如塵世間的一粒塵土陆爽，方能如那些細(xì)流一樣流入江海什往。
縱觀一個(gè)人越是修為高，表現(xiàn)出來越是謙恭慌闭，這是知識和修養(yǎng)給他帶來的改變别威。就好比是越是成熟的稻穗越是往下彎腰。
有位哲學(xué)家曾說：“據(jù)我所知驴剔，人的知識就像一個(gè)圓圈省古，圓圈里面的是你已經(jīng)知道的知識，圓圈外面代表的是你的未知丧失。圓圈越大的人越會發(fā)現(xiàn)自己的知識不足豺妓。”
儒家仁愛，道家智慧布讹，佛家慈悲琳拭。借助古今智者，給我們創(chuàng)造留下的平凡而偉大的天地之理描验，點(diǎn)亮自己的心燈白嘁，點(diǎn)亮自己的人生，活出難得可貴的品質(zhì)膘流，做一束微弱而不耀眼的光絮缅。
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