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禪修與日常生活也是同樣的一回事龄减，禪修就是日常生活，日常生活就是禪修班眯。
但我們通常會想：“坐禪的時間結(jié)束了希停，我們要回到日常生活去了”這不是正確的理解，因為它們是同樣的一回事署隘，我們無處可逃宠能。所以動中應(yīng)該有靜，靜中應(yīng)該有動定踱，動與靜無異棍潘。
每個存在都依賴另一個存在，嚴(yán)格來說崖媚，沒有分離的個體性存在。有些佛教宗派很強調(diào)萬物的一體性恤浪，但我們的禪道并非如此畅哑，我們不強調(diào)任何特定的東西，哪怕是一體性也不強調(diào)水由。
“一”是寶貴的荠呐，但“多”同樣是奇妙的，無視于多樣性而強調(diào)絕對的一體性乃是偏頗的理解砂客。在這種理解中泥张，“一”與“多”之間存在著一道鴻溝。
但“一”與“多”是同樣的一回事鞠值，所以我們應(yīng)該在每個個體中欣賞其一體性媚创，這也是為什么我們要強調(diào)日常生活的重要性更甚于某種心靈狀態(tài)。我們應(yīng)該在每一個當(dāng)下彤恶、每一個形相里找到實相钞钙。這是非常重要的一點鳄橘。
