著名詞人林夕曾在《富士山下》寫(xiě)道：誰(shuí)能憑愛(ài)意要富士山私有革半？在感情的世界里碑定，你喜歡一個(gè)人，就像喜歡富士山一樣又官，你可以看到它延刘，但是不能搬走它，更不要說(shuō)將他私有歸自己所有六敬。感情有太多感性和朦朧的東西碘赖，而現(xiàn)實(shí)卻是遵循歷史演進(jìn)規(guī)律的，放到現(xiàn)實(shí)生活中外构，私有富士山卻也不是不可能普泡。
事實(shí)上，富士山自被發(fā)現(xiàn)以來(lái)审编，大部分時(shí)間并不屬于國(guó)有撼班，而是私有財(cái)產(chǎn)，直至現(xiàn)在依舊如此垒酬。富士山是日本最有名的活火山砰嘁，橫跨靜岡縣和山梨縣。一直以來(lái)勘究，日本將富士山看成民族的精神寄托矮湘，在《萬(wàn)葉集》、《竹取物語(yǔ)》等日本古代文學(xué)作品里口糕，都能看到富士山的影子缅阳，人們對(duì)其贊譽(yù)有加。
在日本的傳說(shuō)中走净，人們將日本武士與富士山聯(lián)系起來(lái)券时。話說(shuō)富士山是最接近天的山，武士的長(zhǎng)生不死的靈藥就在山上燃燒伏伯，富士山由是得名，并又被喊作“不死山”或“不盡山”捌袜。這其實(shí)就是人們對(duì)富士山火山噴發(fā)時(shí)的一種神化说搅。而在《更級(jí)日記》中，人們更是認(rèn)為虏等，富士山上駐有山神弄唧，山神則可決定朝廷次年的人事更替适肠。
隨著富士山逐步被神化，以山為背景的富士山信仰持續(xù)高漲候引，并催生了以富士山為信仰的各種組織侯养，并持續(xù)神化富士山，富士山逐步成為日本民族和國(guó)家的象征澄干。
富士山的地位非同一般逛揩，如此具有象征意義的神山，怎么會(huì)和私有財(cái)產(chǎn)聯(lián)系起來(lái)呢麸俘？在我們固有的觀念里辩稽，“普天之下，莫非王土”从媚，小到一草一木逞泄，大到山川河流，都是國(guó)家的拜效，更不要說(shuō)具有象征意義的土地了喷众。
日本的富士山卻是個(gè)例外。
據(jù)考證紧憾，在十七世紀(jì)初到千，富士山曾歸屬于江戶時(shí)代的第一代將軍德川家康。德川家康后來(lái)又把富士山海拔3250米以上的領(lǐng)地捐給了淺間神社稻励。淺間神社是為了鎮(zhèn)住富士山不再噴發(fā)而修建的神社父阻，里面供奉著各種守護(hù)神，地位一直很高望抽。明治維新后加矛，日本國(guó)內(nèi)所有私有土地一律上交政府，在此后的七十多年里煤篙，富士山一度國(guó)有斟览。二戰(zhàn)后，日本實(shí)行政教分離辑奈，日本對(duì)神社無(wú)償讓予土地苛茂。在此背景下，淺間神社又重新奪回了山頂?shù)乃袡?quán)鸠窗。后來(lái)根據(jù)富士山縣屬邊界糾紛處理結(jié)果妓羊，淺間神社最終得到了海拔2700米以上的部分。其實(shí)稍计，這部分也是人們登山觀光的精華所在躁绸。
既然富士山歸屬于淺間神社，那么后來(lái)日本政府發(fā)展旅游業(yè)，就要因?yàn)椤白庾 辈糠滞恋鼐还危Ц秲r(jià)格不菲的租金剥哑。
