紅綠彩——中國瓷器的小清新
走進(jìn)這座古鎮(zhèn)抑淫，原始的居民房，錯落相依姥闪，再往里走丈冬，各種商店迎面展現(xiàn)。一路走進(jìn)宛如從古到今甘畅。就是這座千年古鎮(zhèn)——長治縣八義鎮(zhèn)。
眾所周知往弓，山西長治有著豐富的煤炭資源疏唾，這給古時期的八義人燒造陶瓷提供了得天獨(dú)厚的天然條件。豐富的煤炭資源是燒造陶瓷的主要燃料函似。和煤炭共生的還有大量的矸石資源槐脏，也叫煤系高嶺巖，原生高嶺土撇寞，原礦帶有煤炭的黑色顿天，煅燒后，碳素?zé)裘锏＃锥却蟠筇岣吲品希蔀橐愿邘X石亞鐵礦物為主要成分的軟質(zhì)黏土礦物。這種煅燒高嶺土啤握，可塑性很強(qiáng)鸟缕，而且燒出來的顏色雖不是極白卻是白里透著些許的黃色，猶如我們的肌膚一樣排抬，自帶著一種歷史的色彩懂从，傳遞著古老的情愫，是燒制紅綠彩瓷拉坯的最佳原料蹲蒲。
在這里周圍二十多千米的范圍之內(nèi)番甩，廣泛蘊(yùn)藏著五米多厚的煤系高嶺土巖，而且絕大多數(shù)是直接裸露在地表之上的届搁。開采缘薛、運(yùn)輸窍育、煅燒十分方便。早在新石器時代掩宜，這里的先民就開始燒制陶器蔫骂，陶器的出現(xiàn)是人類文明發(fā)展的重要進(jìn)程，是人類第一次用火改變了泥土的化學(xué)性狀牺汤，依照自己的意志創(chuàng)作出一種全新的產(chǎn)物辽旋。咱們上黨大地八義窯口，經(jīng)過了從土陶檐迟、彩陶补胚、黑陶、紅陶追迟，向釉陶發(fā)展的過程溶其。這是一個人類物質(zhì)和精神同步發(fā)展的“陶器時代”，體現(xiàn)了人類文明的“普遍性”敦间。
直到八十年代的時候在緊鄰著八義鎮(zhèn)的南泉莊村村民們還在燒制著碗瓶逃，罐等日用品銷往各地。八義窯生產(chǎn)的紅綠彩不僅供應(yīng)國內(nèi)廓块，而且遠(yuǎn)銷海外厢绝。前幾年在朝鮮海域打撈出一艘沉船，里面就裝有咱們八義窯燒制的瓷器带猴，有的瓷器上還有“八義瓷器”的字樣昔汉。
現(xiàn)如今，故宮博物院仍珍藏著一個八義窯燒制的紅綠彩瓷大碗拴清，山西省博物館還珍藏著一只八義窯燒制的黃綠黑彩色瓷虎枕靶病，長治縣文博館也收藏有數(shù)件紅綠彩瓷虎枕和小型佛像。
往南走就是鷂子山口予。鷂子山下娄周，圣泉汩汩，就在這里流傳著一個美麗的傳說沪停。
北宋末年昆咽，金兀術(shù)率兵攻進(jìn)潞州，聞聽八義燒造的“紅綠彩”瓷器天下有名牙甫，為討好金皇帝掷酗，隨即下令八義窯的窯工們?yōu)榻鸪诨实蹖m里燒造御用實(shí)用器物。這是八義瓷進(jìn)入皇宮成為御用品的開始窟哺。當(dāng)時金朝統(tǒng)治著北方泻轰，潞州地方官也竭盡力量獻(xiàn)媚于金朝廷。竟然下令八義窯陶工們燒造龍床虎枕且轨。龍床要求能使皇帝躺著舒服浮声，虎枕要求能讓百官安然入睡虚婿。虎枕倒是沒有難倒八義陶工們泳挥，個個紅然痊、黃、黑色彩諧調(diào)屉符，朝廷剧浸、王宮、大臣及地方官員爭相用之矗钟∷粝悖可是龍床體積大，要求高吨艇，幾經(jīng)折騰燒出來的龍床總是達(dá)不到要求躬它，七扭八歪，老窯工被殺了頭东涡，老窯工的女兒還被逼得跳入熊熊的窯火中祭了窯神冯吓。而老窯工的徒弟們還得繼續(xù)完成師傅的未競之事。不知又經(jīng)過多少次的試驗(yàn)疮跑、多少次的失敗组贺，有一天徒弟們偶然發(fā)明了窯中“支點(diǎn)法”，將龍床的瓷胎在窯中支持平穩(wěn)后祸挪，再點(diǎn)火生爐，烈火再大贞间，器物也不會變形贿条。為了避免再次燒壞，窯工們索性一次做了兩個龍床瓷胎增热，誰知竟然兩個都燒的很好整以，顏色協(xié)調(diào)，表面光滑無瑕峻仇，這下陶工們傻眼了公黑，害怕了，因?yàn)榛实壑挥幸粋€啊摄咆，你這燒兩個龍床是何意凡蚜，窯工們不知如何是好，再想到師傅被殺吭从，深感不安朝蜘，不知道下一次還會再有什么不可完成的任務(wù)。于是涩金，陶工們挖了個大坑谱醇，把兩張龍床埋了暇仲，偷偷逃往了南方景德鎮(zhèn)一帶。
這個傳說傳了千年副渴，人們也挖掘了上千年奈附，但無一例外沒有一個人挖到。到了清朝末年的時候煮剧，人們還在不時的尋覓斥滤，還真有位農(nóng)漢雖然沒有尋見龍床，但刨出了個縣令轿秧。老農(nóng)在開荒鋤地的時候一個意外竟刨出了一窯“紅綠彩”碗中跌，雖然不少都是破碎的，但也有幾個完整的菇篡，老漢就憑這幾個揀出來的碗到京城出賣漩符，就捐了個縣令。故事到這里還沒有結(jié)束驱还，八義鎮(zhèn)東山村里的老人們說嗜暴，來尋寶的人一直沒斷，大概在明清的時候议蟆，真有人找到了當(dāng)年為金國皇帝燒制的龍床闷沥，但器物太大，精妙絕倫咐容，一時也不好轉(zhuǎn)移舆逃，更怕引來殺身之禍，并不敢聲張戳粒，悄悄的花錢買了這兒的地皮路狮，在上面修建了“燒瓷城”。一住幾代蔚约，地下的事情代代密不示人薪丁。到了解放初期描融，“城”中出了個南下干部远荠，年輕干部擔(dān)心戰(zhàn)爭埋沒了這段隱秘的歷史亚铁，南下時告訴了一位遠(yuǎn)房親戚，此事便被傳開树枫≈北海“燒瓷城”到現(xiàn)在還保存完好，城下到底有沒有龍床砂轻？還是個謎箕般，誰也不知道。
傳說歸傳說舔清，但八義窯紅綠彩的確在陶瓷界有不可埋沒的地位丝里。曾任中國古陶瓷研究會會長馮先銘先生曲初，在其《古陶瓷鑒真》中就評價過，八義窯燒制的紅綠彩是我國最早的多彩瓷器杯聚，八義窯是紅綠彩瓷器的誕生地和發(fā)源地臼婆，是世界彩色瓷器的“鼻祖”。央視《國寶檔案》中說幌绍，“紅綠彩瓷器的誕生颁褂，相當(dāng)于黑白電視變成彩色電視，是瓷器史上一次里程碑式的創(chuàng)舉,紅綠彩瓷的出現(xiàn)傀广，將中國乃至世界的瓷器帶向了一個五彩繽紛的世界”颁独。我國瓷器鑒定專家耿寶昌也說過：在景德鎮(zhèn)瓷業(yè)發(fā)展史上，有不少裝飾手法源自北方伪冰，而紅綠彩的傳入和使用誓酒，更為其注入了新的活力。所以贮聂，歷來也有“先有八義窯靠柑，后有景德鎮(zhèn)”的說法。
景德鎮(zhèn)方面也承認(rèn)并奉“裴”氏為先人吓懈。裴氏在八義是一個大姓歼冰，南泉莊村整個村百分之八十都姓裴。這也側(cè)面證明景德鎮(zhèn)瓷器和八義窯紅綠彩的歷史淵源耻警。
在上世紀(jì)50年代隔嫡，故宮博物院研究員陳萬里先生首次報(bào)道了咱們長治八義生產(chǎn)的白釉紅綠彩瓷。咱們山西省考古研究所為進(jìn)一步了解這個古窯的詳細(xì)情況在1996年11月詳細(xì)調(diào)查和試掘甘穿。在《山西長治八義窯試掘報(bào)告》中表明腮恩，紅綠彩瓷器在山西長治八義一帶是大量生產(chǎn)的，之前報(bào)道的很多發(fā)現(xiàn)物也可能是作為一種借鑒的標(biāo)本器物從這里帶過去的扒磁。用紅綠彩繪畫裝飾瓷器庆揪，是陶瓷藝術(shù)長河中創(chuàng)新的一種獨(dú)具特色的裝飾藝術(shù)式曲，有著較高的藝術(shù)成就妨托。
這種獨(dú)具特殊的裝飾，是什么原因讓樸實(shí)的陶工們發(fā)現(xiàn)的呢吝羞？大概是普通的大白碗不好賣吧兰伤，想著弄點(diǎn)顏色，畫點(diǎn)畫什么的钧排，人們會更喜歡敦腔，賣的會更快更多，大家的日子也會更好過恨溜，畢竟都是普通人家符衔，能多賣一個碗找前，就多一份收入。所以判族，這不僅是陶瓷藝術(shù)長河中不可忽視的美躺盛，也是淳樸的八義人勤勞，愛思考形帮，愛生活的結(jié)果槽惫。就是這么一件偶然的發(fā)現(xiàn)，卻促成辩撑、推動了彩瓷的發(fā)展界斜，演變出了這傳世的美。很多時候就是這樣合冀，不知道什么時候的一瞥各薇，就是日后的驚鴻一瞥，寫進(jìn)了歷史水慨。是偶然得糜，也是必然。也許此時此刻晰洒，在日后也是不盡回味朝抖。歷史的緣分和命運(yùn)就定格在這一刻。
就如每一件陶瓷品谍珊，在被推進(jìn)窯爐的一瞬間治宣，時間的鎖扣就關(guān)閉了，再不可逆砌滞，一刻便是永恒侮邀。
史料與時空的對接，也是陶瓷研究最大的特殊性贝润。任何一件器物绊茧，只有還原到最貼近時空原點(diǎn)的時候，它的價值才有打掘，達(dá)不到這個狀態(tài)华畏，是不會有的。器物史的背后尊蚁，是龐雜而紛繁的信息亡笑，時間定位在歷史的某一時段，器物與時間便恍若復(fù)活横朋。
在陶瓷界仑乌，我國古代將“白、藍(lán)、黃晰甚、綠”等稱之為素色衙传，故有素三彩。而紅色是我們國家自古以來最具代表性的吉祥色厕九，但是在瓷器上燒造出鮮艷的紅色卻是件極其困難的事情粪牲，所以有“三彩加紅，價值連城”的說法止剖，可見當(dāng)時釉色工藝中能燒出紅色是多么的可貴腺阳。
就目前的發(fā)掘資料表明，紅綠彩瓷器出現(xiàn)的最早時間為宋金時期發(fā)源于北方而沒落于南方穿香，帶來了景德鎮(zhèn)瓷器的發(fā)展亭引。這和當(dāng)時歷史有著很大關(guān)系。
歷史背景：公元960-1279年南宋和金朝對峙時期皮获，而蒙古族又在背后虎視眈眈盯著這塊大地焙蚓。像王安石，辛棄疾洒宝，陸游购公，岳飛等這些愛國詩人，改革家雁歌，名族英雄都在這一時期宏浩。當(dāng)時宋高宗遷往南方，經(jīng)濟(jì)實(shí)力比不得北宋靠瞎，在處于戰(zhàn)爭威脅下能夠高花費(fèi)的人不多比庄，作為銅器玉器的替代品，更作為日常生活用品乏盐，瓷器在南宋時期大量生產(chǎn)佳窑。
另一方面金朝海陵王（完顏亮）從小聰明好學(xué)，少年得志父能，意氣風(fēng)發(fā)神凑，這個人也好戰(zhàn)，不體恤民情何吝，過重的徭役導(dǎo)致大量人員南遷溉委，包括多數(shù)的優(yōu)秀窯工，從另一方面岔霸，南方瓷業(yè)的興盛是在元朝以后薛躬，這些事實(shí)佐證了北方窯工的南移俯渤，帶來的瓷業(yè)繁榮呆细，也是不爭之實(shí)。
雖然當(dāng)時南北方對峙，但宋太宗趙匡胤底子打的好絮爷，就是一直到滅亡趴酣，也沒有發(fā)生嚴(yán)重的宦官正亂和地方割據(jù)，病變坑夯、民亂次數(shù)與規(guī)模在歷史上也相對較少岖寞。宋代結(jié)束了五代十國的混亂局勢，政局相對穩(wěn)定柜蜈，生產(chǎn)得到發(fā)展仗谆，當(dāng)時經(jīng)濟(jì)高速發(fā)達(dá)，GDP世界第一淑履，這在清明上河圖中可以看到當(dāng)時繁榮的景象隶垮。這也給當(dāng)時陶瓷的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。只有溫飽問題解決秘噪，才有對美有追求狸吞。尤其是北宋末年，宋徽宗輸了帝國指煎，卻贏了美蹋偏，他建立統(tǒng)治者的另一種品格，從不會蠻橫粗暴至壤，不炫耀權(quán)利和財(cái)富威始。宋自有一種“柔的文化”，當(dāng)時西夏遼金都比宋強(qiáng)像街，但宋比他們晚滅亡字逗，南北宋三百多年，比唐朝的260年還長宅广。
紅綠彩實(shí)際上是紅綠雙色葫掉，間雜著黃色，用僅有的三原色跟狱，繪制出古樸大氣俭厚、粗獷有序的色彩世界。紅綠兩色所帶來的強(qiáng)烈對比驶臊，大紅大綠挪挤，大雅大俗，是紅綠彩的審美情趣所在关翎。紅綠彩顏色鮮艷扛门，線條自由飄逸，風(fēng)格豪放纵寝，揮灑自如论寨，深受人們喜愛。造型多以簡約為主，樸實(shí)葬凳、天然簡潔的道家風(fēng)范绰垂，創(chuàng)造出了中國獨(dú)有的高雅精神。在理學(xué)盛行的宋代火焰，人們尋求的時美學(xué)上的質(zhì)樸劲装、平淡、自然的韻味昌简，可以說紅綠彩為陶瓷美學(xué)開辟了一個新的境界占业。
紅綠彩作為陶瓷繪畫的一種表達(dá)方式，創(chuàng)造性的用看似單調(diào)的紅綠搭配纯赎，突破傳統(tǒng)觀念纺酸，將庸俗的色彩巧妙地結(jié)合，我們能在其中感受到拙和巧的強(qiáng)烈對比址否，他們之間相互聯(lián)系餐蔬，相互轉(zhuǎn)化，大巧若拙將藝術(shù)的最高境界同歸于真佑附。
除了紅綠彩樊诺，黒畫花是八義窯又一種水平較高的裝飾手法，達(dá)到了黒畫花裝飾歷史上的頂峰音同。黒畫花屬于高溫釉下一次燒成词爬，所以有些黒畫花被支燒的支釘破壞。黒畫花瓷的胎釉同紅綠彩瓷基本一致权均，但用筆不同顿膨，體現(xiàn)出一種成熟的高超技巧，有的粗獷不羈叽赊，有的花葉側(cè)鋒揉拓恋沃，呈色或鐵銹斑斑，或光澤艷麗必指，或灰褐淡雅囊咏。一些黒畫花色調(diào)濃淡相間，渾然一體塔橡。有的黒畫花和釉上綠彩一起使用梅割，獨(dú)成異彩。
陶瓷繪畫的創(chuàng)作葛家，只有進(jìn)入一種經(jīng)意不經(jīng)意的創(chuàng)作狀態(tài)户辞，將其精神充分結(jié)合于創(chuàng)作者的情感之中，才能有傳世之作癞谒〉琢牵或許在很多人看來刃榨，紅綠彩單一平淡，沒有精細(xì)復(fù)雜的工筆书蚪，但藝術(shù)創(chuàng)作中越是自然平淡才能越接近創(chuàng)作根本。藝術(shù)并不是越復(fù)雜越好迅栅，更多的時應(yīng)該運(yùn)用好減法殊校，以體現(xiàn)藝術(shù)所有表達(dá)的最真實(shí)的真諦，這才是藝術(shù)中最高的境界读存。LESS IS MORE为流。
就是放到現(xiàn)在，紅綠彩的藝術(shù)也絕不過時让簿。紅綠彩藝術(shù)和現(xiàn)在極簡藝術(shù)不謀而合敬察。
《道德經(jīng)》說，“萬物之始尔当，大道至簡”莲祸，以簡單到極致為追求，感官上簡約椭迎，品味和思想上更為優(yōu)雅锐帜。紅綠彩雖簡約，卻不簡單畜号。
