從我第一次意識(shí)到死亡對(duì)于自身的意義與不可改變性開(kāi)始，就知道這個(gè)世界存在真實(shí)的恐懼胳蛮。
? ? 那時(shí)的我最向往的是哲學(xué)家秤掌，開(kāi)始時(shí)聽(tīng)老師說(shuō)死亡是哲學(xué)最嚴(yán)肅與一直探討的問(wèn)題。我翻遍了好多哲學(xué)著作鹰霍，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)在嚴(yán)肅而充分的談到死亡闻鉴，甚至是提到。后來(lái)我才慢慢了解茂洒，真正的哲學(xué)家是不會(huì)再談?wù)撍劳龅拿系海劳鍪亲呦蛘軐W(xué)的第一座橋，而在一名真正的哲學(xué)家眼中督勺，死亡與睡眠無(wú)異渠羞，那是一種正常的生理現(xiàn)象。沒(méi)有死亡才是一件奇怪而無(wú)法理解的事智哀。所以我一直是對(duì)哲學(xué)家存在最深的敬佩與向往次询。我也想擁有對(duì)于死亡的純粹與坦然，我也想正確去理解死亡的意義去說(shuō)服自己而不是只有這最深的恐懼瓷叫。
? ?后來(lái)我發(fā)現(xiàn)當(dāng)一名真正與純粹的哲學(xué)家實(shí)在太過(guò)困難屯吊，是的，因?yàn)槲疫B一部著作中一章的一段話都很難讀懂摹菠。我轉(zhuǎn)而發(fā)現(xiàn)其實(shí)一名文學(xué)家可會(huì)擁有對(duì)于死亡的深刻的理解與面對(duì)的坦然盒卸。所以我喜歡村上春樹(shù)是因?yàn)樵诳此牡谝槐緯?shū)中所敘述的“生存與死亡，都是如此的寧?kù)o平和次氨。”煮寡，而后又因?yàn)槟且痪洹八啦皇巧膶?duì)立面虹蓄，而是作為生的一部分永存幸撕。”而瘋狂的愛(ài)上他的書(shū)杈帐。當(dāng)大部分人看他是因?yàn)樗膶?xiě)的簡(jiǎn)單卻深邃刻骨的愛(ài)情体箕，還有一部分人是喜歡他的孤獨(dú)挑童，我想也許只有我累铅，喜歡他是因?yàn)閺乃臄⑹鲋邢Ｍ⒛芾斫馑麑?duì)于死亡的那種深刻而純粹的理解站叼。但是，我沒(méi)有尽楔。盡管那一本本書(shū)我看過(guò)好多遍，我可以理解那深刻的愛(ài)情阔馋，我可以理解主人公所一次次的離別與追尋，但那幾句話我卻始終無(wú)法理解∨磺蓿現(xiàn)在的我仍然可以記清《挪威的森林》中每一個(gè)細(xì)節(jié)與打動(dòng)我的每一句話（因?yàn)槲铱催^(guò)五遍以上勋眯，而且還在增加）下梢，那如同上癮一樣客蹋，可真正對(duì)于理解，卻并沒(méi)有幫助孽江。
? ?后來(lái)還認(rèn)識(shí)了米蘭 昆德拉讶坯，一位已經(jīng)百歲的還在學(xué)院任教的老教授，一本《不能承受的生命之輕》岗屏，讓大多數(shù)人逐漸去理解苦難的價(jià)值辆琅，而我卻只因?yàn)樗窃趯?duì)于死亡的解釋。后來(lái)還有《不朽》这刷，都讓人難忘涎跨，卻不會(huì)讓人真正去理解，我真的好失望崭歧，對(duì)自己隅很，對(duì)他們。
? ? 村上春樹(shù)1949年出生率碾，與新中國(guó)同齡叔营，盡管能在跑馬拉松，但已經(jīng)老了所宰。米蘭 昆德拉我第一次看他的書(shū)時(shí)就已經(jīng)九十多歲高齡绒尊，他們都已經(jīng)是行走在死亡邊緣的人。不過(guò)仔粥，好像包括我在內(nèi)的每一個(gè)人都是婴谱，終點(diǎn)都是一樣的蟹但。我一直不停的在看書(shū)，我不知道別人為了什么谭羔，反正我是為了不再恐懼华糖，為了能夠更透徹的理解生命每一個(gè)歷程所賦予的純粹的含義∥谅悖可是客叉，盡管那一句句看似高深的無(wú)數(shù)句在書(shū)中被人當(dāng)做經(jīng)典名言的話我第一次看時(shí)就為了能夠理解而清晰的印在腦中，可一切都是如此的蒼白话告。當(dāng)意識(shí)到最終會(huì)消亡的有機(jī)體在面對(duì)毀滅時(shí)兼搏。
? ? ?我越來(lái)越在想是不是每一個(gè)人都在面對(duì)著這種深深地恐懼，當(dāng)然哲學(xué)家應(yīng)該不會(huì)沙郭，但我應(yīng)該也沒(méi)有可能會(huì)去通過(guò)哲學(xué)家這一途徑去解決問(wèn)題佛呻。當(dāng)每一次面對(duì)墳塚的時(shí)候我不知道其他人在想什么，但我想的是自己也會(huì)這樣病线，這樣的寧?kù)o吓著。
? ? ?我越來(lái)越在想是不是根本就不會(huì)有可以理解的意義，所以的坦然與深邃都是因?yàn)樵谒劳雒媲盁o(wú)能為力而故作姿態(tài)氧苍。而其實(shí)內(nèi)心也埋有深深的恐懼夜矗，不過(guò)經(jīng)過(guò)了幾十年，漸漸的隱藏的更深让虐，但我認(rèn)為應(yīng)該是會(huì)加劇的紊撕。
? ? 一位每年都會(huì)拜訪的姑老爺去世了，前幾年最親的親人爺爺和姥爺?shù)娜ナ酪淮未巫屛抑泵娌⒓觿∵@種恐懼赡突，并讓我學(xué)會(huì)了用寫(xiě)日記來(lái)給自己派遣对扶，現(xiàn)在看來(lái)仍然是最好的一種方式±四希可是一件難以置信的事是他在去世之前交代完了所有的事情漱受，包括壽衣。我真的難以抑制由內(nèi)心而發(fā)的敬佩昂羡。至少我是做不到的。現(xiàn)在的我是看見(jiàn)一堆墳土都能調(diào)動(dòng)內(nèi)心恐懼的孩子怨愤，這樣稱呼自己真的蛹批，因?yàn)槲腋杏X(jué)我與孩子時(shí)在面對(duì)這件事情上沒(méi)有哪怕一丁點(diǎn)的進(jìn)步篮愉。如果說(shuō)變化的話那應(yīng)該是有的试躏，那就是更加恐懼了柿汛。有好多人都說(shuō)不會(huì)意識(shí)到或不會(huì)這么恐懼埠对，我想說(shuō)那好像因?yàn)椴粔蜢o。當(dāng)靜到可以昔日一起吃飯一起聊天而如今只是面對(duì)一堆土貌笨，甚至連土也沒(méi)有，只是代表昔日身體的一小部分塵灰時(shí)（你知道全部的骨灰十幾個(gè)盒子也盛不下嗎）锥惋，就會(huì)了开伏。
? ? ? 這件事讓我看到了一丁點(diǎn)希望。有可能是他之前就已經(jīng)在坦然的面對(duì)捅伤，當(dāng)然應(yīng)該是建立在透徹理解的基礎(chǔ)上巫玻。也有可能是源自多年恐懼的無(wú)奈。當(dāng)然我更希望是前者熄诡，至少對(duì)我來(lái)說(shuō)是有希望的诗力。
? ? ?每一次的葬禮所伴隨的必然是哭泣。第一改變我看法的是說(shuō)農(nóng)村或者說(shuō)傳統(tǒng)袜茧，婚禮與葬禮是叫做紅白喜事的圈澈。雖然都說(shuō)，可很少有人去理解字面并去深究其意義递递。我相信，這流傳的背后一定是伴隨著整整幾輩人的恐懼與思考登舞，不然會(huì)說(shuō)出這是喜事？
? ? 是不是也不用哭泣疙剑？因?yàn)槲覀儠?huì)再見(jiàn)的践叠。
? ? ? 走好。
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