很早以前讀《少有人走的路》明白了一個(gè)人成熟的標(biāo)志是是否擁有足夠的自律是否懂得什么是真正的愛被啼。自律就是要懂得延遲滿足感郑叠、懂得承擔(dān)責(zé)任秋泳、懂得忠于事實(shí)、懂得保持平衡倡缠，這些觀點(diǎn)對(duì)自己產(chǎn)生了很大的影響米母，也一直在努力讓自己變成一個(gè)更加自律的人。走向自律的道路并不平坦毡琉，需要不斷與自己的惰性铁瞒、內(nèi)心的欲望和恐懼做斗爭(zhēng)，隨時(shí)隨地都在面臨著不同的選擇桅滋，一不小心就會(huì)再次進(jìn)入舊有的輪回慧耍，而一路走來就是一個(gè)堅(jiān)持與舍棄的過程身辨。我們之所以在輪回中打轉(zhuǎn)，是因?yàn)槲覀儾]有真正改變自己芍碧，我們總是在應(yīng)該堅(jiān)持的地方放棄了煌珊，于是我們總是淺嘗則止，半途而廢泌豆，這樣循環(huán)往復(fù)定庵，最終一事無成。而我們又總在應(yīng)該舍棄的時(shí)候選擇了盲目地堅(jiān)持踪危，固執(zhí)地堅(jiān)持自己看待這個(gè)世界的角度蔬浙，而不愿意跳出思維的高強(qiáng)重新審視自己和周圍的世界，去探尋和接受萬事萬物發(fā)生發(fā)展的規(guī)律贞远；總是逃避自己身上根深蒂固的惡習(xí)和欲望而不愿意嘗試慢慢去消除畴博。
不能夠堅(jiān)持鍛煉身體，堅(jiān)持有意識(shí)地控制飲食身體就會(huì)越來越差蓝仲；不能夠堅(jiān)持高質(zhì)量陪伴俱病，不能夠堅(jiān)持做一個(gè)好的榜樣，家庭紐帶就會(huì)變得松懈袱结，下一代的教育教育就會(huì)亮起紅燈亮隙；不能夠在工作中堅(jiān)持做好計(jì)劃并嚴(yán)格按照計(jì)劃執(zhí)行，不能夠在工作中堅(jiān)持對(duì)結(jié)果的檢查反思和總結(jié)垢夹，工作的效率就會(huì)越來越低下溢吻。個(gè)人不能夠堅(jiān)持持續(xù)的學(xué)習(xí)，不能堅(jiān)持在自己所擅長(zhǎng)的領(lǐng)域或者優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域不斷精進(jìn)棚饵，就會(huì)慢慢被社會(huì)所拋棄煤裙；不能夠堅(jiān)持以換位思考的思維與他人相處，你會(huì)慢慢被他人所遠(yuǎn)離噪漾。所有的這些歸根結(jié)底是需要堅(jiān)持對(duì)自己的內(nèi)心和行為保持覺知硼砰，并調(diào)整自己的行為與自己的內(nèi)心保持一致，就不能做到知行合一欣硼，于是也就有了知道了一切還是過不好這一生的殘酷現(xiàn)實(shí)题翰。
堅(jiān)持讓我們以增量方式進(jìn)行積累，讓我們的人生更有效率诈胜。而更多的時(shí)候豹障，我們需要選擇舍棄。佛法最究竟的修行六度修行法其本質(zhì)也是在讓學(xué)佛之人學(xué)會(huì)舍棄焦匈，布施的修行讓我們舍棄財(cái)物而不著于相血公，放下對(duì)物質(zhì)的執(zhí)著和煩惱；持戒的修行讓我們慢慢舍棄自己的貪欲缓熟；忍辱的修行讓我們我們慢慢舍棄自身的傲慢累魔；精進(jìn)的修行讓我們慢慢舍棄了懶惰摔笤，不斷提升自我；禪定的修行讓我們慢慢舍棄內(nèi)心的散亂而專注于當(dāng)下垦写；般若的修行讓我慢慢舍棄自己的無知和愚昧吕世，明白了世界的本質(zhì)和運(yùn)行的規(guī)律，接受無常和無我梯投，舍棄我執(zhí)命辖。因此很接受一日一生，日行六度的觀念分蓖，因?yàn)檫@本身就是一個(gè)幫助我們掃清邁向成熟道路障礙的法門尔艇。而這個(gè)法門的一個(gè)關(guān)鍵恰恰又是堅(jiān)持。
不管是堅(jiān)持積累咆疗、還是堅(jiān)持舍棄漓帚。首先在于我們心中要對(duì)我們要堅(jiān)持的事情有正確的判斷母债，更重要的是我們能夠不離清醒地覺知自己是否還在邁向輪回的漩渦午磁，用自己的毅力和信念一直做下去。
