過一線天，粗粗看了濺珠巖袭灯、樓閣巖刺下、求天門和太保屏，我便匆匆離開了那個景區(qū)稽荧，人太多橘茉，我還是想找個清凈地方。
覺得時間還富裕姨丈，就沒有去打摩的捺癞，而是披著午后陽光的暖意，穿過洋溢著秸稈清香的收割后的稻田构挤，走過梯田般層層疊疊的茶田髓介，和一片片搖曳著薄紗般葦子花的蘆葦蕩，最終來到九曲溪畔的三號碼頭筋现。
我以為時間綽綽有余唐础，因而一路漫不經(jīng)心地走得閑散。但到了碼頭才知道矾飞，那時已經(jīng)不再接收散客訂票了一膨，現(xiàn)場的引導(dǎo)小哥耐心勸導(dǎo)我第二天再來。他越是耐心委婉洒沦，我越是失望至極豹绪，因為這將打亂我所有的日程安排，我于是開啟了軟磨硬泡的模式申眼。
這樣泡著泡著竟也泡出了機會瞒津，一會兒又來了一位同我一樣被拒絕蝉衣、一樣很失望的福州姑娘。我們二話不說巷蚪，立馬在引導(dǎo)員小哥跟前現(xiàn)場組隊成讓小哥無語的二人團病毡。還是團結(jié)有力量，小哥不能再像對待散客那樣轟我們走了屁柏，但也只是撂下個活話啦膜，“等機會”。
當(dāng)然淌喻，機會總是會留給“懂得表現(xiàn)的人”僧家，看小哥扯破嗓子的忙碌，我們也趕緊變身志愿者裸删，幫著小哥扯著嗓子叫號八拱。我只能說大團就是大團，各個大爺一般烁落，輪到自己都無動于衷乘粒，他們真是不知道自己屁股底下的座位豌注，有多香呀伤塌。
功夫不負有心人，一會兒就等來了一個四人團轧铁，加上我們二人團正好一筏每聪。怕再有變數(shù)，好心小哥依舊嘶吼著喊我們趕緊去買票齿风，一百元大票就這么掩飾不住它心中的喜悅药薯，迫不及待地從口袋里跳出，唱著歌地飛進了售票窗口內(nèi)……九曲溪的竹筏生意就是這么好救斑，不服都不成童本。
坐在筏上，感覺那四人團話音很是親切脸候，細一打聽穷娱，原來都是北京老鄉(xiāng)，而且還同我一樣运沦，都來自于西城區(qū)泵额。在這個人生地不熟的地方，一下子碰到四個滿嘴京腔俏皮話的老鄉(xiāng)携添，本是應(yīng)該像模像樣地“淚汪汪”一把的嫁盲，只是在這九曲溪上，水算不得太值錢的東西烈掠，于是與其中的兩位男士交流了幾根香煙羞秤，以見證這至少十年才能修來的“同船渡”缸托。
武夷山脈，蜿蜒于閩粵贛浙四省之間锥腻，縱橫千余里嗦董。而我們通常所說的武夷山，是指位于武夷山脈北端東南麓的瘦黑，福建北部京革、江西東南部的小武夷。
在這個小武夷的西部山林中幸斥，還保存著地球同緯度地帶現(xiàn)存最完整匹摇、最典型、面積最大的中亞熱帶原生性森林生態(tài)系統(tǒng)甲葬，而它也因此成為了全球生物多樣性保護的關(guān)鍵性地區(qū)廊勃。
這個小武夷的東部山區(qū)，緊鄰著福建的“建”字由來的古建州经窖。這里不但風(fēng)光秀美坡垫，景色綺麗，而且還具有漫長的地區(qū)發(fā)展歷史和燦爛多元的區(qū)域文化画侣，這里是業(yè)已消亡的古閩族和其繼承者閩越文化的發(fā)祥地冰悠，也對中國茶影響深遠的武夷茶道文化的起源地。當(dāng)然配乱，更重要的是溉卓，這里在文化層面上還滋養(yǎng)出了，集孔子以降儒家學(xué)術(shù)思想之大成的搬泥，影響中華文明將近千年歷史進程的朱子理學(xué)桑寨。
而在這個小武夷的東西部之間，還有個中部連接帶忿檩，這里便是九曲溪涵養(yǎng)水源地煌集，也是保護武夷山良好生態(tài)環(huán)境的重要區(qū)域圆存。
1999年12月，經(jīng)馬拉喀什召開的第23屆世界遺產(chǎn)大會審議批準，武夷山因其具有突出意義和普遍價值的自然和文化資源污筷，而被列入《世界遺產(chǎn)名錄》蔫骂，成為自然和文化雙重遺產(chǎn)试浙。如今我國已是世界遺產(chǎn)大國佳恬，但這樣自然與人文都很突出，又能和諧共處的雙重遺產(chǎn)地也僅有四個孽尽。
而九曲溪窖壕，是武夷山世遺的重要組成部分。在遺產(chǎn)評估報告中對九曲溪自然風(fēng)光帶給予了高度的評價，說它是“具有獨特瞻讽、稀有的自然景觀鸳吸，屬罕見的自然美地帶，是人類與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一的代表”速勇。
武夷山有“三三”晌砾、“六六”、“九九”之勝烦磁，三三得九养匈，便指縈回于武夷丹霞奇峰間的九曲溪；六六三十六都伪，是指羅列于九曲溪兩岸的三十六座奇峰呕乎，所謂“三三秀水清如玉，六六奇峰翠插天”陨晶；而九九猬仁，就是指佇立山間，昂首而立的九十九座山巖先誉。
九曲溪……真是美呀湿刽！
用文字去形容它，對我來說是很難做到的事情褐耳，這也是遲遲不敢動筆寫它的原因诈闺。就像你要用文字去形容一個女子的氣質(zhì)與風(fēng)韻，你自然是知道她的美的漱病，但你很難說清什么打動了你买雾，是清澈的眼把曼，還是半啟的唇杨帽？是曼妙的身姿，還是動聽的言語嗤军？你能知道的只是注盈，那美麗是整體的默契，是天衣無縫的融洽叙赚，既有她妙若仙人的風(fēng)采老客，也有自己由心而來的舒暢，美麗是凝視者與被凝視者的共鳴震叮。
九曲溪的美也是如此胧砰。那河稱之為溪是有言過之處的，她太過寬闊和浩蕩了一些苇瓣，她沒有溪的急切尉间，溪的吵鬧，溪的層層疊疊，溪的百變多姿哲嘲，但她保留了其之為溪所最重要的元素——清澈與純真贪薪。
她就這么寧靜又淺淺地淌過滿是鵝卵石的河床，仿佛她就是漂浮在那大大小小棕褐色鵝卵石之上的有質(zhì)地的空虛眠副。魚兒画切、船兒、葉兒就浮在那囱怕，在那有質(zhì)地的空虛之中霍弹，映射出它們的倒影來。那影子隨著空虛的流動而游走娃弓，隨著空虛的粼粼的波動而粼粼的波動庞萍。光影能體現(xiàn)出空虛的厚度和質(zhì)感，讓你確認那就應(yīng)是有承載力的水忘闻，最清潔的水钝计，近得觸手可及，冰冰涼涼的齐佳，可以撩起水花私恬，可以漾起波聲，可以隨著人們的歡笑而映出歡笑炼吴，可以隨著人們的悵惘而映出悵惘本鸣。
那如溪般清澈的水，浩蕩成一片硅蹦，如玉般碧綠碧綠地填塞在它走過的山間荣德。
那些丹霞的山并不高峻，披著濃密的綠裝童芹，坦露著紫色的陡巖涮瞻。那山也如水一般的和緩、舒暢假褪，一峰一峰地夾持在兩岸署咽，留下不寬也不緊，正是合適的空間生音，容水從容地淌過宁否。只有的，頑皮地忽起挑逗之心缀遍，突兀地橫在水的前方慕匠。那水的芳心可被打動了？也許吧域醇，她溫存地去觸摸那紫色的山巖台谊，靜靜地依偎冤寿，淡淡地喘息，良久青伤，卻還是低下頭來督怜，羞澀地彎彎繞開，一座......兩座......三座……四座狠角。到底誰能留下她的芳心号杠，山不曉得，水不曉得丰歌，人不曉得姨蟋。她只是如此地，將九曲……八曲……七曲……六曲默默地走過立帖。在沖過淺灘時眼溶，會有些許的激越，濺起晶瑩的水花晓勇，似乎是淚堂飞，似乎是流連，似乎是不舍绑咱，終卻漏了些溪的性情绰筛，但過了，依然寧靜平和描融，仿佛只是丟掉了一個夢铝噩，而已。
那是夢嗎窿克？應(yīng)該是骏庸，自然最純美的微笑，最動聽的歌聲年叮，最撩人的情思具被，都在其中，不是夢谋右，又該是什么硬猫？
妄圖留住水的那山补箍，也是有著不同的性格改执，唱著不同情歌，都一樣急切地伸出手來坑雅，都一樣無奈地看著她遠去辈挂。而那水最終又會記起何處？是九曲的品石巖裹粤，還是八曲的雙乳峰终蒂，是七曲的桃園，還是六曲的天游。不知道拇泣，她真應(yīng)該留下噪叙，她真應(yīng)該不要只想往山外面的美好。但她終是走了霉翔，頭也不抬地走了睁蕾，也不知可曾留意，仙女峰給予的最后的最是深情的注望债朵。
那是夢子眶，是黃昏時分的夢，水與山序芦，和著變幻的光影臭杰，和著河上的清風(fēng)給予蕩在垡子上的人們的，一個悠揚而疏遠的夢谚中，九曲溪的夢渴杆。九曲溪遠去了，人們的夢也遠去了宪塔，又一個華燈初上的時間到了将塑，有一顆星已掛上了東方的天際。
舍舟登岸蝌麸，從九曲溪的夢境中醒來点寥，已到了武夷宮。哪也不去了来吩，武夷山忙碌的這日就到此吧敢辩。
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我是云行筆記，在此潛心打造屬于自己的《文化苦旅》弟疆，讓我們來一次戚长，有文字感的旅行吧！
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《武夷筆記》全集（待續(xù)）：
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